الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
·
الحذف:
بمعنى الإسقاط، وهو إزالة الهمزة بحيث لا يبقى لها صورة (1). مثال:{وَالصَّابِينَ} في قوله عز وجل: {وَالصَّابِئِينَ} [سورة البقرة:620]، و {دَكَّا} في قوله عزوجل:{دَكَّاء} [سورة الكهف:98]،و {شركا} في قوله عز وجل:{شُرَكَاء} [سورة الأعراف:190]. و {ليكة} في قوله عز وجل: {الأَيْكَةِ} [سورة الشعراء: 176].
·
السكت:
قطع الصوت على الساكن زمناً دون زمن
الوقف
من غير تنفس بنية العودة إلى القراءة في الحال. وله حالتان:
*الحالة الأولى: أنه يكون في وسط الكلمة مثل: (القرآن) كما في قراءة حمزة.
*الحالة الثانية: أنه يكون في آخر الكلمة - وصلا - نحو {مَنْ رَاقٍ} [سورة القيامة:27]، {بَلْ رَانَ} [سورة المطففين:14] (2).
·
القطع:
الكف عن القراءة، أي الانتهاء منهاولا يكون إلا في أواخر السور أو نهاية الآيات ((3).
· الوقف: (4) قطع الصوت عند آخر كلمة زمناً يُتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة لا بنية الإعراض عنها، ويكون الوقف في رؤوس الآيات وأواسطها.
(1) - الضباع، الإضاءة في بيان أصول القراءة. ص49.
(2)
- السندي، عبد القيوم. صفحات في علوم القراءات. بيروت-لبنان، دار البشائر الإسلامية، للطباعة والتوزيع، ط2، 2001م. ص179. وسوف يأتي التفصيل في مبحث المقارنة إن شاء الله.
(3)
- السندي، صفحات في علوم القراءات. ص180.
(4)
- ويقف القاريء أيضا على السكون المحض وهو تسكين الحرف الموقوف وسلبه عن الحركة، أو الروم وهو: تضعيف الصوت بالحركة حتى يذهب معظمها، حيث يسمعها القريب المصغي دون البعيد، ويكون في الوقف دون الوصل، والإشمام وهو: ضم الشفتين بعد تسكين الحرف من غير تصويت، ويكون في المضموم والمرفوع.