‌القرآن الكريم من حروف الاستعلاء بعد الراء ثلاثة فقط - الضاد والطاء والقاف - القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

‌

‌القرآن الكريم من حروف الاستعلاء بعد الراء ثلاثة فقط - الضاد والطاء والقاف

- الضاد في كلمتي {إعْرَاضاً} [سورة النساء:128]، و {إِعْرَاضُهُمْ} [سورة الأنعام:35].

- الطاء في كلمة {صِرَاطَ} [سورة الفاتحة:7]، و {الصِّرَاطِ} [سورة طه 13]، معرفاً ومنكراً كما جاء في القرآن.

- القاف في كلمة {فِرَاقُ} [سورة الكهف:78]،و {الْفِرَاقُ} [سورة القيامة:28]، و {وَالْإِشْرَاقِ} [سورة ص:118]، أما كلمة (فرق) فاختلف فيها والمقدم برواية ورش التفخيم (1).

ويستثنى من حروف الاستعلاء (الخاء) فإنها لا تمنع ترقيق الراء وإن كانت هي من حروف الاستعلاء وذلك في نحو {إِخْرَاجُهُمْ} [سورة البقرة:85]، و {إِخْرَاجاً} [سورة نوح:18]، {إِخْرَاجِكُمْ} [سورة الممتحنة:9]، فيقرؤها ورش بترقيق الراء (2).

· ثالثاً: إذا تكررت الراء في آخر كلمة واحدة في مثل كلمات: {ضِرَاراً} [سورة البقرة231]، {فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً} [سورة الكهف:18]، {إِسْرَاراً} [سورة نوح:9]، {مِّدْرَاراً} [سورة الأنعام:6]، فخم الرائين تبعاً للراء الثانية ما عدا كلمة (3) {بِشَرَرٍ} [سورة المرسلات:32] فقد اتفق الرواة عن ورش بترقيق الراء الأولى وصلاً ووقفاً لأجل كسر الراء الثانية بعدها فهو ترقيق لترقيق (4).

· رابعا: يفخم الراء من الأسماء الأعجمية ثلاثة - إبراهيم، إسرائيل، وعمران وذلك

لأعجميتها، وقال الدكتور جاسر خليل:"إنها كلمة عربية، إنما منع من الصرف لأنه من وزن إفعاليل وليس لعجميته"(1). والراء في كلمة (إِرَم) من قوله تعالى {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} [سورة الفجر:7] واختلفوا في عجمية (إِرَم) أيضا والراجح أنها مرققة (2).

· خامساً: إذا كانت الكسرة عارضة مثل: {ارْجِعِي} [سورة الفجر:28]، و {ارْجِعُونِ} [سورة المؤمنون:99] (3).

وله وجهان في كلمة {وَنُذُرِ} [سورة القمر:39]، عند الوقف عليها وهي التي جاءت منكرة في ستة مواضع بسورة القمر وكذلك كلمة {يَسْرِ} [سورة الفجر:4]، من حيث الترقيق والتفخيم ولكن أهل الأداء رجحوا الترقيق (4).

واختلف عنه أيضا في كلمة {حَيْرَانَ} [سورة الأنعام:71]، فقد روى عنه التفخيم والترقيق (5). واختلف عنه أيضاً في ست كلمات منونة فتحاً من حيث التفخيم والترقيق وهي:

{ذِكْراً} [سورة البقرة:200] و {سِتْراً} [سورة الكهف:90]، و {إِمْراً} [سورة الكهف:71]، {وِزْراً} [سورة طه100]، {وَصِهْراً} و {حِجْرا} وكلاهما في [سورة الفرقان:22،54]، ولكن التفخيم مقدم عند جمهور أهل الأداء، إلا في كلمة (ذكراً) وقد رجحوا فيها التفخيم (6).

وفخم ورش الراء المكسورة كسراً أصلياًّ إذا أتت في آخر الكلمة في حالة الوقف وكان الحرف الذي قبلها مفتوحاً أو مضموماَ أو ساكناً مثال ذلك: {إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَر} ، {لِّلْبَشَرِ} [سورة المدثر:35، و36]، و {وَالْقَمَرِ} [سورة الشمس:2].

والمكسورة بعد ضم مثل: {النُّذُرِ} [سورة النجم:56]، و {وَالزُّبُرِ} [سورة النحل:44].

والمكسورة بعد سكون مثل: {وَالْفَجْرِ} ، {والعَشْرٍ} كلاهما في [سورة الفجر:1،2]، و {الْعَصْرِ} [سورة العصر:1] و {الْقَدْرِ} [سورة القدر:1]، وماعدا هذه الأماكن التي ذكرت فإن ورشاً يفخمها مثل الجميع (1).

إذا اجتمع مد بدل مع كلمة يجوز في الراء وجهين مثل (ذكراً - ستراً - وزراً - صهراً- حجراً - إمراً) في آية واحدة كما في قوله تعالى: {يأيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا} ففي ذلك خمسة أوجه جائزة ووجه ممتنع وهي:

- تفخيم راء ذكراً مع ثلاثة البدل

…

- ترقيق راء ذكراً مع قصر البدل

- ترقيق راء ذكراً مع طول البدل - ويمتنع توسط البدل مع ترقيق الراء (2)