‌ ‌وَوُقُوْعُ التَّضْمِيْنِ (1): - الدر الفريد وبيت القصيد - جـ ١

= تَسَوِّدُ الشَّمْسُ مِنَّا بِيْضَ أَوْجُهِنَا

…

وَلا تُسَوِّدُ بِيْضَ العُذْرِ وَاللمَمِ

وَكَأَنَّ حَالِمُهَا فِي الحكمِ وَاحِدَةً

…

لَوْ احْتَكَمْنَا مِنَ الدُّنْيَا إِلَى حَكَمِ

(1)

وَمِنَ التَّضْمِيْنِ دوْلُ عِيْسَى القَاشِي يُخَاطِبُ الحَسَن بنُ مُخْلِدٍ الكَاتِبَ وَيُعَاتِبُهُ:

أَقِيْكَ بِنَفْسِي سُوْءَ عَاقِبَةِ الدَّهْرِ

…

أَلَسْتَ تَرَى صَرْفَ الزَّمَانِ وَمَا يَجْرِي

يُصَابُ الفَتَى بِالأَمْرِ يَأَمَنُ نَحْسَهُ

…

وَتُسْعِدُهُ الأَيَّامُ مِنْ حَيْثُ لَا يَدْرِي

وَقَدْ كُنْتُ أَشْكُو مِنْ تَحَامُلِ صاعِدٍ

…

وَأَشْكُو أُمُوْرًا مِنْهُ ضاقَ بِهَا صَدْرِي

فَلَمَّا انْقَضَتْ أَيَّامُهُ وَتَبَدَّلَتْ

…

بِأَيَّامِ مَيْمُوْنِ التَّقِيَّةِ وَالذِّكْرِ

سَرَى أَسْهُمٌ مِنْهُ إلَيَّ أَمِنْتُهَا

…

وَلَوْ خِفْتُهَا دَاوَيْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَسْرِي

خَبَّأْتُ لِدَهْرِي إِنْ أَرَى بِهِ ابْنُ مَخْلدٍ

…

فَأَلْفَيْتُهُ عَوْنًا عَلَيَّ مَعَ الدَّهْرِ

فَذَكَّرَنِي بَيْتًا مِنَ الشِّعْرِ سَائِرًا

…

وَقَدْ تُضْرَبُ الأَمْثَالُ فِي مُحْكَمِ الشِّعْرِ

(عَتَبْتُ عَلَى عَمْرٍو فَلَمَّا فَقَدْتهُ

…

وَجَرَّبْتُ أَقْوَامًا بَكِيْتُ عَلَى عَمْرُوِ)

هَذَا البَيْتُ الأَخِيْرُ تَضْمِيْنٌ وَهُوَ لِنَهَارِ بن تَوْسِعَةَ.

* * *

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ العَتْبِيِّ فِي كُتْمَانِ السِّرِّ (1):

ولي صاحِبٌ سِرِّي المُكَتَّمُ عِنْدَهُ

…

مَخَارِيْق نِيرَانٍ بِلَيْلٍ تَخَرَّقُ

عَطَفْتُ عَلَى أَسْرَارِهِ فَكسَوْتُهَا

…

بَابًا مِنَ الكِتْمَانِ مَا تَتحَرَّقُ

فَمَنْ يَكُنِ الأَسْرَارُ تَطْفُو بِصدْرِهِ

…

فَأَسْرَارُ صَدْرِي بِالأَحَادِيْثِ تَغْرَقُ

فَلَا تُؤَدِّ عَنِ الدَّهْرِ سِرَّكَ أَحْمَقًا

…

فَإِنَّكَ إِنْ أَوْدَعْتَهُ مِنْهُ أَحْمَقُ

وَحَسْبُكَ فِي سِتْرِ الأَحَادِيْثِ وَاعِظًا

…

مِنَ القَوْلِ مَا قَالَ الأَرِيْبُ المُوَفَّقُ

إِذَا ضَاقَ صَدْرُ المَرْءِ عَنْ سِرِّ نَفْسِهِ

…

فَصدْرُ الَّذِي يَسْتَوْدِعُ السِّرَّ أَضْيَقُ

* * *

_________

(1)

المحاسن والمساوي للبيهقي ص 378.

= هَذَا البَيْتُ الأَخِيْرُ تَضْمِيْنٌ.

قَالَ عَمْرُو بن العَاصِ: إِذَا أَفَشَيْتُ سِرِّي إِلَى صدِيِقِي فَأَذَاعَهُ فَهُوَ فِي حِلٍّ. فَقِيْلَ لَهُ: كِيْفَ؟ قَالَ: أنَا كُنتُ أَحَقُّ بِصِيَانَتِهِ مِنْهُ.

