الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
116-
عَليّ بْن مُحَمَّد بْن الحُسَيْن [1] .
أبو الحسن المَداريّ [2] ، أخو أحمد، وأبي السّعود.
بغداديّ مِن باب المراتب.
كَانَ محتشمًا متموّلًا.
سَمِعَ: أبا الحُسَيْن بْن الأَبَنُوسيّ، وأبا الحَسَن الْمَكِّيّ [3] .
وعنه: أبو المُعَمَّر الأنصاريّ.
مات في ذي الحجَّة.
117-
عُمَر بْن الأستاذ أَبِي بَكْر محمد بْن الحُسَن الخُراسانيّ [4] .
المعروف بالحامديّ الزّاهد الصُّوفيّ، الأستاذ أبو عَبْد الرَّحْمَن.
ذكره عَبْد الغافر فقال: مِن وجوه أصحاب أبي عَبْد الله الإمام في علم القراءات.
وسمع «صحيح مُسْلِم» مِن: أَبِي الحُسَيْن عَبْد الغافر.
وسمع مِن: عُمَر بْن مسرور.
وحدث.
تُوُفّي في ثامن عشر ربيع الأوّل [5] .
-
حرف الميم
-
118-
مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي عُمَر المطهّر بْن أَبِي نزار مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن بجير [6] .
[ () ] خبر قتل زوجها، فرجعت مع جواريها وهنّ حواسر حواف، فأشبه الأمر قول أبي الْعَتَاهِيَةِ:
رُحْنَ فِي الْوَشْيِ وَأَصْبَحْنَ
…
عَلَيْهِنَّ الْمُسُوحُ
[1]
انظر عن (علي بن محمد) في: المنتظم (في الطبعة الجديدة 17/ 214 رقم 3914) ، وترجمته ساقطة من طبعة حيدرآباد.
[2]
في الأصل: «المزاري» ، والمثبت عن المنتظم.
[3]
وفي المنتظم: «سمع القاضي أبا يعلى، وابن المهتدي، وابن المسلمة، وغيرهم، وحدّث عنهم، وقرأ بالقراءات، وكان سماعه صحيحا» .
[4]
انظر عن (عمر بن أبي بكر محمد) في: المنتخب من السياق 370، 371 رقم 1231.
[5]
وكانت وفاته عن مرض أصابه بسبب قرصة في جبهته لكثرة السجود بقي فيها مدة.
[6]
انظر عن (محمد بن أحمد بن أبي عمر) في: التحبير 2/ 81- 84 رقم 686، ومعجم شيوخ
الرئيس أبو عدنان الرَّبَعيّ الإصبهانيّ.
مِن أولاد المحدّثين.
ولد سنة أربع وثلاثين وأربعمائة.
وسمع «المعجم الصغير» مِن ابن ريذة.
روى عَنْهُ: يحيى الثَّقَفيّ، وأبو موسى وقال: تُوُفّي في ربيع الأوّل.
وأجاز للسّمعانيّ، وقال فيه: شيخ سديد، [1] صالح، وهو والد شيخنا عَبْد المغيث، وعبد الجليل.
وسمع مِن: جدّه المطهّر، وجعفر بْن محمد بْن جعفر، وأبي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بن محمد الذَّكْوانيّ.
يروي كتاب «الرهان» [2] للأسلميّ، عَنِ الذَّكْوانيّ، عَنْ أبي عثمان، عَنِ الشّعرانيّ، عَنْهُ، وكتاب «معرفة شيوخ شُعْبَة» ، ألّفه أبو دَاوُد الطَّيَالِسيّ، بسماعه مِن الذَّكْوانيّ، عَنْ أَبِي الشَّيْخ، وكتاب «العيد» [3] لأبي الشَّيْخ، و «الأطعمة» لابن أبي عاصم، و «السّنّة» [4] ليعقوب الفسويّ، و «المحنة» [5] جمع صالح بن أحمد، وعدّة تواليف ذكرها السّمعانيّ [6] .
119-
محمد بْن عَبْد الله.
أبو الوفاء الطّوسيّ، المعروف بالمقدسيّ. شيخ الحرم في وقته.
رَأَى الكبار وخَدَمهم. وكان سديد الطّريقة، مَرْضِيّ الأمر.
جاورَ مدَّة طويلة.
وسمع مِن: هياج بْن عُبَيْد.
وببغداد مِن: أَبِي بَكْر الطّريثيثيّ [7] .
[ () ] ابن السمعاني، ورقة 202 ب.
