‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٥

[1] قال ابن الصلاح: وقد اشترك أبو الحسن هذا، والكيا الإمام في: الاسم، والكنية، واسم الأب، والجدّ، والطبرية، وهو أسنّ من الكيا، فإنه سمع من إملاء الحافظ الجناري سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة. ومولد الكيا سنة خمسين.

[2]

ما بين الحاصرتين عن هامش الأصل.

[3]

لم أجد مصدر ترجمته.

[4]

انظر عن (محمد بن صالح) في: الأنساب 12/ 306، واللباب 3/ 381، وخريدة القصر (قسم شعراء العراق) 2/ 70- 140، ووفيات الأعيان 4/ 453- 457، وسير أعلام النبلاء 19/ 392 رقم 233، وعيون التواريخ (مخطوط) 13/ 315، ومرآة الزمان ج 8 ق 1/ 58- 62، وفيه:

«محمد بن علي» ، والوافي بالوفيات 1/ 130، ولسان الميزان 5/ 367، والنجوم الزاهرة 5/ 210، وشذرات الذهب 4/ 24- 26 وفيه وفاته سنة 509 هـ-.، وفهرس المخطوطات المصوّرة 1/ 238، ودائرة المعارف الإسلامية 1/ 291، ومعجم المؤلفين 10/ 82، والأعلام 7/ 248، وستعاد ترجمته في وفيات سنة 509 هـ-. برقم (275) .

[5]

الهبّارية: بفتح الهاء والباء المشدّدة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى هبّار، وهو اسم جدّ عبد العزيز بن علي بن هبّار الهبّاري. (الأنساب) .

[1] وقيل: في أربع مجلّدات.

[2]

زاد في (وفيات الأعيان) بيتا بعده:

تظلّ ترقعني كيما ترنّخني

…

فصرت ألتذ بالإيقاع والنغم

[3]

في وفيات الأعيان: «المنام» .

[4]

وفيات الأعيان 4/ 455.

[5]

في الخريدة 2/ 72.

[6]

وهو قال: غلب على شعره الهجاء والهزل والسخف، وسبك في قالب ابن الحجّاج وسلك أسلوبه، وفاقه في الخلاعة والمجون. والنظيف من شعره في نهاية الحسن.

وحكى أبو المعالي في كتاب (زينة الدهر في فضلاء أهل العصر) أنّ ابن الهبّارية خرج من بغداد وقدم أصبهان وبها السلطان ملك شاه بن ألب أرسلان ووزيره نظام الملك، فدخل على النظام رقعتان، رقعة فيها هجوه، وفي الأخرى مدحه، فأعطاه التي فيها هجوه، فقرأها النظام وفهمهما، فإذا فيها:

لا غرو إن ملك ابن إسحاق

…

وساعده القدر

وصفت له الدنيا وخصّ

…

أبو المحاسن بالكدر

فالدهر كالدولاب ليس

…

يدور إلّا بالبقر

فكتب النظام على رأسها: يطلق لذا القوّاد رسمه مضاعفا. وأبو المحاسن صهر نظام الملك، ويقال له أبو الغنائم، وكان بينه وبين النظام منافرة، وكان ابن الهبّارية يميل إلى أبي المحاسن، فنقم عليه نظام لهذا السبب.

وقيل إن أبا الغنائم بن دارست ويقال له أبو المحاسن تاج الملك، كان بينه وبين نظام الملك شحناء ومنافسة، كما جرت العادة بمثله بين الرؤساء، فقال أبو الغنائم لابن الهبّارية: إن هجوت نظام الملك فلك عندي كذا، وأجزل له الوعد، فقال: كيف أهجو شخصا لا أرى في بيتي شيئا إلا من نعمته؟ فقال: لا بدّ من هذا، حتى حمله على أن يسأل النظام شيئا، فصعب عليه اجابته، فسأله، فمنعه، فعمل هذه الأبيات، وهو يشير إلى المثل السائر على ألسن الناس، وهو قولهم:«أهل طوس بقر» ، فلما وصلت إليه قال: جعلني من بقر طوس، وأغضى عنه، ولم يقابله على ذلك بل زاد في إفضاله عليه، إذ استدعاه وخلع عليه، وأعطاه خمسمائة