وَنَعُوْدُ إِلَى البَابِ فَمِنَ التَّضمِيْنِ قَوْلُ جَحْظَةَ (1):

قَوْمٌ أُحَاوِلُ نَيْلَهُمْ فَكَأَنَّنِي

…

حَاوَلْتُ نَتْفَ الشَّعْرِ مِنْ آنَافِهِم

قُمْ فَاسْقِنِيْهَا بِالكَبِيْرِ وَغَنِّنِي

…

(ذَهَبَ الَّذِيْنَ يُعَاشُ فِي أَكْنَافِهِم)

* * *

وَمِنْهُ قَوْلُ الخبز أرْزيّ فِي طَبِيْبٍ اسْمُهُ نُعْمَانَ (2):

أَقُوْلُ لِنُعْمَانٍ وَقَدْ سَاقَ طُبُّهُ

…

نُفُوْسًا نَفِيْسَاتٍ إِلَى سَاكِنِي الأَرْضِ

(أبَا مُنْذِرٍ أَفْنَيْتَ فَاسْتَبْقِ بَعْضَنَا

…

حَنَانَيْكَ بَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ) (3)

* * *

هَذَا البَيْت لإِيَاسِ بنِ القَائِفِ وَفِيْهِ مَثَلَانِ سَائِرَانِ صدْرُهُ وَعَجْزُهُ وَمِثْلُ هَذَا كَثيْرٌ قَدْ ضَمَّنَهُ الشُّعَرَاءُ أَشْعَارَهُمْ.

* * *

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبي نُوَّاسٍ (4):

أَحْبَبْتُ مِنْ شِعْرِ بَشَّارٍ لِحِبّكُمُ

…

بَيْتًا لَهَجْتُ بِهِ مِنْ شِعْرِ بَشَّارِ

(يا رَحْمَةَ اللَّهِ حَلَّي فِي مَنَازِلِنَا

…

وَجَاوِرِيْنَا فَدَتْكِ النَّفْسُ مِنْ جَارِ) (5) =

_________

(1)

ديوانه ص 310.

(2)

ديوانه ص 398 تحقيق: د. مصطفى عناية.

(3)

البيت لطرفة في ديوانه ص 66.

(4)

ديوانه ص 323.

(5)

ديوان بشار 3/ 146.

= وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ أَبِي الحَسَنِ اللَّحَّامِ الحَرَّانِيّ (1):

يا سَائِلِي عن جعفرٍ عِلْمِي بِهِ

…

رَطبَ العَجَانِ وَكَفّهُ كَالجلْمَدِ

كَالأقْحُوَانِ غَدَاةَ غبّ سَمَائِهِ

…

وَجَفَّتْ أَعَالِيْهِ وَأَسْفَلهُ نَدِي

هَذَا البَيْتُ تَضْمِيْنٌ وَهُوَ لِلنَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيّ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الآخَر:

وَأَصْبَحْتَ لَا أَدْرِي مِنَ الشِّعْرِ مَا الَّذِي

…

أَقُوْلُ وَبَابُ الشِّعْرِ لِلنَّاسِ وَاسِعُ

سِوَى قَوْلُ غَيْلَانَ بن عقبَةَ مُعْلِنًا

…

هَلِ الأَزْمُنِ اللَّاتِي مَضَيْنَ رَوَاجِعُ

وَقَوْلُ أَبِي فِرَاسِ بن حَمْدَانَ (2):

أَيُّهَا المُلْزِمِي جَرَائِرَ قَوْمِي

…

بَعْدَ مَا قَدْ مَضتْ عَلَيْهِا اللَّيَالِي

لَمْ أَكُنْ مِنْ جُنَاتِهَا عَلِمَ اللَّهُ

…

وَأَنِّي بِحَرِّهَا اليَوْمَ صالِ

هَذَا البَيْتُ لِلْحَارَثِ بنِ عُبَّادٍ وَكَانَ مِنْ حُكَّامِ رَبِيْعَةَ وَفُرْسَانِهَا وَكَانَ قَدْ اعْتَزَلَ حَرْبَ ابْنَي وَائِلٍ وَتَنَحَّى بِأَهْلِهِ وَوَلدِهِ وَحَلَّ وَتَرَ قَوْسِهِ وَنَزَعَ سِنَانَ رُمْحِهِ وَقَالَ لَا نَاقَةٌ لِي فِي هَذَا وَلَا جَمَلٌ.

فَذَهَبَتْ مَثَلًا وَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ حُرُوْبِهِمْ خَرَجَ بُجَيْرُ بن عَمْرُو بن عبَّادٍ فِي إِثْرِ إِبْلٍ لَهُ نَدَّتْ يَطْلِبُهَا فَعَرَضَ لَهُ مُهَلْهَلُ بنُ رَبِيْعَةَ بنُ مُرَّةَ فِي مُقْنَبٍ مِنْ مَقَانِبَ بَنِي ثَعْلَبَ يَطْلِبُوْنَ غِرَّةَ بَكْرِ بنِ وَائِلِ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ أَعْجَبَهُ الغُلَامُ وَمَا رَأَى مِنْ جَمَالِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ لَهُ:

مَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ؟

قَالَ: أَنَا بُجَيْرُ بن عَمْرو بن عُبَّادٍ.

قَالَ: فَمَنْ خَالُكَ؟

قَالَ: أُمِّي أُخِيذَةٌ. =

_________

(1)

يتيمة الدهر 4/ 119.

