الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَبُو مَنْصُور الْمَوْصِلِيّ، القلانِسيّ، المؤدّب، البقّال.
سَمِع «مُسْنَد» المُعَافى [1] بْن أَبِي القاسم نصر بْن أحمد بن صفوان في سنة اثنتي عشرة وخمسمائة.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بن الأثير، والحافظ ابن خليل، وغيرهما.
تُوُفّي فِي رابع رمضان بالموصل.
-
حرف العين
-
298-
عَبْد السّلام بْن عَلِيّ بْن عَبْد الْعَزِيز بْن عَلِيّ بْن قريش [2] .
القاضي الوجيه أَبُو المعالي الْقُرَشِيّ، المخزوميّ، الْمَصْرِيّ الكاتب.
تُوُفّي بالقدس ودُفِن بِهِ.
كتب للملك العادل مدّة.
299-
عَبْد الواحد بْن عَلِيّ ابْن القُدْوَة أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن حَمُّوَية [3] .
أَبُو سعد الْجُوَيْنيّ، البحيراباذيّ، الشّافعيّ، الصُّوفيّ.
وُلِد سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
وسَمِع من: وجيه الشّحّاميّ.
وببغداد من: أَبِي الوقت، وبَهَمَذَان من: شَهْرَدار بْن شيرُوَيْه، وأبي الفضل أحمد بن سعد.
[1] في الأصل: «المعافا» .
[2]
انظر عن (عبد السلام بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 168 رقم 162، والعقد المذهب لابن الملقّن (مخطوط) ورقة 159.
[3]
انظر عن (عبد الواحد بن علي) في: المختصر المحتاج إليه 3/ 76 رقم 885، والتاريخ المجدّد لمدينة السلام، لابن النجار (مخطوطة الظاهرية) ورقة 50، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني 80- 82، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 178، 179 رقم 181، والعقد المذهب (المخطوط) ورقة 159، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقة 141 ب، وتاريخ ابن الفرات ج 4 ق 2/ 97، 98، وقد وقع نقص في الترجمة فورد فقط:
«عبد الواحد بن الشيخ
…
أبي الحسن علي بن الإمام علم الزهاد بن عبد الله محمد بن حمويه
…
» .
وحدَّث ببغداد، ومكّة، ودمشق.
رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن المفضّل الحافظ، والتّاج بْن أَبِي جَعْفَر، وآخرون.
وتُوُفّي بالرّيّ.
ومِمَّن رَوَى عَنْهُ: ابن أخته تاج الدّين عَبْد السّلام، وأَبُو طاهر الحسن بن أحمد التّميميّ.
ووهم من قال إنَّه تُوُفّي سنة خمسٍ وثمانين. وَقَدْ ذكر أَبُو حامد بْن الصّابونيّ [1] أنّ سنة ثمانٍ وهْمٌ أيضا، وقَالَ: فَإِن شيخنا أَبَا طاهر التَّمِيمِيّ سَمِع منه مشيخة وجيه فِي المحرَّم سنة تسعٍ وثمانين.
300-
عَبْد الوهَّاب بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ [2] .
أَبُو الفتح ابْن الكتّانيّ، الواسطيّ.
رَوَى عَنِ: الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن السّواديّ، وخميس بْن عَلِيّ الحّوْزِيّ الواسطيّين.
مات في صفر.
301-
عبد الوهّاب بن هبة الله بن أبي ياسر عبد الوهّاب بن عليّ بن أبي حبّة [3] .
أبو ياسر الدّقّاق، الطّحّان، البغداديّ.
سمع الكثير من: هبة اللَّه بْن الحُصَيْن، وأبي غالب بْن البنّاء، وأبي الحسن بن الفرّاء، وهبة الله بن الطّبر، ومحمد بن الحسين المزرفيّ، وزاهر الشّحّاميّ، وخلق كثير.
[1] في تكملة إكمال الإكمال 82.
[2]
انظر عن (عبد الوهاب بن الحسن) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 169 رقم 164.
