عَلَى الكذِب والتّخمين. فَلَمَّا كَانَتِ اللّيلة الّتي عيَّنها المنجّمون لمثل - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤١

عَلَى الكذِب والتّخمين. فَلَمَّا كَانَتِ اللّيلة الّتي عيَّنها المنجّمون لمثل ريح عاد، ونحن جلوسٌ عِنْد السّلطان، والشُّموع توقد، وما يتحرَّك لنا نسيم، ولم نَرَ ليلة مثلَها فِي ركودها [1] .

وعمل فِي ذَلِكَ جماعةٌ منَ الشّعراء. فممّا عمل أَبُو الغنائم مُحَمَّد بْن المعلّم فيما ورَّخه أَبُو المظفَّر السَّنَةَ فِي «المرآة» [2] :

قُلْ لأبي الفضْل قَوْلَ معترفٍ [3]

…

مضى جُمادى وجاءنا رَجَبُ

وما جرت زعزعا كَمَا حكموا

…

ولا بَدَا كوكبٌ لَهُ ذَنَبُ

كلَّا، ولا أظلَّت [4] ذُكاء ولا

…

أبدَتْ أذى فِي أقرانها [5] الشُّهُبُ

يقضي عليها من لَيْسَ يعلم ما

…

يُقضَى عليه هَذَا هُوَ العَجَبُ [6]

قَدْ بان كذِبُ المنجّمين وَفِي

…

أَيِّ مقالٍ [7] قَالُوا وما كذبوا؟

[8]

‌

‌[فتنة عاشوراء]

قَالَ ابن البُزُوريّ: وَفِي يوم عاشوراء سنة اثنتين قَالَ مُحَمَّد بْن القادسيّ فُرِش الرَّمادُ فِي الأسواق ببغداد، وعُلِّقت المُسُوح، وناح أهل الكرخ