الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة ست وخمسمائة
-
حرف الألف
-
126-
أحمد بْن الفَرَج بْن عُمَر [1] .
أبو نصر الدّيَنَوريّ، الإبريّ [2] ، والد شُهْدَة.
شيخ، زاهد، ثقة، خيّر.
سَمِعَ: أبا يَعْلَى بْن الفرّاء، وأبا الغنائم بْن المأمون، وجماعة.
روى عَنْهُ: بنته.
وتوفّي في جمادى الأولى مِن السّنة [3] .
127-
أحمد بْن أَبِي عاصم [4] .
الصَّيْدلانيّ، الهَرَويّ. أحد المعمَّرين.
سَمِعَ: أبا يعقوب القرّاب الحافظ.
قَالَ أبو سعْد السّمعانيّ: أجاز لي مَرْويّاته في سنة ستٌّ هذه.
128-
أحمد بْن محمد بْن عُمَر بْن إبراهيم [5] .
أبو منصور الكرمانيّ، ثمّ الإصبهاني، الواعظ، الزّاهد، ويُعرف بابن إدريس.
[1] انظر عن (أحمد بن الفرج) في: المنتظم 9/ 172 رقم 280 (17/ 129 رقم 3802) ، والكامل في التاريخ 10/ 493، 494، ومرآة الزمان ج 8 ق 1/ 43، وتوضيح المشتبه 1/ 119.
[2]
الإبري: بكسر الهمزة، وفتح الموحّدة. نسبة إلى بيع الإبر وعملها، وهي جمع إبرة.
[3]
وقال ابن الأثير: «وكان حسن السيرة، متزهّدا» . (الكامل 10/ 494) .
[4]
لم أجده.
[5]
لم أجده.
روى عَنْ: أَبِي طاهر بْن عَبْد الرحيم.
روى عَنْهُ: أبو موسى الحافظ وقال: تُوُفّي في تاسع صَفَر. ودُفِن عند قبر حُممة الدَّوْسيّ.
129-
أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن محمد ابن القارئ [1] .
أبو غالب الهَمَذَانيّ، الخفّاف، العدْل.
كَانَ شيخًا مُسِنًا، مَعْمَرا، مِن أهل الشّهادات. وُجِد سماعُه في كتب المحدّثين.
روى عَنْ: أَبِي سَعِيد بْن شُبانة، ومنصور بْن عَبْد الرَّحْمَن الحنبليّ، والحسين بن عمر النهاوندي الصوفي.
روى عنه: السلفي، وشهردار بن شيرويه.
وأظن الحافظ أبا العلاء روى عنه. وآخر من روى عنه أبو الكرم علي بن عبد الكريم.
وقد حدَّث في سنة ستٌّ هذه. ولم يذكر لَهُ شِيرَوَيْه وفاة.
130-
أحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحُسَيْن [2] .
الأستاذ أبو الحُسَيْن الكرمانيّ، الزّاهد، شيخ الصوفية.
ذكره عَبْد الغافر الفارسيّ فقال: أحد أولياء الله، ومن أفراد عصره مجاهدة ومُعاملة وخُلقًا ومشاهدة.
ورد نَيْسابور، وأقام عند أَبِي القاسم القُشَيْريّ، وسلك طريق الإرادة ونفذ منها. وكان أبو القاسم يعتني بِهِ.
وحصّل مِن العلوم ما يحتاج إليه مِن الأصول والفُروع، وجمع كتب أَبِي القاسم وسمعها، ثمّ غلب عَليْهِ قوة الحال، فصار مستغرقًا في الإرادة.
وكان ظريف اللّقاء، مقبول المشاهدة، رخيم الصَّوْت، ولم يزل في صحبة
[1] انظر عن (أحمد بن محمد الخفاف) في: العبر 4/ 11، ومرآة الجنان 3/ 193، وعيون التواريخ 12/ 20، وشذرات الذهب 4/ 13، 14.