[3]
انظر عن (عبد الوهاب بن هبة الله) في: التقييد لابن نقطة 372، 373 رقم 477، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 169 رقم 165، ومشيخة النعال 110، 111، وتاريخ إربل 229، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي 15/ 262، والتاريخ المجدّد لابن النجار (مخطوطة الظاهرية) ورقة 74، والمختصر المحتاج إليه، ورقة 80، والمشتبه 1/ 213، والإعلام بوفيات الأعلام 242، والعبر 4/ 266، 267، وسير أعلام النبلاء 21/ 227، 228، رقم 114، وشذرات الذهب 4/ 293، وتاج العروس (حب) ، وتوضيح المشتبه 3/ 79.
وروى الكثير. وحدَّث بمُسْنَد أَحْمَد بحرّان.
وكان فقيرا قانعا.
قَالَ ابن النجّار [1] : كَانَ لا بأسَ بِهِ، صَبُورًا عَلَى فقْره.
وقَالَ ابن الدُّبِيثيّ [2] : كَانَ فقيرا، صبورا، صحيح السّماع [3] ، وُلِد سنة ستّ عشرة وخمسمائة، وأدركه أجَلُه بحرّان فِي الحادي والعشرين من ربيع الأوّل.
قُلْتُ: حدَّث ببغداد، والموصل، وحرّان.
وأَبُو حبّة: بباء موحّدة.
رَوَى عَنْهُ: البهاء عَبْد الرَّحْمَن، وعَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن صُديق.
302-
عُبَيْد الله بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عَلِيّ بْن السّمين [4] .
أَبُو جَعْفَر بْن أَبِي المعالي الْبَغْدَادِيّ.
من أولاد المحدّثين.
سَمِع: هبة اللَّه الحريريّ، ومحمد بْن عَبْد الباقي الْأَنْصَارِي، وعبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد الشَّيْبَانِيّ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد اليُوسُفيّ، وعبد الملك الكَرُوخيّ، وطائفة سواهم.
وكتب بخطّه الكثير لنفسه وللنّاس.
وخرَّج، وحدَّث ببغداد والموصل. وولد سنة ثلاثٍ وعشرين وخمسمائة.
قَالَ أَبُو الْحَسَن القَطِيعيّ: كتبتُ عَنْهُ، وكان ثقة من أهل التّقشّف والصّلاح.
[1] في التاريخ المجدّد، ورقة 74.
[2]
في ذيل تاريخ بغداد 15/ 262، والمختصر المحتاج إليه، ورقة 80.
[3]
وقال ابن نقطة نحوه في (التقييد) .
[4]
انظر عن (عبيد الله بن أحمد) في: مشيخة النعّال 111- 113، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 175 رقم 174، وتاريخ ابن الدبيثي (مخطوطة باريس 5922) ورقة 116، والتاريخ المجدّد لابن النجار (مخطوطة الظاهرية) ورقة 82، والمختصر المحتاج إليه 2/ 189 رقم 831، والذيل على طبقات الحنابلة 1/ 293، وشذرات الذهب 4/ 293.
كتب الكثير، وأكل من كسْب يده.
قُلْتُ: وروى عَنْهُ الْإِمَام أَبُو عَمْرو بْن الصّلاح.
وتُوُفّي فِي رمضان.
303-
عَرَفة بْن عَلِيّ بْن أَبِي الفضل [1] .
أَبُو المعالي بْن البَقَليّ الْمُقْرِئ، الزَّاهد.
شيخ عابد منقطع فِي مسجده، يلقّن القرآن.
روى عَنْ: أَبِي نصر الْحَسَن بْن مُحَمَّد اليونارتيّ، وجماعة.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مقبل.
وعاش تسعا وثمانين سنة.
304-
عَلِيّ بْن أَحْمَد ابْن صاحب القلاع الهَكّاريَّة أَبِي الهيجاء بْن عَبْد اللَّه بْن المرزُبان بْن عَبْد اللَّه [2] .
الأمير الكبير، مقدَّم الجيوش، سيف الدّين الهَكّاريّ المشطوب.
وُلّي نيابة عكّا، ثُمَّ أقطعه السّلطان صلاح الدّين القدس. وخلّص منَ الفِرَنج الَّذِين أسروه من عكّا قبل موته بنحوٍ من ستّة أشهر.