[ () ]

بيوته ألفان

…

جميعها معاني

لو ظلّ كل شاعر

…

وناظم وناثر

كعمر نوح التالد

…

في نظم بيت واحد

من مثله لما قدر

…

ما كل من قال شعر

أنفذته مع ولدي

…

بل مهجتي وكبدي

وأنت عند ظنّي

…

أهل لكلّ من

وقد طوى إليكا

…

توكّلا عليكا

مشقّة شديدة

…

وشقّة بعيده

ولو تركت جيت

…

سعيا وما ونيت

إنّ الفجار والعلا

…

إرثك من دون الورى

فأجزل صلته وأسنى جائزته. (وفيات الأعيان 4/ 456، 457) .

وقال ابن السمعاني: كان شاعرا مجوّدا، ولكنه كان هجّاء، خبيث اللسان.

وقد أورد له العماد شعرا كثيرا في الخريدة، وقال في ترجمته إنه وقع في يده مجلّدة مقفّاة من شعره، فأورد منها ما انتخبه (2/ 98)، ومنه:

وإنّ ضلالي فيك أهدى من الهدى

…

وإنّ سهادي فيك أحلى من الكرى

وددت، وما تغني الودادة والمنى

…

لو أنّي أرى قلبا يباع فيشترى

وقوله:

ما كنت أعرف قدر أيّامي

…

الّتي ذهبت ضياعا

حتى فجعت بها، ولم

…

أسطع لذاهبها ارتجاعا

وله:

وجهي يرقّ عن السؤال

…

، وحالتي منه أرقّ

دقّت معاني الفضل في،

…

وحرفتي منها أدقّ

وله:

ما صغت فيك المدح، لكنّني

…

من حسن أوصافك أستملي

تملي سجاياك على خاطري

…

فها أنا أكتب ما تملي

[1]

وقال ابن السمعاني: توفي بعد سنة تسعين وأربعمائة، وتابعه ابن الأثير في اللباب. وصحّحه الصفدي فقال: توفي سنة 509 هـ-.

[2]

انظر عن (محمد بن أحمد البلدي) في: الأنساب 2/ 288، 289، وسيعيده المؤلّف- رحمه الله في وفيات السنة التالية، رقم (116)، وقال: الأصح وفاته في هذه (يعني 505 هـ-.) فينقل إلى هناك.

[1] البلدي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة واللام وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى موضعين. أحدهما البلد اسم بلدة تقارب الموصل يقال لها بلد الحطب. والثاني: منسوب إلى بلاد الكرج التي بناها أبو دلف وسمّاها البلد. والمترجم من هذه الثانية.

[2]

النّسفي: بفتح النون والسين، وكسر الفاء، هذه النسبة إلى نسف وهي من بلاد ما وراء النهر، يقال لها نخشب. (الأنساب 12/ 80) .

[3]

المايمرغي: بسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، بين الميمين المفتوحتين، وسكون الراء، وفي آخرها الغين المعجمة المكسورة. هذه النسبة إلى ما يمرغ وهي قرية كبيرة حسنة على طريق بخارى من نواحي نخشب. (الأنساب 11/ 109، 110) .

[4]

زاد ابن السمعاني: ببخارى، وسمرقند، ونسف، وما يمرغ.

[5]

وقال ابن السمعاني: سألت حفيده أبا نصر أحمد بن عبد الجبار بن أبي بكر بن أبي نصر البلدي عن هذه النسبة، فقال: كانت العلماء في زمان جدّي الأعلى أبي نصر أكثرهم ينسف من القرى والناحية، وكان جدّي من أهل البلد، فعرف بالبلدي، فبقي علينا هذا الاسم.

(الأنساب 2/ 389) .

[6]

انظر عن (محمد بن الحسين) في: الأنساب 7/ 150.