الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عليهم: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً، لِيُضِلَّ النّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ} وهو دليل على أنهم كذبوا، إذ قالوا ما لم يقم عليه دليل.
المطعوم المحرّم على المسلمين والمحرّم على اليهود
الإعراب:
{طاعِمٍ} اسم فاعل من طعم يطعم، وأكثر ما يجيء اسم الفاعل من فعل يفعل إذا كان لازما على فعل، ويجيء على فاعل إذا كان متعدّيا كعلم يعلم فهو عالم. و {يَطْعَمُهُ} مضارع طعم. {مَيْتَةً} خبر {يَكُونَ} ، واسمها ضمير مستتر، وتقديره: إلا أن يكون المأكول ميتة، ومن قرأ بالرّفع جعل {يَكُونَ} تامّة، و {مَيْتَةً} فاعل مرفوع بها، ولا تفتقر إلى خبر.
{أَوِ الْحَوايا} إما مرفوع عطفا على قوله: {ظُهُورُهُما} ، وإما منصوب عطفا على {شُحُومَهُما} في قوله:{إِلاّ ما حَمَلَتْ} . و {شُحُومَهُما} في موضع نصب على الاستثناء من الشحوم، وهو استثناء من موجب، أو منصوب عطفا على قوله:{شُحُومَهُما} وتقديره: حرّمنا عليهم شحومهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم إلا ما حملت ظهورهما.
{ذلِكَ جَزَيْناهُمْ} {ذلِكَ} : في موضع نصب، لأنه مفعول ثان لجزيناهم، وتقديره:
جزيناهم ذلك ببغيهم.