[2]
انظر عن (أحمد بن عبد الرحمن) في: المنتخب من السياق 116 رقم 251.
الشَّيْخ أَبِي القاسم إلى أن تُوُفّي، فعاد إلى كَرمان، وقد طاب وقتُه مرّةً، فخرج مِن الكُتُب الّتي حصّلها، ووضعها في الوسط، فأشار عَليْهِ أبو القاسم بحِفْظ ذَلِكَ. وقال: احفظها وديعةً عندك، ولم يأذن لَهُ في بَيْعها ولا هِبتها، فكان يستصحبها، يصونُها ولا يُطالعها، ويقول: إنّها وديعة للإمام عندي. واشتغل بما كَانَ لَهُ مِن الأحوال العالية الصّافية، ثمّ بعد ما صار إلى كَرْمان، بقي شيخَ وقته، ووقع لَهُ القبول عند الملوك، والوزراء، والأكابر، واستكانوا لَهُ، وتبرَّكوا بِهِ. وما كَانَ يرغب فيهم ولا يأخذ أموالهم، بل كَانَ يجتنبهم، ويختار العُزلة والانزواء ببعض القرى.
جاء نِعيُّه إلى نيسابور في سنة أربع وسبعين وأربعمائة، ثمّ ظهر خلاف ذَلِكَ، وعاش إلى سنة ستّ وخمسمائة، فجاء نعيُّه في منتصف ربيع الأوّل.
سَمِعَ الكثير، وما روى إلّا القليل.
قلت: عاش سبعين أو ثمانين سنة.
131-
أحمد بْن عليّ بْن محمد بْن عَبْدُوس [1] .
أبو حامد بْن الحذاء النَّيْسابوريّ.
ذكره عَبْد الغافر فقال: شيخ مستور مِن أقارب الحاكم الحسكانيّ.
سَمِعَ مِن: صاعد بْن محمد.
وسمع «مُسْنَد العشرة» مِن أَبِي سعْد النّصرويّ.
وسمع «فضائل الصّحابة» لأحمد بْن حنبل مِن النّصروي، بسماعه مِن أَبِي بَكْر القَطِيعيّ سنة سبْعٍ وستّين.
أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَد: نا أَبِي وقرئ عَليْهِ بدلالة الوالد عَليْهِ. واسم أَبِي سعْد عَبْد الرَّحْمَن بْن حمدان.
وُلِد أحمد في سنة ثمان عشرة، وتُوُفّي في شوّال.
روى عَنْهُ: عُمَر بْن أحمد الصَّفّار، وجماعة مِن مشيخة عَبْد الرحيم السّمعانيّ.
[1] انظر عن (أحمد بن علي) في: المنتخب من السياق 117 رقم 258.
132-
أحمد بْن عَبْد الواحد بْن محمد ابن الدّبّاس [1] .
أبو سعْد، ويُعرف بابن السّقْلاطونيّ وبابن الحريريّ.
حدَّث عَنْ: أَبِي محمد الجوهريّ.
وعنه: أبو المُعَمَّر الأنصاريّ، وأبو طاهر السلفي.
توفي في شعبان.
133-
أحمد بن أبي نصر [2] .
البغدادي، الغضاري.
سمع: الحسن بن محمد الخلال.
روى عنه: المبارك بن كامل، وأبو طالب بن خضير.
توفي في ذي الحجة، ودفن بباب حرب، رحمه الله.
134-
إبراهيم بن حمزة بن ينكي بن محمد بن علي [3] .
أبو محمد الخداباذيّ [4] ، البخاريّ.
حجّ سنة خمسمائة، فسمع بالبصرة، وسمع بمكّة أبا محمد بْن بتنّة.
روى عَنْهُ ابنه حمزة ببُخارى.
تُوُفّي بالمدينة، ودُفِن بالبقيع يوم عاشوراء [5] .
