الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الأمير سيف الدّولة ابن بهاء الدّولة الأَسَديّ، النّاشريّ، [1] صاحب الحلة السيفية.
كَانَ يُقال لَهُ ملك العرب. وكان ذا بأس وسطوة. نافَرَ السّلطان محمد بن ملك شاه، وأفْضَت بينهما الحالُ إلى الحرب، فتلاقيا عند النعْمانية [2] ، فقتُل صَدَقة في المعركة يوم الجمعة سلخ جُمَادَى الآخرة وحمل رأسه إلى بَغْدَاد. وكانت وفاة أَبِيهِ سنة تسع وسبعين، ووفاة جدّه في سنة ثلاثٍ وسبعين.
-
حرف العين
-
12-
عَبْد الرَّحْمَن بْن حمْد بْن الحَسَن بْن عبد الرَّحْمَن [3] .
أبو محمد الدُّونيّ، الصُّوفيّ، الزّاهد.
مِن بيت زُهد وعبادة، مِن قرية الدُّون، ويقال: دُونه. وهي عَلَى عشْر فراسخ مِن هَمَذَان، ممّا يلي الدّيَنَور [4] .
روى كتاب «السُّنَن» للنَّسَائيّ [5] ، عَنِ ابن الكسّار، وهو آخر مِن حدَّث بِهِ عَنْهُ.
قرأه عَليْهِ السّلَفيّ بالدُّون في سنة خمسمائة، وقال: قَالَ لي ابنه أبو سَعْد:
لوالدي خمسون سنة ما أفطر بالنّهار.
[ () ] النبلاء 19/ 264، 265 رقم 165، وتاريخ ابن الوردي 2/ 18، 19، ومرآة الجنان 3/ 170، والوافي بالوفيات 16/ 296- 300 رقم 327، والبداية والنهاية 12/ 170، وعيون التواريخ (مخطوط) 13/ 229- 233، وتاريخ ابن خلدون 5/ 38، والنجوم الزاهرة 5/ 196، وشذرات الذهب 4/ 2.
[1]
الناشري: نسبة إلى ناشرة بن نصر بن سواءة بن الحارث بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. (اللباب 3/ 289) .
[2]
النعمانية: بلدة بين الحلّة وواسط.
[3]
انظر عن (عبد الرحمن بن حمد) في: معجم البلدان 2/ 490، واللباب 1/ 517، ودول الإسلام 2/ 30، والإعلام بوفيات الأعلام 206، وسير أعلام النبلاء 19/ 239، 240 رقم 147، والمعين في طبقات المحدّثين 147 رقم 1604، والعبر 4/ 2، وعيون التواريخ (مخطوط) 3/ 233، ومرآة الجنان 3/ 170 وفيه «عبد الرحمن بن أحمد» ، والوافي بالوفيات 18/ 142 رقم 168، والنجوم الزاهرة 5/ 197، وشذرات الذهب 4/ 3.
[4]
معجم البلدان 2/ 490.
[5]
في سير أعلام النبلاء 19/ 239: «كان آخر من روى كتاب «المجتبى» من سنن النسائي» .
وقال شِيرَوَيْه في تاريخه: كَانَ صَدُوقًا، متعبّدًا، سمعت منه «السّنن» ، و «رياضة المتعبدين» .
وقال السلفي: كان سفياني المذهب، ثقة. بلغنا أنّه توفّي في رجب.
قال: وولد سنة سبع وعشرين وأربعمائة في رمضان.
وقال غيره: سَمِعَ «السُّنَن» في شوّال سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.
وحدَّث عَنْهُ: أبو بَكْر محمد بْن منصور السّمعانيّ، وأبو العلاء الحَسَن بْن أحمد العطّار، والسّلفيّ، وأبو زُرْعة المقدسي، وَأَبُو الفتح عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الخِرَقيّ، وأَحْمَد بْن يَنال التُّرْكَ، وعبد الرّزّاق بْن إسماعيل القُومسانيّ الهَمَذانيّ، وابن عمّه المُطَهّر بْن الكريم، ومحمد بْن سليمان، وأبو الفتوح الطّائيّ، وأبو الحَسَن سعْد الخير الأندلسي، وخلْق.
وأجاز للحافظ أَبِي القاسم بْن عساكر [1] .
13-
عَبْد الرَّحْمَن بْن خَلَف بْن مسعود [2] .
أبو الحَسَن الكِنانيّ القُرْطُبيّ [3] .
روى عَنْ: حَكَم بْن محمد، ومحمد بْن عَتّاب، وابن عُمَر بْن القطّان.
وكان مُعتنيا بالسَّماع الكثير، وكان يعظ ويُذكّر في مسجده. وهو ديّن، ثقة، عالم.
14-
عَبْد الكريم بْن المسلّم بْن محمد بْن صَدَقة.
الشّبليّ، العطّار.
سَمِعَ: أبا القاسم الحِنَّائيّ، وعبد العزيز الكتّانيّ.
وهو دمشقيّ، قليل الرّواية.
[1] وقال السلفي إنه اقتدى في التصوّف بأبيه، وأبوه اقتدى بجدّه، وهو اقتدى بحسين بن عليّ الدّوني، وهو اقتدى بمحمد بن عبد الخالق الدينَوَريّ صاحب ممشاذ الدينَوَريّ، وممشاذ بالشيخ أبي سنان، فقيل: إنّ هذا اقتدى بأبي تراب النخشبي. (سير أعلام 19/ 240) .
[2]
انظر عن (عبد الرحمن بن خلف) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 345 رقم 741.
[3]
ويعرف بابن الزيتوني.