الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وإذا كانتا متفقتين في حركة الكسر والحرف الذي يلي الهمزة الثانية من الكلمة الثانية متحركاً في مثل {وهو الذي في السماءِ إِله} ، فلورش وجهان فقط:
(1)
التسهيل بين بين.
(2)
إبدالها ياء محضة مكسورة (1).
وإذا كانتا متفقتين في حركة الكسر من كلمتين ونقل في الحرف الذي يلي بعد الهمزة الثانية المسهلة في مثل {عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} [سورة النور:33]، و {من النساء إن اتقيتن} و {للنبيءِ إن أراد} [سورة الأحزاب:32 - 50]، فله أربعة أوجه (2):
1 -
إسكان النون فيقرأ بالمد المشبع الطويل وهو على الأصل.
2 -
النقل بفتح النون التي قبل همزة القطع فإنه يقرأ بقصر المد اعتداداً بالعارض.
3 -
التسهيل.
4 -
الإبدال ياء خالصة.
منهج ورش في الهمزتين المختلفتين من كلمتين:
الهمزتان المختلفتان في الحركة من كلمتين على خمسة أنواع:
1 -
فإن كانت الأولى مفتوحة والثانية مضمومة، فإنه يسهل الهمزة الثانية بين
(1) - المارغيني. النجوم الطوالع. ص 57. والقاضي، النظم الجامع. ص 37.
(2)
- ابن الجزري، النشر في القراءات العشر.1/ 280، ابن جزي الكلبي، المختصر البارع في قراءة نافع. ص51.
الهمزة والواو (1) ولم يقع في القرآن الكريم إلا في موضع واحد هو قوله عز وجل: {كلَّ مَا جَآءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوه} [سورة المؤمنون:44].
2 -
فإن كانت الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، فإنه يسهل الهمزة الثانية بين الهمزة والياء، مثال ذلك:{وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ} [سورة يوسف:58]، و {تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [سورة الحجرات:9].
3 -
وإذا كانت الأولى مضمومة والثانية مفتوحة، فإنه يبدل الهمزة الثانية واواً خالصة نحو:{لَّوْ نَشَآءُ أَصَبْنَاهُم} [سورة الأعراف:100]، و {مَن تَشَآءُ أَنتَ} [سورة الأعراف:155]، و {يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي} [سورة يوسف:43] و {لسُّفَهَآء أَلا إِنَّهُمْ} [سورة البقرة:13](2).
4 -
وإذا كانت الأولى مكسورة والثانية مفتوحة، فإنه يبدل الهمزة الثانية ياءً خالصةً مفتوحة مثل:{مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [سورة الأنفال:32]، و {من فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ} [سورة الملك:16]، و {منْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُم} [سورة البقرة:235] (3).
5 -
وإذا كانت الأولى مضمومة والثانية مكسورة فله في الثانية وجهان: تسهيلها بين بين، أو إبدالها واواً خالصة مكسورة، مثل {مَن يَشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [سورة البقرة:142] و {وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ} [سورة الأعراف:188] و {يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ} [سورة النمل:29](4).
(1) - ابن الباذش، الإقناع. 1/ 385. والقاضي، الوافي في شرح الشاطبية. ص95.
(2)
- ويستحب الوقف على كلمة (السفهاء) والابتداء (بألا) بهمزة متحركة فتحاً.
(3)
- ابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج1/ص 300.
(4)
- القاضي، النظم الجامع. ص39. وله، الوافي في شرح الشاطبية. ص100_107.