الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الميم
-
73-
مُحَمَّد بْن أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سَنْدَة [1] .
الإصبهانيّ، المطرّز، أبو سعْد، خازن الرئيس أَبِي عَبْد الله.
سَمِعَ: الحُسَيْن بْن إبراهيم الجمّال، وأبا نُعَيْم، أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الحافظ، وأبا عليّ بْن يزداد غلام محسّن، وأبا الحَسَن بْن عَبدكَويْه، ومحمد بْن عبد الله العطّار.
كنيته أبو سعْد.
وُلِد في ربيع الأوّل سنة إحدى عشرة وأربعمائة.
روى عنه: أبو طاهر السّلفّي، وسعد الخير الأندلسيّ، وأبو طاهر محمد ابن محمد السّنْجيّ، وجماعة مِن الإصبهانيّين.
وروى عنه حضورًا الحافظ أبو موسى المَدِينيّ وقال: تُوُفّي في الثّاني
[ () ] عن القراء الفسقة والتحذير عن العلماء السوء» من جمعه. (التدوين في أخبار قزوين 3/ 449- 451) .
وذكر ابن عساكر أنه أنشد أبياتا لغيره:
إنّي لما أنا فيه من منافستي
…
فيما شغفت به من هذا الكتب
لقد علمت بأنّ الموت يدركني
…
من قبل أن ينقضي من جمعها أربي
وليس ينفعني مما حوته يدي
…
شيء من الفضّة البيضاء والذهب
ولا أؤمّل زادا للمعاد سوى
…
علم عملت به وأفتي بأبي.
(تاريخ دمشق، مرآة الزمان) .
ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :
إنّ الدهستاني دخل أيضا: طرابلس، وصيدا، وبيروت، مع صور. فهو يروي عن: مُحَمَّد بْن عليّ بْن مُحَمَّد بْن أبي العيش القاضي الجمحيّ الأطرابلسي، وقد أخذ عنه بطرابلس. وروى عن أخيه عبد الرحمن بن علي بن أبي العيش المتوفى سنة 464 هـ-.
وعن الحسن بن أحمد بن الحسن الصيداوي البزّاز.
وعن الحسن بن أحمد بن عبد الله الديباجي العثماني الّذي حدّث ببيروت. وكتب عن رفيقه الحسن بن أحمد بن عبد العزيز التبريزي الفارسيّ الّذي حدّث ببيروت أيضا.
(انظر كتابنا: موسوعة علماء المسلمين
…
(القسم الثالث) ج 3/ 103) .
[1]
انظر عن (محمد بن أبي عبد الله) في: الإعلام بوفيات الأعلام 207، وسير أعلام النبلاء 10/ 254، 255 رقم 157، والمعين في طبقات المحدّثين 148 رقم 1608، وفيه:
«محمد بن أحمد» ، والعبر 4/ 7، ومرآة الجنان 3/ 173 وفيه:«المطرز بن محمد» ، والوافي بالوفيات 1/ 121، والنجوم الزاهرة 5/ 200، وشذرات الذهب 4/ 7.
والعشرين من شوّال سنة ثلاثٍ، وهو أوّل من حضرت عنده للسّماع.
قَالَ السّمعانيّ: ثقة، صالح.
وقال السّلَفيّ في «معجمه» : كَانَ في الفضل عَلَى غاية من الجلالة، قرأنا عليه عن غلام محسّن، وابن مُصْعَب، وجماعة. وقرأتُ عَليْهِ القرآن، عَنْ أَبِي بَكْر بْن البقاء المقرئ صاحب أَبِي عليّ بْن حَبَش، وغيره.
خرَّج له غانم بن محمد الحافظي خمسة أجزاء، سمعناها.
74-
محمد بْن عبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَن [1] .
أبو بكر الْقُرَشِيّ، الزُّهْرِيّ، الْبُخَارِيّ.
كَانَ فقيهًا، صالحًا، مُسِنًا، خيّرًا. سمّعه أَبُوهُ مِن جماعة مِن المتقدّمين، وعُمَّر حتّى حدّث وأملى.
وتوفّي في رجب، وله ثمانون سنة.
75-
محمد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد [2] .
أَبُو عَبْد الله الطُّلَيْطُليّ.
سَمِعَ مِن: عَبْد الرَّحْمَن بْن سَلَمَة، وقاسم بْن هلال، وأبي الوليد الباجي.
وولي خطابة فاس، ثمّ سَبْتَة.
وكان أعمى، صالحًا.
تُوُفّي خطيبًا بسَبْتَة في المحرَّم.
76-
محمد بْن عَبْد العزيز بْن السّنْدِوانيّ [3] .
أَبُو طاهر البَغْدَادِيّ، شيخ صالح من أهل نهر الدّجاج.
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2]
انظر عن (محمد بن علي) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 567 رقم 1247.
[3]
انظر عن (محمد بن عبد العزيز) في: الأنساب 7/ 168، ومعجم البلدان 3/ 268، واللباب 2/ 148.
و «السّندواني» : بكسر السين المهملة، وسكون النون، وكسر الدال المهملة أيضا، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى السندية، وهي قرية على الفرات بنواحي بغداد، (الأنساب) .
وقال ياقوت: قرية من قرى بغداد على نهر عيسى بين بغداد وبين الأنبار، ينسب إليها سندواني، كأنّهم أرادوا الفرق بين النسبة إلى السند والسندية.