‌ حرف التاء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٥

[ () ] واشتغل بشيء من التجارة، واشترى بعد ذلك شيئا من الضياع، وحسن حاله، وخرج إلى مكة حاجّا وعاد على هيئة حسنة. وعقد له مجلس الإملاء بعد الصلاة في المدرسة العماديّة، ثم في الجامع المنيعي، فأملى سنين، ثم كفّ في آخر عمره، فبقي في البيت مدّة.

وكان من المكثرين المتقنين في السماع والرواية والكتابة جميعا. (المنتخب 8) .

وقال ابن الجوزي: سمع الكثير، وكان ثقة ديّنا. (المنتظم) .

[1]

لم أجده.

[2]

انظر عن (تميم بن المعزّ) في: الكامل في التاريخ 10/ 449- 451، والحلّة السيراء 2/ 21- 26، ووفيات الأعيان 1/ 304- 306، والبيان المغرب 1/ 288- 295، والمختصر في أخبار البشر 2/ 223، ودول الإسلام 2/ 30، والإعلام بوفيات الأعلام 206، وسير أعلام النبلاء 19/ 263، 264 رقم 164، والعبر 4/ 1، وتاريخ ابن الوردي 2/ 32، ومرآة الزمان ج 8 ق 1/ 28، 29 (في وفيات سنة 502 هـ-.) ، ومرآة الجنان 3/ 169، والوافي بالوفيات 10/ 414- 416، وعيون التواريخ (مخطوط) 13/ 242- 226، والبداية والنهاية 12/ 170، وأعمال الأعلام 3/ 73، وشرح رقم الحلل 128، 138، ومآثر الإنافة في معالم الخلافة 2/ 23، وتاريخ ابن خلدون 6/ 157- 159 والنجوم الزاهرة 5/ 197، 198، وشذرات الذهب 4/ 2، 3.

[3]

بلكّين: بضم الباء الموحّدة واللام وتشديد الكاف المكسورة وسكون الياء المثنّاة من تحتها وبعدها نون. (وفيات الأعيان 1/ 287) .

[4]

زيري: بكسر الزاي، وسكون الياء المثنّاة من تحتها، وكسر الراء، وبعدها ياء.

[5]

الصّنهاجي: بضم الصاد المهملة وكسرها وسكون النون وفتح الهاء وبعد الألف جيم. هذه النسبة إلى صنهاجة، وهي قبيلة مشهورة من حمير وهي بالمغرب.

قال ابن دريد: صنهاجة بضم الصاد لا يجوز غير ذلك، وأجاز غيره الكسر. (وفيات الأعيان 1/ 266) .

[1] في الحلّة السيراء 2/ 23: «أصح وأقوى» .

[2]

في الحلّة: «تمليها» .

[3]

في الحلّة: «عن جود» .

[4]

ومن شعره أيضا:

إن نظرت مقتلي لمقتلها

…

تعلم ممّا أريد نجواه

كأنّها في الفؤاد ناظرة

…

تكشف أسراره وفحواه

وله:

وخمر قد شربت على وجوه

…

إذا وصفت تجلّ عن القياس

خدود مثل ورد في ثغور

…

كدرّ في شعور مثلا آس

وأورد له العماد الكاتب:

فكّرت في نار الجحيم وحرّها

…

يا ويلتاه ولات حين مناص

فدعوت ربّي أن خير وسيلتي

…

يوم المعاد شهادة الإخلاص

(وفيات الأعيان) .