ولم يكن فِي أمراء الدّولة أحدٌ يُدانيه حشمة وجلالة. كَانَ يُلَقَّب بالأمير الكبير. ولمّا استفكّ منَ الأسر وصل إلى السّلطان وهو بالقدس في جمادى الآخرة.
[1] انظر عن (عرفة بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 176، 177 رقم 178، والتاريخ المجدّد لابن النجار (مخطوطة الظاهرية) ورقة 34، وأخبار الزهاد لابن الساعي (مخطوط) ورقة 84.
[2]
انظر عن (علي بن أحمد) في: النوادر السلطانية 239، 240، والفتح القسّي 53، 442، 457، 505، 513، 588، 613، والكامل في التاريخ 11/ 15، ومفرّج الكروب 2/ 410، والروضتين 2/ 209، ومرآة الزمان ج 8 ق 1/ 420، والمختصر في أخبار البشر 3/ 83، والدرّ المطلوب 100، 107، وتاريخ ابن الوردي 2/ 106، ومرآة الجنان 3/ 328، وتاريخ ابن الفرات ج 4 ق 2/ 92 وفيه «سيف الدين بن علي بن أحمد المشطوب» ، وج 4 ق 2/ 98، 99، وفيه «علي بن أحمد الهكاري» وكنيته: أبو الحسن، والنجوم الزاهرة 6/ 117، وشفاء القلوب 179، وشذرات الذهب 4/ 294.
وقد ذكره المؤلّف الذهبي- رحمه الله في سير أعلام النبلاء 21/ 229 ولم يترجم له.
قَالَ ابن شدّاد [1] : دخل عَلَى السّلطان بغتة وعنده أخوه الملك العادل، فنهض واعتنقه، وسُرَّ بِهِ سرورا عظيما، وأخلى المكان، وتحدّث معه طويلا.
قُلْتُ: وقيل إنّ خبزه كَانَ يعمل ثلاثمائة ألف دينار. وقيل: إنَّه استفكّ نفسه منَ الفِرَنج بخمسين ألف دينار، وجاء فأعطاه السّلطان نابلس، فظلَم أهلها قليلا، فَشَكوه إلى السّلطان، فعتب عليه. ثمّ مات عن قريب.
وأقطع السّلطان وَلَده عماد الدّين أَحْمَد بْن سيف الدّين المشطوب ثلث نابلس.
وأمّا سيف الدّين فتُوُفّي بالقدس فِي شوّال. وكان ابنه عماد الدّين ابن المشطوب من كبار أمراء الدّولة الكامليَّة.
305-
عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد.
الحَدِيثيّ، أخو قاضي القضاة رَوْح.
سَمِع: قاضي المَرِسْتان، وعبد الرَّحْمَن القزّاز، وبدر الشّيحيّ.
وعنه: يوسف بْن خليل، وغيره.
مات فِي ربيع الآخر.
306-
عَلِيّ بْن مرتضى بن عليّ بن محمد ابن الدّاعي [2] .
الشّريف الأجلّ أَبُو الْحَسَن بْن الشّريف أَبِي الْحُسَيْن الْمُرْتَضَى الحُسَينيّ، الأصبهانيّ الأصل، الْبَغْدَادِيّ، الفقيه الحنفيّ، المعروف بالأمير السّيّد.
وُلِد سنة إحدى وعشرين وخمسمائة، وتفقّه وحدَّث عَنْ: أَبِي سعد أَحْمَد بْن محمد، البغدادي. ودرّس مدّة.
[1] في النوادر السلطانية 239، 240.
[2]
انظر عن (علي بن مرتضى) في: الكامل في التاريخ 12/ 94، والتاريخ المجدّد لابن النجار (مخطوطة باريس 1231) ورقة 37، وتلخيص مجمع الآداب ج 1/ 266، والمختصر المحتاج إليه 3/ 144 رقم 1061، وخريدة القصر (قسم شعراء العراق) 1/ 195، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 172، 173 رقم 169، والوافي بالوفيات 22/ 190، 191 رقم 139، والطبقات السنية، 2/ رقم الورقة 867، 868.