‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤١

‌

‌سنة سبع وثمانين وخمسمائة

-‌

‌ حرف الألف

-

240-

أَحْمَد بْن سالم [1] .

أَبُو الْعَبَّاس البَرْجُونيّ، الواسطيّ الْمُقْرِئ.

شيخ معمَّر، وُلِد سنة سبع وتسعين وأربعمائة.

وسَمِع من: أَبِي عليّ الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم الفارقيّ.

رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن الْمُبَارَك البَرْجُونيّ بْن باسويه، وعليه تلقَّن القرآن كله [2] .

241-

أَحْمَد بْن محمد بن أَبِي الْحَسَن عَلِيِّ بْن هبة اللَّه بْن عَبْد السلام [3] .

أبو الغنائم الْبَغْدَادِيّ الكاتب، أخو أَبِي مَنْصُور عَبْد اللَّه.

سمع: أبا علي بن المهدي، وأبا القاسم، وأبا الْحَسَن بْن عَبْد السّلام.

استُشْهِد ببغداد فِي سادس عشر المحرَّم، قتله غلامه لأجل سُحْت الدُّنْيَا.

كتب عَنْهُ: عُمَر بْن عَلِيّ، وغيره.

وعاش 83 سنة [1] .

242-

أَحْمَد بْن أَبِي السَّعادات الْمُبَارَك بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد الوهَّاب بْن الْحُسَيْن بْن نَغَوبا [2] .

أَبُو الفَرَج الواسطيّ.

وُلِد سنة خمسمائة، وحدّث عَنْ خميس بْن عَلِيّ الحوزيّ الحافظ، والفضل بْن الْحُسَيْن بْن تُرْكان، وأبي تغلب مُحَمَّد بْن عُجَيْف، وَغَيْرُهُمْ.

ونَغُوبا لقبٌ لجدِّهِ، لُقِّبَ باسم ضيعةٍ كَانَ يُكثر المُضِيّ إليها.

تُوُفّي فِي ربيع الأوّل.

وقَالَ يوسف بْن خليل: رَوَى عَنْ أَبِي سَعِيد مُحَمَّد بْن حَمَّاد العميد، عَنِ البرمكيّ «جزء الْأَنْصَارِيّ» سماعا [3] .

243-

أَحْمَد بْن مَنْصُور بْن أَحْمَد بْن عَبْد الله [4] .

أَبُو الْعَبَّاس الكازرُونيّ.

قدِم بغداد، وسَمِع: أَبَا مُحَمَّد سِبْط الخيّاط، وأبا عَبْد اللَّه بْن السّلّال، وأبا بَكْر أَحْمَد بْن الأشقر، وجماعة.

وكتب أكثر مسموعاته، وتفقّه مدّة عَلَى مذهب الشّافعيّ. ثُمَّ وُلّي قضاء كازرون، ثُمَّ قدِم بعد مدةٍ رسولا من أمير شيراز، وحدَّث.

رَوَى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الدُّبِيثيّ فَقَالَ: سَمِعْتُ منه مشيخته فِي سبعة أجزاء

جَمَعَها لنفسه، وقَالَ لي وُلِدتُ سنة ستّ عشرة وخمسمائة [1] .

وتُوُفّي فِي جُمادى الأولى بشيراز [2] .

وَقَدْ حفظ أَبُو الْعَبَّاس هَذَا جماعة كتبٍ فِي اللّغة والعربيّة.

244-

أَحْمَد بْن أَبِي مُحَمَّد بْن أَبِي القاسم [3] .

أَبُو الرضا، الرجل الصّالح الْمُقْرِئ النّجّاد [4] .

من شيوخ بغداد.

سَمِع: عَبْد الوهَّاب الأَنْماطيّ، وأبا الْحَسَن بْن عَبْد السّلام، وغيرهما.

ويُعرف بابن العُوديّ [5] .

قرأ القراءات عَلَى سِبْط الخيّاط. وكان ناسخا.

245-

إِبْرَاهِيم بْن بركة بْن إِبْرَاهِيم بْن طاقوَيْه [6] .

أَبُو إِسْحَاق الأَزَجّي البيّع [7] .

وُلِد سنة ثلاث وخمسمائة، وقرأ ببعض الروايات على أبي بكر المزرقيّ، وأبي الفضل الإسكاف.

وسَمِع: أَبَا العزّ بْن كادش، وزاهر بْن طاهر، وابن الحُصَيْن، وجماعة.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الحازميّ، وأبو عَبْد اللَّه الدُّبِيثيّ، ويوسف بْن خليل.

ولم يكن بالمَرْضِيّ فِي دينه.

تُوُفّي فِي ذِي القعْدة.

قَالَ ابن النّجّار: وكان يشرب الخمر.

246-

إِسْحَاق بْن هبة اللَّه.

أَبُو طاهر الأسنانبرتيّ الضّرير الْمُقْرِئ، ويُسمّى أَحْمَد.

من سَوَاد العراق.

قرأ بالروايات على: هبة الله بن الطّبر، وسِبْط الخيّاط.

وسَمِع من: عَلِيّ بْن عَبْد السّيّد، وغيره.

وسكن دمشق وأقرأ بها. وكان صالِحًا، مجوِّدًا، مقرئا.

سَمِع منه: أَبُو المواهب بْن صَصْرى، والخَضِر بْن عَبْدان.

حدَّث فِي هَذِهِ السنة.

247-

أسعد بْن إلياس بْن جرجس [1] .

المطران موفّق الدّين الطّبيب، طبيب السّلطان صلاح الدّين، وشيخ الأطبّاء بالشّام. وكان من أَهْل الظَّرافة والنّظافة، ومن ذوي الفصاحة والحصافة.

وفّقه اللَّه فِي بدايته للإسلام، ونال الحشمة والاحترام.

وتُوُفّي فِي ربيع الأوّل.

وكان مَعَ براعته فِي الطّبّ عارِفًا بالعربيّة، ذكيّا، كثير الاشتغال، لَهُ تصانيف.

وكان مليح الصّورة، سَمْحًا، جوادا، نبيلا، يركب فِي مماليكَ تُرْكٍ حَتَّى كأَنَّه وزير، ويتيه ويحمق.

وَقَدِ اشتغل عَلَى مهذَّب الدّين بْن النّقّاش.

ويُقَالُ إنَّه من عُجْبِه وبَأوِهِ عمل أنابيبَ بركةِ قاعتِهِ ذَهَبًا. وزوّجه السّلطان بواحدة من حظاياه.

وخلّف منَ الكُتُب نحوا من عشرة آلاف مجلَّدة. وأجلّ تلامذته المهذّب عَبْد الرحيم بْن عَلِيّ الدّخوار [1] .

248-

أسعد بْن نصر بْن أسعد.

أَبُو مَنْصُور بْن العَبَرْتيّ الشّاعر.

أَخَذَ الأدب عَنْ: أَبِي مُحَمَّد بْن الخشّاب، وغيره.

وتُوُفّي فِي رمضان.

249-

إقبال بْن الْمُبَارَك بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن [2] .

أَبُو جَعْفَر العُكْبَرِيّ، الواسطيّ، المعدّل.