(2)

ديوانه ص 229.

= فَبَوَّأَ لَهُ الرُّمْحَ لِيَطْعَنَهُ بِهِ فَقَالَ لَهُ امْرُؤُ القَيْسِ بن أَبَانَ وَكَانَ مِنْ أَشْرَافِ تَغْلِبَ وَكَانَ عَلَى مُقَدّمَتِهِمْ زَمَانًا طَوِيْلًا لَا تَفْعَلَ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتَهُ لَيَقْتُلَنَّ بِهِ مِنْكُمْ كَبْشٌ لَا يُسْأَلُ عَنْ خَالِهِ مَنْ هُوَ وَإِيَّاكَ أَنْ تَحْتَقِرَ البَغْيَ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُمَا وَبِيْئَة وَقَدْ اعتزله عَمُّهُ وَأَبُوْهُ وَأَهْلُ بَيْتِهِ فَحَلّ عَنْهُ وَأَطِعْنِي فَأَبَى عَلَى امْرِئِ القَيْسِ المُهَلْهَلُ إِلَّا قَتْلَهُ فَطَعَنَهُ بِرِمْحِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ ظَهْرِهِ وَقَالَ: بِشِسْعِ نَعْلِ كُلَيْبٍ.

فَبَلَغَ كَلَامُهُ عَمَّ الغلَامِ الحَارثَ بن عُبَّادٍ وكانَ مِنْ أَحْلَمِ أَهْلِ زمانه، وَأَشَدِّهمْ بَأْسًا وَكَانَ أَحَد حُكَّامِ وَائِلٍ وَامْرُؤُ القَيْسِ بن أَبَانَ الآخَرُ.

فَقَالَ الحَارَثُ: نِعْمُ القَتِيْلُ قتيل أَصلَحَ بَيْنَ ابْنَي وَائِلٍ فَكَفَّ سُفَهَائَهُمْ وَحَقَنَ دِمَاءَهُمْ، فَقِيْلَ لَهُ: أنَّ المُهَلْهِلَ إِنَّمَا قَتَلَهُ بِشَسْعِ نَعْلِ كُلَيْبٍ، فَلَمْ يَقْبَل ذَلِكَ وَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ وَإِلَى امْرِىِ القَيْسِ:

أنْ كُنْتُمْ قَدْ قَتَلْتُمْ بُجَيْرًا بِكُلَيْبٍ وَانْقَطَعَتِ الحَرْبُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أخْوَانِكُمْ فَإِنِّي رَاضٍ بِذَلِكَ لِيَهْدَأَ هَذَا الأَمْرُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ المُهَلْهِلُ:

إِنَّمَا قَتَلْتُهُ بِشَسْعِ نَعْلِ كُلَيْبٍ.

فَقَالَ الحَارثُ بنُ عُبَّادٍ لأَمَةٍ لَهُ: رُدِّي أَجْمَالِكِ ألْحَقَكِ الشِّتمُّ بِأَهْلِكِ فَمِنْ أُنّاسٍ مَا أَنْتِ فَذَهَبَتْ مَثَلًا وَدَعَا بِفَرَسِهِ النَّعَامَةِ فَجَزَّ نَاصِيَتِهَا وَهَلَبَ ذَنْبَهَا وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ فَعَل ذَلِكَ بالخيل، عَلَى مَا أَزْعَمُوا فَقَالَ بَعْضُ العَرَبِ رُدَّهَا جَذْعَةً.

وَقَالَ الحَارثُ:

لَا بُجَيْرٌ أَغْنَى ولا رَهـ

…

ـطُ كُلَيْبٍ وَأَبْحَرُوا عَنْ بِلَالِ

قَرِّبَا مَرْبَطَ النَّعَامَةِ مِنِّي

…

لقحتْ حَرْبُ وَائِلٍ عَنْ حَيَالِ

لَمْ أَكُنْ مِنْ جُنَاتِهَا عَلِمَ اللَّهُ

…

وَأَنِّي بِحَرِّهَا اليَوْمَ بِصالِ

قَرِّبَا مَرْبَطَ النَّعَامَةِ مِنِّي

…

إِنْ قْتَلَ الغلامِ بالشُسعِ غَالِ

(1)

أنظر: البدج لابن أفلح العبسي ص 78 وما بعدها.

(1) الوافي بالوفيات 21/ 455 - 456، فوات الوفيات 3/ 75 - 76.

(2)

لإياس بن القائف في الحماسة بشرح المرزوقي 3/ 1133، مجموعة المعاني 334.

(3)

للصولي في العمدة 2/ 7، والبديع لأسامة ص 250، ولم ترد في ديوانه.

(4)

ديوانه 3/ 1557.

(5)

ديوانه (ط التونجي) ص 132.

(1) الأصمعيات ص 17.

(2)

ديوانه 1/ 362.

(3)

ديوانه ص 66.

(4)

ديوانه ص 83.

(5)

لعبد اللَّه بن عنمة الضبي في حماسة أبي تمام 1/ 503.