[1]
في الأصل: «شديد» .
[2]
في التحبير 2/ 82: «الرهبان» .
[3]
في التحبير 2/ 82: «العيدين» .
[4]
في التحبير 2/ 83: «السّنّة ومجانبة أهل البدع» .
[5]
«محنة أحمد بن حنبل ونسبته وخلقه» .
[6]
انظر التحبير 2/ 82- 84.
[7]
الطريثيثي: بضم الطاء المهملة، وفتح الراء، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وبعدها
وتُوُفّي في حدود سنة ستٌّ عشرة، رحمه الله.
120-
مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن محمد [1] .
الحافظ أبو عَبْد الله الدّقّاق، الإصبهانيّ.
قَالَ: عرفت بين المحدّثين بالدّقّاق بصديقي أَبِي عليّ الدّقّاق. فإنّهم سألوني في وقت سماعي: بأيّ شيء تكتب تعريف سماعك؟ فقلت: بالدّقّاق.
وولدت بمحلّة جرواآن [2] سنة بضع وثلاثين وأربعمائة، وسمعت سنة سبْعٍ وأربعين مِن أَبِي المظفَّر عَبْد الله بْن شبيب الضّبّيّ المقرئ الخطيب، وأبي بَكْر أحمد بْن الْفَضْلِ الباطِرْقانيّ [3] المقرئ.
وسمعتُ سنة مِن أصحاب أَبِي بَكْر بْن المقرئ، وسمعت مِن أَبِي الْفَضْلِ عَبْد الرَّحْمَن بْن أحمد الرّازيّ المقرئ قِدم علينا، ومن سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد العيّار.
وأوّل مِن سَمِعْتُ منه: السّديد الأوحد، أبو القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن مَنْدَهْ.
وأوّل رحلتي في سنة ستّ وستّين وأربعمائة. وأوّل ما أمليت الحديث بِسَرْخَس في سنة أربعٍ وسبعين، فسمع منيّ: الإمام أبو عَبْد الله العُمَيريّ، وأبو عَرُوبة عَبْد الهادي الأنصاريّ، وأبو الفتح عَبْد الرّزّاق بْن حسّان المَنِيعيّ، وجماعة من شيوخي.
[ () ] الثاء المثلّثة بين الياءين، وفي آخرها مثلثة أخرى. هذه النسبة إلى طريثيث وهي ناحية كبيرة من نواحي نيسابور، بها قرى كثيرة، ويقال لها بالعجمية:«ترشيز» . (الأنساب 8/ 238) .
[1]
انظر عن (محمد بن عبد الواحد) في: التحبير 1/ 107، 138، 276، 393، 539، 55، 575، 576 و 2/ 9، 113، 165، 174، 220، 305، 346، 352، 390، 393، 395، 409، ومختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي، ورقة 225، والإعلام بوفيات الأعلام 212، والمعين في طبقات المحدّثين 151 رقم 1645، وسير أعلام النبلاء 19/ 474، 475 رقم 277، وتذكرة الحفاظ 4/ 1255، 1256، والعبر 4/ 38، 39، وعيون التواريخ 12/ 140، ومرآة الجنان 3/ 221، وشذرات الذهب 4/ 53.
[2]
جرواآن: محلّة كبيرة بأصبهان. وفي الأصل: «جروان» .
[3]
الباطرقاني: بفتح الباء وكسر الطاء المهملة وسكون الراء وفتح القاف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى باطرقان وهي إحدى قرى أصبهان. (الأنساب 2/ 40) .
وكان أَبِي مِن أهل البيوتات، لم يكن مِن المحتشمين، كَانَ مِن أوساط المسلمين مِن أهل القرآن والصّلاح، معبرًا، يرجع إلى قليل مِن العِلْم، سَمِعَ مِن أبي سَعِيد النّقّاش، وغيره.
ثمّ إنّه ذكر البُلدان الّتي دخلها لسماع الحديث، فذكر نَيْسابور، وطُوس، وسَرْخَس، وهَرَاة، ومرو، وبَلْخ، وجُرْجان، وبُخارى، وسَمَرْقَنْد، وكرْمان، إلى أن ذكر أكثر مِن مائةٍ وعشرين موضعًا، ما بين مدينةٍ إلى قرية. ولم يصل إلى العراق، ولا حجّ، مَعَ كَثْرة تَرْحاله وتغرُّبه.
