الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مات في أوائل الشّيخوخة [1] .
-
حرف الميم
-
239-
مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد [2] .
الأستاذ أبو بَكْر بن الصّنّاع، والمقري، الملقّب بالهدهد.
مِن أهل بَلَنْسِية.
أخذ القراءات عَنْ أبي دَاوُد، وكان أنبل أصحابه.
أخذ عنه: أبو عَبْد الله بْن أبي إِسْحَاق الْمَرييّ، وأقرأ بقُرْطُبَة.
وتُوُفّي كَهْلًا.
240-
محمد بْن سليمان [3] .
أبو بَكْر الْكَلاعيّ، الإشبيليّ، الكاتب المعروف بابن القصيرة.
رأس أهل البلاغة في زمانه.
أخذ عَنْ: أَبِي مروان بْن سِراج، وغيره.
وكان مِن أهل الأدب البارع، والتّفنُّن في أنواع العلوم.
وتوفّي عَنْ سِن عالية، وقد خَرِف.
241-
محمد بْن عَبْد الواحد بْن الْحَسَن [4] .
أبو غالب الشَّيْبانيّ، البغداديّ، القزّاز.
قرأ القراءات عَلَى: الشّرمَغَانيّ، وأبي الفتح بْن شيطا.
وحدَّث عن: أَبِي إِسْحَاق الْبَرْمَكِيّ، وَالْجَوْهَرِيّ، والعشاري، وجماعة.
وكان مولده سنة ثلاثين وأربعمائة. نَسَخ الكثير، وسمع، وسمّع ولده أبا منصور عبد الرحمن.
[1] وقال ابن الجوزي: وتدرّج في الولايات والمراتب خمسين سنة. (المنتظم) .
[2]
لم أجده.
[3]
انظر عن (محمد بن سليمان) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 539، وقلائد العقيان 117- 120، وبغية الملتمس للضبّي 67، وعيون التواريخ 12/ 47، 48.
[4]
انظر عن (محمد بن عبد الواحد) في: معرفة القراء الكبار 1/ 464 رقم 407، وغاية النهاية 2/ 192، 193.
وتوفي في رابع شوّال.
وكان ثقة، مقرئًا، فاضلًا، حاذقًا بالقراءات.
روى عَنْهُ: حفيده نصر الله بْن عَبْد الرَّحْمَن، وسعد الله الدّقّاق، ويحيى ابن السدنك.
242-
مُحَمَّد بن عليّ بْن محمد [1] .
القاضي أبو سَعِيد الْمَرْوَزِيّ الدّهّان.
سَمِعَ: أبا غانم الكراعيّ، وابن عَبْد العزيز الْقَنْطَريّ، وجماعة.
أجاز للسّمعانيّ، وعنده «تفسير ابن راهَوَيْه» ، يرويه عَنِ الحاكم محمد بْن عَبْد العزيز الْقَنْطريّ، عَنِ الحاكم محمد بْن الحسين الحدّادي، عَنْ محمد بْن يحيى بْن خَالِد الْمَرْوَزِيّ، عَنْهُ.
وُلِد في حدود سنة ثلاثين وأربعمائة.
وقيل: مات سنة عشر [2] .
243-
مُحَمَّد بْن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن حمدين [3] .
أبو عَبْد الله، قاضي القُضاة بقُرْطُبَة.
تفقَّه عَلَى والده.
وروى عَنْهُ، وعن: محمد بْن عتّاب، وجماعة.
وكان مِن أهل التّفنُّن في العلوم. وكان حافظًا، ذكيا، فطنًا، أديبًا، شاعرًا، لغويّا أُصُوليا. وُلّي القضاء سنة تسعين، فحُمدت سيرته.
[1] انظر عن (محمد بن علي المروزي) في: التحبير في المعجم الكبير 2/ 189، 190 رقم 825، ومعجم شيوخه ابن السمعاني (مخطوط) ورقة 230 أ.
[2]
وقال ابن السمعاني: وكان من بيت العلم والحديث. وكان في نفسه عالما فاضلا، غير أنه كان ينسب إلى شرب الخمر في الخفية، وسمعت أبا عبد الله الحافظ الأزدي أنه تاب ورجع عن ذلك.
[3]
انظر عن (محمد بن علي بن محمد) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 570 رقم 1254، والغنية للقاضي عياض 46، 47 رقم 2، وفهرس ابن عطيّة 84، وخريدة القصر (قسم المغرب والأندلس) 3/ 477، وبغية الملتمس للضبيّ، رقم 230، والذخيرة لابن بسام (انظر فهرس الأعلام) ، ونظم الجمان 18، وأزهار الرياض 3/ 95.
وتوفي في المحرّم سنة ثمان وخمسمائة.
وكان مولده سنة تسع وثلاثين وأربعمائة [1] .
244-
محمد بْن المختار بْن محمد بْن عبد الواحد بْن عَبْد الله بْن المؤيّد باللَّه [2] .
أبو العزّ الهاشميّ، العبّاسيّ، المعروف بابن الخُصّ. والد الشَّيْخ أَبِي تمّام وأحمد.
نزيل خُراسان. مِن أهل الْحَرَم الطّاهري، شريف [3] ، ثقة، صالح، ديّنْ، سَمِعَ الكثير، وعُمّر حتى حمل عنه.
روى عَنْ: أَبِي الْحَسَن الْقَزْوينيّ، وأبي عليّ بْن المُذْهِب، وعبد العزيز الأَزَجيّ، والْبَرْمكيّ.
روى عَنْهُ: أبو عليّ الرحْبيّ، وأحمد بْن السَّدنك، وابن كليب.
وتوفّي في عاشر المحرّم وله ثمانون سنة.
245-
ميمون بْن محمد بْن محمد بْن معتمد بْن محمد بْن محمد بْن مكحول بْن الْفَضْلُ [4] .
الإمام، الزّاهد، أبو المعين المكحوليّ، [5] النَّسَفيّ [6] رضي الله عنه.
قَالَ عُمَر بْن محمد النَّسَفيّ في كتاب «الْقَنْد» : هو أستاذي. كَانَ بسَمَرْقَنْد
[1] وقال القاضي عياض: أجلّ رجال الأندلس وزعيمها في وقته ومقدّمها جلالة ووجاهة وفهما ونباهة، مع النظر الصحيح في الفقه والأدب البارع والتقدّم في النثر والنظم. تقلّد الشورى بقرطبة لأول الدولة المرابطية، ثم ولي قضاء الجماعة بها سنة تسعين إلى أن توفي.
[2]
انظر عن (محمد بن المختار) في: المنتظم 9/ 182 رقم 306 (17/ 142 رقم 3828) ، وسير أعلام النبلاء 19/ 383، 384 رقم 224.
[3]
في الأصل: «شريفا» .
[4]
ترجم النسفي لميمون بن محمد في كتابه «القند في تاريخ علماء سمرقند» الّذي لم يصلنا.
[5]
المكحولي: بفتح الميم، وسكون الكاف، وضم الحاء المهملة. هذه النسبة إلى مكحول وهو صاحب كتاب «اللؤلؤيات في الزهد» ، وهو اسم الجدّ المنتسب إليه.
[6]
النّسفي: بفتح النون والسين وكسر الفاء. هذه النسبة إلى نسف، وهي من بلاد ما وراء النهر يقال لها: نخشب.