وَقَالَ سُوَيْدُ بن أَبِي كَاهِلٍ (1): [من الطويل] فَإنْ تَزْجُرَانِي يابنَ - الدر الفريد وبيت القصيد - جـ ١

(1) طبقات فحول الشعراء 1/ 179.

(2)

وقال الفرزدق:

عَشِيَّةَ سَالَ المِرْبَدَانِ كِلَاهُمَا

…

عَجَاجَةَ مَوْتٍ بِالسُّيُوْفِ الصَّوَارِمِ

وَقَالَ جَرِيْرٌ:

لَمَّا تَذَكَّرْتُ بِالدَّيْرَيْنِ أَرَّقَنِي

…

صوْتُ الدَّجَاجِ وَضَرْبٌ بِالنَّوَاقِيْسِ

وَإِنَّمَا هُوَ دَيْرُ الوَليْدِ مَعْرُوْفٌ بِالشَّامِ وَأَرَادَ بِالدَّجَاجِ الدِّيَكَةَ.

وَقَالَ قَيْسُ بنُ الخَطِيْمِ يَصِفُ الدِّرْعَ (1):

مُضَاعَفَةٌ يَغْشِي الأَنَامِلُ رَيْعُهَا

…

كَأَنَّ قَتِيْرَيْهَا عُيُونِ الجَنَادِبِ

يُرِيْدُ قَتِرَهَا.

وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ التَّفْسِيْرِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلُّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ} [ق: 24]. أَرَادَ وَاحِدًا فَثَنَّاهُ.

(3)

ديوانه ص 126.

(4)

حلية المحاضرة 2/ 23.

_________

(1)

ديوانه ص 82.

(1) للأسدي في لسان العرب (قرن).

(2)

لرجل من هذيل فِي أشعار الهذليين 2/ 651.

(3)

مجموع شعره ص 191.

(4)

هَذَا مِنْ أَبْيَاب أوَّلُهَا (1):

ألَكِنِّي يَا عُنَيْنَ إِلَيْكِ قَوْلًا

…

سَأُبْدِيْهِ إِلَيْكِ إِلَيْكِ عَنِّي

قَوَافٍ كَالسَّلَامِ إِذَا اسْتَمَرَّتْ

…

فَلَيْسَ يَرُدُّ مَذْهَبَهَا التَّظَنِّي

بِهِنَّ أَدِيْنُ مَنْ يَبْغِي أَذَاتِي

…

مُدَايَنَةَ المُدَايِنِ فَلْيُدَانِي

أَتَخْذِلُ نَاصِرِي وَتُعِزُّ عَبْسًا

…

أَيَرْبُوع بن غَيْظٍ لِلمُغَنِّي

كَأَنَّكَ مِنْ جَمَالِ بَنِي أُقَيْشٍ. البَيْتُ

تَكُوْنُ نعَامَةً طوْرًا وَطوْرًا

…

هَوِيَّ الرِّيْحِ تَنْسِجُ كُلَّ فَنِّ

_________

(1)

ديوانه ص 82.

= تَمَنَّ بَعَادَهُمْ وَاسْتَبْقِ مِنْهُمْ

…

فَإِنَّكَ سَوْفَ تُتْرَكُ وَالتَّمَنِّي

إِذَا حَاوَلْتَ فِي أَسَدٍ فجُوْرًا

…

فَإِنِّي لَسْتُ مِنْكَ وَلَسْتَ مِنِّي

وَإنِّي لَوْ أُطِيْعَكَ فِي أُمُوْرٍ

…

قَرَعْتُ نَدَامَةً مِنْ ذَاكَ سِنِّي

* * *

وَمِنْ باب الحَذْفِ وَهُوَ حَذْفُ الخوَابِ لِعِلْمِ المُخَاطَبِ بِهِ كَقَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [النور: 20].

أَرَادَ لَعَذَّبَكُم أَوْ نَحْوَهُ فَلَمْ يَذْكُرْهُ.

قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ (1):

فلو أنَّهَا نَفْسٌ تَمُوْتُ سَوِيَّةً

…

وَلَكِنَّهَا نفْسٌ تُسَاقِطُ أَنْفُسَا

* * *

وَمِنَ الحَذْفِ قَوْلُ رَجُلٍ مِنْ بَجِيْلَةَ (2):

كَمْ مِنْ ضَعِيْفِ العَقْلِ مُنْتَكِثِ القُوَى

…

مَا إِنْ لَهُ نَقْصٌ وَلَا إِبْرَامُ

أَرَادَ كَمْ مِنْ إِنْسَانٍ ضَعِيْفُ العَقْلِ وَالقِوَى.

وَمِنَ الحَذْفِ أَيْضًا مَا لَمْ يَلتَبِس الكَلَامُ كَقَوْلهِمْ: فلُ مِنْ فُلَانٍ.

وَقَالَ الشَّاعِرُ (3):

وَجَاءَتْ حَوَادِثُ فِي مِثْلِهَا

…

يُقَالُ لِمِثْلِكَ وَيْهًا فُلُ

أَيْ فُلَان.

وَقَالَ مُسْلِمُ بنُ الوَليْدِ (4):

_________

(1)

ديوانه ص 107.

(2)

الرجل من بجيلة في سمط اللآلي 1/ 506.

(3)

للكميت في أمالي القالي 1/ 76، وسمط اللآلي 1/ 257.

(4)

ديوانه ص 26.