وقال: فأمّا المشايخ الّدين كتبت عَنْهُمْ بإصبهان، فأكثر مِن ألف شيخ إنّ شاء الله، وأمّا مِن كتبت عَنْهُمْ في الرحلة، فأكثر مِن ألف أخرى، لأني سمعتُ بنَيْسابور، وهَرَاة مِن نحو ستّمائة شيخ.
وكان الدّقّاق صالحًا، محدّثا، سُنّيًا، أثريًا، قانعًا باليسير، فقيرًا متقلّلًا.
روى عَنْهُ: أبو طاهر السّلَفيّ، وخليل بْن أبي الرجاء الرّارانيّ [1] ، وأبو سعد محمد بن عبد الواحد الصائغ.
أخبرنا أبو عليّ الخلّال أَنَّ أمَّ الْفَضْلِ الأَسَديَّة أخبرتهم، عَنْ عَبْد الرحيم بْن أَبِي الوفاء الحاجيّ قَالَ: تُوُفّي الشَّيْخ الحافظ أبو عبد الله الدّقّاق ليلة الجمعة، وقْت السَّحَر، السّادس مِن شوّال، سنة ستّ عشرة.
121-
محمد بْن عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي العلاء [2] .
أبو عَبْد الله ابْن الفقيه أَبِي القاسم المَصّيصيّ، ثمّ الدّمشقيّ المعدّل.
سَمِعَ: أَبَاهُ، وأبا القاسم السّمَيْساطيّ، وأبا القاسم الحِنّائيّ، وعبد الدّائم الدّلّال، وأبا بَكْر الخطيب [3] ، وجماعة.
وكان ثقة صحيح السَّماع.
[1] في الأصل: «الرازيّ» .
[2]
انظر عن (محمد بن علي) في: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 23/ 119 رقم 142.
[3]
حدّث عنه سنة 505 هـ-.
روى عَنْهُ: أبو طاهر السّلَفيّ، وأبو القَاسِم بن عساكر، وعبد الرّزّاق النّجّار.
وتُوُفّي في رمضان، وله إحدى وسبعون سنة [1] .
122-
محمد بْن عليّ بْن منصور بْن عَبْد المُلْك [2] .
أبو منصور القُرّائيّ [3] ، قيّده ابن نقطة بضمّ القاف، وألف ساكنة، القرّاء القَزْوينيّ، اللُّغَويّ، نزيل بغداد. أو وُلِد بها.
قرأ القرآن عَلَى: أَبِي بَكْر بْن موسى الخيّاط. وأقرأ عَنْهُ.
وسمع: أبا طَالِب بْن غَيْلان، وأبا إسحاق البرمكي، وأبا الطيب الطبري، وأبا الحَسَن الماوَرْديّ.
روى عنه: الصّائن ابن عساكر، وجماعة آخرهم يحيى بْن بوش.
ومولده تقديرًا في سنة أربعٍ وثلاثين، وتُوُفّي في شوّال.
والقرّاء من أجداده [4] .
123-
المعلّى بن عبد العزيز [5] .
أبو محمد المَرْغِينانيّ [6] الحنفيّ.
[1] كان مولده سنة 445 هـ-.
[2]
انظر عن (محمد بن علي القرائي) في: التدوين في أخبار قزوين 1/ 471، 472، والمنتظم 9/ 241، 242، رقم 393 (17/ 215 رقم 3916) ، والأنساب 10/ 87، 88.
[3]
هكذا في الأصل، وفي المصادر:«القزويني» . وهو «القرّائي القزويني» . قال ابن السمعاني:
القرّائي بضم القاف وتشديد الراء المفتوحة، وفي آخر الياء المنقوطة من تحتها باثنتين. هذه النسبة إلى القرّاء. عرف بهذا اللقب بعض أجداد المنتسب إليه، وهو بيت كبير بقزوين.
(الأنساب 10/ 87) .
[4]
وقال ابن السمعانيّ في المذيّل: «كان شيخا صالحا، له معرفة بالعربية.. وسألت عنه أبا البركات الأنماطي فأثنى عليه» .
ووقع في (الأنساب 10/ 88) أنه توفي سنة عشر وخمسمائة. وهو غلط.
[5]
ترجم ابن السمعاني لأبيه «عبد العزيز» في (الأنساب 11/ 249) .
[6]
المرغيناني: بفتح الميم، وسكون الراء، وكسر الغين، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح النون، وفي آخرها نون أخرى. هذه النسبة إلى مرغينان، وهي بلدة من بلاد فرغانة، ومن مشاهير البلاد بها. (الأنساب 11/ 248) .