‌ ‌وَنُصُوْعُ التَّرْصِيْعِ (1): - الدر الفريد وبيت القصيد - جـ ١

(1) وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ العَيْنِ زُرْبِيّ (1):

وَلَمَّا تَنَادَوا لِلفِرَاقِ وَأَزْمَعَ

…

الفَرِيْقُ وَأَشْجَتْنِي طُوَارٍ طَوَارِقُ

أَغِرْبَانَ وَشْكِ البَيْنِ يَنْعَبْنَ غَدْوَةً

…

أَأَنْتُمْ نَوَاعِي أَنْفُسٍ أَمْ نَوَاعِقُ

وَقَدْ صَارَ هَذَا الحُبُّ فِي النَّاسِ آيَةً

…

فَلَا عَجَبٌ إِلَّا إِذَا عَاشَ عَاشِقُ

وَقَوْلُ أبِي تَمَّامٍ (2):

إِنْ أُوْقِدَتْ نَارُ حَرْبٍ يَوْمَ مَعْرَكَةٍ

…

صلِيْتهَا بِالمَطَاعِيْمِ المَطَاعِيْنِ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ أَبِي مُحَمَّدٍ بنُ الخَازِنِ فِي الصَّاحِبِ ابن عَبَّادٍ:

عَزْمٌ يُصبِّحُ كُلَّ غَادٍ بِرَدَىً

…

وَيُخْمِدُ كُلَّ صَالٍ صَالِبِ

وَيَفُلُّ كُلَّ أَحَمَّ وَافٍ وَافِرٍ

…

وَيَهُدُّ كُلَّ أَشَمَّ رَأْسٍ رَاسِبِ

* * *

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الخَطِيْبِ مُعِيْنِ الدِّيْنِ يَحْيَى بن سَلَامَةَ الحَصْكَفِيّ (3):

أَطِعِ الحِجَى فَالعَقْلُ حَانٍ حَازِمُ

…

وَالجَهْلُ يُغْزِي فَهُوَ هَازٍ هَازِمُ

وَاعْمَلْ فَحَرْفُ الشَّرْطِ فِعْلَكَ وَالرَّدَى

…

عَنْهُ جَوَابٌ فَهُوَ جَازٍ جَازِمِ

وَإِذَا عَلَوْتَ فَرَاضِ بِالعِلْمِ العُلَى

…

تَكْمُلْ فَخَيْرُ النَّاسِ عَالٍ عَالِمِ

وَابْسِطِ يَدَيْكَ فَإِنَّ قَابِضَ كَفِّهِ

…

فِي بسْطَةِ الإِثْرَاءِ عَادٍ عَادِمِ

وَاكْتُمْ نَوَالَكَ فَالكَرِيْمُ نَوَالَهُ

…

غَيْثٌ وَجِنْحُ اللَّيْلِ سَاجٍ سَاجِمِ

وَإِذَا شَكَوْتَ إِلَى امْرِىٍ وَشَكَمْتَهُ

…

كره النّدَى لَا كَانَ شَاكٍ شَاكِمِ

وَاسْلُ الدَّنَايَا تَسْلَم العُقْبَى غَدًا

…

فِي مَنْزِلَيْكَ فَكُلّ سَالٍ سَالِمِ

يا سَاخِطَ الأَقْسَامِ يَأْمُلُ رِقَّةً

…

يَرْضَى بِلَهْوِ الدَّهْرِ قَاسٍ قَاسِمِ =

_________

(1)

البديع لأسامة بن منقذ ص 27.

(2)

لم ترد في ديوانه.

(3)

ديوانه.

= إِقْنَعْ بِجِيْدٍ عَاطِلٍ وَانْظُمْ لَهُ

…

عِقْدَ الصَّلَاحِ فَكُلّ حَالٍ حَالِمِ

كم مِنْ فَتًى جَعَلَ القَنَاعَةَ جُنَّةً

…

دُوْنَ المَطَامِعِ فَهُوَ غَانٍ غَانِمِ

وَارْفَعْ مَنَارَ المُهْتَدِي بِكَ لَا كَمَنْ

…

يُوْلي وِيُوْلَى فَهُوَ هَادٍ هَادِمٍ

وَالهجْوُ لَا تَهْجِمْ عَلَى عرضٍ بِهِ

…

سَفهًا فَشَرّ النَّاسِ هَاجٍ هَاجِمِ

تَرْجُو وَتَرْجِمُ غَيْر غَافِرِ زِلَّةً

…

بِئْسَ الفَتَى يَا صَاحِ رَاجٍ رَاجِمِ

حَسبُ الظَّلُوْمِ عَلَى ذَمِيْمٍ مَآلِهِ

…

بِاللّومِ فَهُوَ بِكُلِّ نَادٍ نَادِمِ

وَإِذَا المَفِيْضُ دَعَى القِدَاحَ فَإِنَّمَا

…

سَهْمُ المُسَالِمِ وَهُوَ نَاجٍ نَاجِمِ

وَإِذَا وَقَيْتَ أَخَاكَ لَمْ تَرَ سُبَّةً

…

وَقُم العِدَا وَالسَّهْمِ وَاقٍ واقِمِ

كُنْ كَالحُسَام عَلَى الرَّفِيْقِ وَجَدُّهُ

…

لِلضِّدِّ كَلِمٌ فَهُوَ كَالٍ كَالِمِ

نُحْظَى الحُظُوْظَ ذَوِي النُّهَى وَيَنَالُهَا

…

فَدمٌ مِنَ الخَيْرَاتِ عَارٍ عَارِمِ

وَالدَّهْرُ يَحْكِي ثُمَّ يَحْكمُ بَعْدَمَا

…

يَلْقَى المَعَالِي فَهُوَ حَاكٍ حَاكِمِ

وَنَهَى إِلَيْكَ العَيْشُ نَفْسَكَ خَادِعًا

…

لَكَ بِالنُّعُوْمَةِ فَهُوَ نَاعٍ نَاعِمِ

فَالعَقْلُ عِنْدَ الخَوْفِ مُعْفٍ مُغْفِلٌ

…

وَالجَلْدُ عِنْدَ الأَمْنِ حَازٍ حَازِمِ

هَذِهِ الأَبْيَاتُ كُلّهَا مَقْصُوْدٌ بِهَا التَّرْصِيْعُ مَبْنِيَّةٌ عَلَيْهِ.

(1)

أنظر: البديع لابن أفلح العبسي ص 104 وما بعدها.

(2)

ديوانه 1/ 206.