الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تُوُفّي في ثالث وعشرين رجب [1] .
49-
عليّ بْن عَبْد الرَّحْمَن [2] .
أبو الحَسَن السّمِنْجَانيّ [3] ، الفقيه. أحد الأئمّة.
تفقَّه ببُخارى عَلَى أَبِي سهل الأبيوردي.
وسمع مِن: محمد بْن عَبْد العزيز القَنْطَريّ، وغيره.
روى عَنْهُ: تامر بْن عليّ الصُّوفيّ، وإسماعيل بْن محمد الحافظ، والسّلَفيّ.
تُوُفّي فِي شَعْبان.
50-
عليّ بْن عَبْد الوهاب بْن موسى [4] .
أبو الكرم الهاشمي، الخطيب. بغداديّ جليل.
حدَّث مجلسين عَنْ أَبِي عليّ بْن المُذْهب.
روى عَنْهُ: أبو المُعَمَّر الأنصاريّ.
51-
عليّ بْن أَبِي طَالِب محمد بْن عليّ بْن عُبَيْد الله [5] .
المؤدب، أبو الحَسَن الهَمَذَانيّ، ثمّ البغداديّ.
روى عَنْ أَبِي الطَّيّب الطَّبَريّ، وأبي محمد الجوهريّ.
-
حرف الميم
-
52-
محمد بن عبد القادر [6] .
[1] ومن شعره:
إن كنت نلت من الحياة وطيبها
…
مع حسن وجهك عفّة وشبابا
فاحذر لنفسك أن ترى متمنّيا
…
يوم القيامة أن تكون ترابا
(مرآة الزمان) .
[2]
انظر عن (علي بن عبد الرحمن) في: الأنساب 7/ 150.
[3]
السّمنجاني: بكسر السين والميم، وسكون النون، والجيم. نسبة إلى سمنجان بليدة من طخارستان وراء بلخ، وهي بين بلخ وبغلان.
[4]
لم أجده.
[5]
لم أجده.
[6]
انظر عن (محمد بن عبد القادر) في: المنتظم 9/ 161 رقم 261 (17/ 114 رقم 3783) ،
أبو الحُسَيْن بْن السّمّاك [1] البغداديّ.
روى عَنْ: ابن غَيْلان، وغيره.
روى عَنْهُ: إسماعيل بْن محمد بن الحافظ، وأبو طاهر السّلفيّ.
وتوفّي في رجب [2] .
وكان واعظًا.
رماه ابن ناصر بالكذِب كأبيه [3] .
53-
مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّطيف بْن مُحَمَّد بْن ثابت بْن الحَسَن [4] .
المُهَلَّبيّ، الخُجَنْدِيّ [5] ، أبو بَكْر، صدْر الدّين، ويُعرف بصدر العراق على الإطلاق في زمانه. كذا قَالَ أبو سعْد في «الذَّيْل» .
وكان إمامًا، مناظرًا، وواعظًا، جوادًا، سَمْحًا، مَهيبًا.
كَانَ يروي الحديث، في وعْظه مِن حِفْظه. وكان السّلطان محمود يصدر عَنْ رأيه. وكان بالوزراء أشبه منه بالعلماء.
وقد درَّس ببغداد وناظر، وسمع مِن أَبِي عليّ الحدّاد.
يؤخَّر خمسين سنة.
54-
محمد بْن عبد الكريم [6]
[ () ] والمغني في الضعفاء 2/ 609 رقم 5774، وميزان الاعتدال 3/ 630 رقم 7882، ولسان الميزان 5/ 263 رقم 904.
[1]
تحرّفت في (المغني) إلى «السمال» باللام، وكسر السين المهملة.
[2]
وكان مولده في سنة 433 هـ-.
[3]
وقال ابن الجوزي: «روى لنا عنه أشياخنا. وقال شيخنا أبو الفضل بن ناصر: لا تحلّ الرواية عنه لأنه كان كذّابا، ولم يكن عفيفا في دينه، وكان يكتب بخطّه سماعاته على الأجزاء، وقال:
كذلك كان أبوه، وجدّه، ولم يكن في عدالته بمرضيّ» . (المنتظم) .
وقال السلفي: هو من بيت الوعظ، وفي شيوخه كثرة، وسماعاته صحيحة. (لسان الميزان) .
[4]
لم أجده.
[5]
الخجنديّ: بضم الخاء المعجمة وفتح الجيم، وسكون النون، وفي آخرها الدال. هذه النسبة إلى خجند، وهي بلدة كبيرة، كثيرة الخير، على طرف سيحون من بلاد المشرق، ويقال لها بزيادة التاء: خجندة أيضا. (الأنساب 5/ 52) .
[6]
انظر عن (محمد بن عبد الكريم) في: المنتظم 9/ 160، 161 رقم 260 (17/ 113 رقم
بْن خُشَيْش [1] .
أبو سعْد [2] البغداديّ.
سمَعَ: أبا عليّ بْن شاذان، وغيره.
