‌والتصارف بين التنصل والاعتذار - الدر الفريد وبيت القصيد - جـ ١

(1) فوات الوفيات 3/ 435.

(2)

كَقَوْلِ بَعْضِ المُحَدِّثِيْنَ:

عَجِبْتُ لِعَهْدٍ خُفتهُ وَحَفظتُهُ

…

ثَلَاثِيْنَ عَامًا بِالرِّعَايَةِ وَالرِّفْقِ

فَلَمَّا زَكَا فِيْهِ الوَفَاءُ وَأَحْكَمَتْ

…

قُوَاهُ أجَلتَ البرَّ فِيْهِ عَلَى العِتْقِ

عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ فِي الحَشْرِ نَافِعًا

…

صدِيْقًا أَوْ أَخًا لأَخِي صِدْقِ

صَبَرْتُ إِلَى ذَاكَ المَقَامِ وَلَمْ يَطِر

…

عِتَابُكَ فِي الدُّنْيَا بِوَهْمِي وَلَا نُطقِي

وَلَا بُدَّ مِنْ يَوْمٍ يَطُؤلُ نَهَارهُ

…

بِعَتْبِ العُلَى فِيْهِ لِمَجْدِكَ فِي حَقِّي

فَإِنْ أُبْقِ فِي عَتْبِي عَلَيْكَ تَمَسُّكًا

…

بِوُدِّكَ يَوْمًا فَالمَعَالِي لَا تُبْقِي

(3)

للأمير أبي الحسن علي بن المستظهر باللَّه في خريدة القصر (قسم العراق) 1/ 35.

(4)

أنظر: البديع لابن أفلح العبسي ص 174 وما بعدها.

(5)

للشريف الرضي في ديوانه 1/ 212.

(1) وَكَقَوْلِ البُحْتُرِيّ (1):

حَيَاءٌ فَلَمْ يَذْهَبْ بِيَ الغَيُّ مَذْهَبًا

…

بَعِيْدًا وَلَمْ أَرْكَب مِنَ الأَمْرِ مُعْظَمَا

وَلَمْ أَعْرِفِ الذَّنْبِ الَّذِي سُؤْتَنِي

…

بِهِ فَأَقْتُلُ نَفْسِي حَسْرَةً وَتَنَدَّمَا

وَلَوْ كَانَ مَا خُبِّرْتَهُ وَظَنَنْتَهُ

…

لَمَّا كَانَ غَرْوًا أَنْ أَلُوْمَ وَتَكْرُمَا

أُذَكِّرُكَ العَهْدَ الَّذِي لَيْسَ سُؤْدَدًا

…

تَنَاسِيْهِ وَالوُدَّ الصَّحِيْحَ المُسَلّمَا

أُقِرُّ بِمَا لَمْ أَجْنِهِ مُتَنَصِلًا

…

إِلَيْكَ عَلَى أَنِّي أَخَالَكَ أَلْوَمَا

لِيَ الذَّنْبُ مَعْرُوْفًا وَإِنْ كُنْتُ جَاهِلًا

…

بِهِ وَلَكَ العُتْبَى عَلَيَّ وَأَنْعَمَا

وَمِثْلُكَ إِنْ أَبْدَى الجَّمِيْلَ أَعَادَهُ

…

وَإِنْ صنَعَ المَعْرُوْفَ زَادَ وَتَمَّمَا

وَمِنَ التَّنَصُّلِ أَيْضًا قَوْلُ الآخَر:

وَمَا لِي إِلَى الفَضلِ بن يَحْيَى بن خَالِدٍ

…

مِنَ الجرْمِ مَا يُخْشَى عَلَيَّ بِهِ الحِقْدُ

فَجُدْ بِالرِّضَا اَبْتَغِي مِنْكَ غَيْرَهُ

…

وَرَأْيُكَ فِيْمَا كُنْتَ عَوَّدْتَنِي بَعْدُ

وَقَالَ الآخَر:

هَلْ لِي إِلَيْكَ إِنْ اعْتَذَرْتُ قَبُوْلُ

…

أَوْ لَا فَأَرْبَحُ أَنْ أُرِيْدَ أَقُوْلُ

إِسْمَعْ فَإِنِّي حَالِفٌ بِحَلَالِ مَنْ

…

فِي ظِلِّ رَحْمَتِهِ العِبَادُ نُزُوْلُ

مَا كَانَ مَا زَعَمَ الرَّسُوْلُ فَتَدَّعِي

…

ذَنْبًا عَلَيَّ بِمَا يَقُوْلُ رَسُوْلُ

(2)

لعبد اللَّه بن محمد بن أبي عيينة في الكامل للمبرد 1/ 254.