[1] لم أجده.
[2]
لم أجده.
[3]
انظر عن (إبراهيم بن حمزة) في: الأنساب 5/ 55، وفيه:«بنكي» ، ومعجم البلدان 2/ 348، وفيه كما في المتن بالياء المثنّاة، واللباب 1/ 425 وفيه أيضا:«بنكي» بالباء الموحّدة.
[4]
الخداباذي: بضم الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين وفي آخرها الذال. هذه النسبة إلى خداباذ وهي قرية من قرى بخارا على خمسة فراسخ منها على طرف البرّيّة، وهي من أمهات القرى.
[5]
وقال ابن السّمعانيّ: كَانَ إماما فاضلا، صالحا، ورِعًا، عاملا بعلمه، خرج إلى الحجاز في حدود سنة خمسمائة، وركب البادي من طريق البصرة، وقطع عليهم الطريق وحصلوا بمكة، وجاور هو وابنه أبو المكارم حمزة بن إبراهيم، وخرج إلى المدينة وتوفي بها في سنة إحدى وخمسمائة.
يقول خادم العلم محقّق الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :
هكذا أرّخ ابن السمعاني وفاته، وتابعه ياقوت في (المعجم) ، وابن الأثير في اللباب. ولهذا كان ينبغي على المؤلّف الذهبي- رحمه الله أن يقدّم هذه الترجمة إلى وفيات السنة 501 هـ-.
135-
إدريس بْن هارون بْن الحُسَيْن [1] .
أبو محمد البغداديّ، الصّائغ، المقرئ.
شيخ صالح، روى قليلًا عَنْ أَبِي الحُسَيْن بْن الَّنُّقور.
وتُوُفّي في رمضان.
روى عنه: السّلفيّ، وأبو عامر العبدريّ.
وما زال يسمع إلى أن مات.
136-
إسماعيل بْن أحمد بْن محمد بْن أحمد [2] .
أبو الرجاء ابن الشَّيْخ أَبِي الفتح الحدّاد الأصبهانيّ.
روى عنه: أَبِي بَكْر بْن رِيذة، وعبد العزيز بْن أحمد بْن ماذَوْيه، وأبي طاهر بْن عَبْد الرحيم.
روى عَنْهُ: المبارك بْن المبارك السَّرَّاج، والمبارك بْن أحمد الأنصاريّ، وأبو طاهر السّلَفيّ.
سكن بغداد، ثمّ سكن مصر، وبها تُوُفّي.
137-
إسماعيل بْن الحَسَن بْن عليّ بْن حمدون [3] .
أبو القاسم السَّنْجَبَسْتيّ [4] الفرائضيّ، القاضي، مُسْنَد وقته.
ولد في حدود سنة عشر وأربعمائة.
وسمع: أبا بَكْر أحمد بْن الحَسَن الحِيريّ، والصّيرفيّ، وأبا عليّ الحسن البلخيّ.
[1] لم أجده.
[2]
لم أجده.
[3]
انظر عن (إسماعيل بن الحسن) في: الأنساب 7/ 162، والمنتخب من السياق 145 رقم 333 وفيه:«إسماعيل بن الحسين» ، ومعجم البلدان 3/ 263، واللباب 2/ 146، والمعين في طبقات المحدّثين 149 رقم 1612، والإعلام بوفيات الأعلام 208، وسير أعلام النبلاء 19/ 244 رقم 151، والعبر 4/ 11، وعيون التواريخ 12/ 20، ومرآة الجنان 3/ 193 وفيه:
«إسماعيل بن الحسين» ، وشذرات الذهب 4/ 14.
[4]
تصحّفت في (المنتخب من السياق) إلى: «السنبستي» .
و «السّنجبستيّ» : بفتح السين، وسكون النون، وفتح الجيم والباء. نسبة إلى سنجبست. منزل معروف بين نيسابور وسرخس.