روى عَنْهُ: أبو طاهر السّلفيّ، وشهدة، وأبو السّعادات القزّاز.
وسمع «جزء ابن عَرَفَة» مِن أَبِي مَخْلَد. وكان شيخًا صالحًا، صحيح السَّماع.
تُوُفّي في عاشر ذي القِعْدة، وله تسعٌ وثمانون سنة [3] .
55-
محمد بْن يحيى بْن مُزَاحم [4] .
أبو عَبْد الله الأَشْبُونيّ [5] ، ثمّ الطُّلَيْطُليّ.
المقرئ، مصنَّف كتاب «النَّاهج» [6] في القراءات.
وقد رحل إلى مصر وأكثر السَّماع، وحمل عن القُضاعيّ وطبقته.
مات في أول السّنة.
وذكره أحمد بْن محمد بْن حرب المستملي أنّه قرأ عَليْهِ القرآن، وأنّه قرأ عَلَى أَبِي عَمْرو الدّانيّ.
56-
محمد بْن يوسف بْن عَطّاف.
أبو عَبْد الله الأَزْدِيّ، قاضي المَرِيّة.
روى عَنْ: أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن مالك، وأبي عبد الله بن القزّاز،
[3782] ، والإعلام بوفيات الأعلام 207، وسير أعلام النبلاء 19/ 240، 241 رقم 148، والمعين في طبقات المحدّثين 148 رقم 1607، والعبر 4/ 5، ومرآة الجنان 3/ 172، وشذرات الذهب 4/ 6.
[1]
في (المعين) و (مرآة الجنان) : «حشيش» بالحاء المهملة.
[2]
في (المنتظم) بطبعتيه: «أبو سعيد» .
[3]
وقال ابن الجوزي: «روى عنه أشياخنا وكان ثقة خيّرا، صحيح السماع» . (المنتظم) .
[4]
انظر عن (محمد بن يحيى) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 562، 563 رقم 1233، وغاية النهاية 2/ 277، 278 رقم 3530، وبغية الوعاة 1/ 114، 115، وإيضاح المكنون 2/ 617، وهدية العارفين 2/ 78، ومعجم المؤلفين 12/ 111.
[5]
الأشبوني: بضم الهمزة، ثم سكون الشين المعجمة وضم الباء الموحّدة، وواو ونون. نسبة إلى أشبون مدينة بالأندلس يقال لها لشبونة وهي متصلة بشنترين قريبة من البحر المحيط.
(معجم البلدان 1/ 195) .
[6]
في الأصل: «الباهج» .
الفقيه. وغيرهما مِن علماء الأندلس.
وكان فقيهًا، مُدرّسًا، يُناظَر عَليْهِ، ويُجْتَمَعُ في علم الرّأي إِليْهِ.
أخذ عَنْهُ: أبو بَكْر بْن أسود، وعبد الرحيم بن الفرس، وأبو عَبْد الله بْن أَبِي يد، وأبو الحسن بن اللّواتيّ، وغيرهم.
تُوُفّي بالمَريّة.
57-
مسعود بْن عثمان بْن خَلَف [1] .
أبو الخيار الشّْنتمَريّ.
رحل وَسَمِعَ من: أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن سلامة القضاعي.
وكان شيخا صالحا.
توفي بمرسية.
58-
منصور بْن أحمد بْن الفضل بْن نصر بْن عصام [2] .
أبو القاسم المنْهاجيّ، الإسْفِزَاريّ [3] ، الفقيه الصّالح.
كَانَ ورِعًا، حَسَن السّيرة، ظهر لَهُ القبول التّامّ بالجبال ونواحيها، وبنى بهَمَذَان وغيرها خانقاهات، وكثُر عَليْهِ المريدون، وازدحَمَ، عَليْهِ النّاس، وتبرَّكوا بلقائه.
وكان قد تفقَّه بمَرْو عَلَى الإمام أَبِي المظفَّر السّمعانيّ، ولزِمه مدّة.
وسمع ببَغْشُور [4]«جامع التّرْمِذيّ» مِن أَبِي سعْد [5] محمد بْن عليّ البَغَويّ الدّبّاس.
وقُتِل فتْكًا عَلَى باب خانقاه المقرى بهمذان في شوّال [6] .
[1] انظر عن (مسعود بن عثمان) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 618 رقم 1354.
[2]
انظر عن (منصور بن أحمد) في: الأنساب 1/ 239، 240.
[3]
الإسفزاري: بكسر الألف، وسكون السين المهملة، وكسر الفاء، وفتح الزاي، وفي آخرها الراء بعد الألف. هذه النسبة إلى إسفزار وهي مدينة بين هراة وسجستان.
[4]
بغشور: بضم الشين المعجمة، وسكون الواو، وراء. بليدة بين هراة ومروالروذ. ويقال لها:
بغ أيضا. (معجم البلدان 1/ 467) .
[5]
في الأنساب: «أبي سعيد» .
[6]
جاء في الأنساب: قتل على باب جامع همذان فتكا في سنة نيّف عشرة وخمسمائة.