(3)

ديوانه ص 169.

_________

(1)

ديوانه 3/ 1985 - 1986.

(1) وَمِنَ الاعْتِذَارِ قَوْلُ الرَّاضِيّ بن المُعْتَمِدِ عَلَى اللَّهِ صَاحِبُ المَغْرِبِ يُخَاطِبُ أَبَاه المُعْتَمِدِ (1):

حَنَانَكَ إِنْ يَكُنْ جُرْمِي قَبيْحًا

…

فَإنَّ الصفْحَ عَنْ جُرْمِي جَمِيْلُ

فَإنْ عَثَرتْ بِنَا قَدَمٌ سفَاهًا

…

فَإِنِّي مِنْ عِثَارِي مُسْتَقِيْلُ

وَأَحسَنُ مَا سَمِعْتَ بِهِ عَزِيْزٌ

…

يُنَادِيْهِ فَيَرْحُمَهُ ذَلِيْلُ

وَهَا أَنَا ذَا أُنَادِيْكُمْ فَهَلْ لِي

…

إِلَى قُرْبٍ مِنَ الرُّحْمَى سَبيْلُ

وَأَنْتَ المَلِكُ تَعْفُو عَنْ كَثِيْرٍ

…

فَمَا لَكَ ظِلْتَ يُغْضِبُكَ القَلِيْلُ

أَلَسْتُ بِفَرْعِكَ الزَّاكِي وماذا

…

يُرَجَّى الفَرْعُ خَانتهُ الأُصُوْلُ

أُعِيْذكَ أنْ يَكُوْنَ بِنَا خُمُوْلُ

…

وَيَطْلَعُ غَيْرُنَا وَبِنَا أُفُوْلُ

* * *

وَمِنَ الاعْتِذَارِ قَوْلُ الآخَر:

مُعَوِّدَتِي الغُفْرَانَ فِي السُّخْطِ وَالرِّضَا

…

أَسَاءَتْ فَقُوْلي قَدْ غَفَرْتُ لَكَ الذَّنْبَا

فَمَا العَيْنُ مِنَي مُذْ سَخِطْتِ قَرِيْرَةٌ

…

وَلَا الأَرْضُ أَوْ تَرْضيْنَ تَقبلُ لِي جَنْبَا

وَمَا كَانَ مَا بَلَغْتِ إِلَّا تَكَذُّبًا

…

وَلَكِنَّ إِقْرَارِي بِهِ يَعْطِفُ القَلْبَا

وَمِثْلُ هَذَا قَوْلُ أَبِي عُبَيْدِ بن حُمَيْدِ الكُوْفِيّ:

أن سُمْتَنِي ذُلًّا فَعِفْتُ حِيَاضَهُ

…

سَخِطَتْ وَمَنْ يَأْبَى المَذَلَّةَ يُعْذَرِ

فَهَا أَنَا مُسْتَرْضِيْكَ لَا مِنْ جِنَايَةٍ

…

جَنَيْتُ وَلَكِنْ مِنْ تَجَنِّيْكَ فَاغْفِرِ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ أَبِي زُهَيْرٍ (2):

وَزَعَمْتَ أَنِّي ظَالِمٌ فَهَجَرْتَنِي

…

وَرَمَيْتُ فِي قَلْبِي بِسَهْمِ نافذ

_________

(1)

فوات الوفيات 4/ 326، نفح الطيب 4/ 249.

(2)

لأبي زهير، مهلهل بن نصر بن حمدان في يتيمة الدهر 1/ 117.