الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
47-
أحمد بن أَبِي بَكْر بْن الْمُبَارَك بْن الشّبْل [1] .
أبو السّعود الحريميّ، العَطَّار، الزَّاهد.
صاحب الشَّيْخ عَبْد القادر، وكان منزله مجمع الفقراء، وَلَهُ قبول زائد.
وصار يُشار إِلَيْهِ فِي الطّريقة والمعرفة، وفيه رفق وانبساط، رحِمَه اللَّه تَعَالَى.
-
حرف الباء
-
48-
بِيبشَ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن بِيبشَ [2] .
أَبُو بَكْر العَبْدَريّ، الشّاطبيّ، الفقيه، قاضي شاطبة.
سَمِع: أَبَا الْحَسَن بْن هُذَيْل، وأبا عَبْد اللَّه بْن سعادة.
وكان امرأ صِدْقٍ، حُمَيد السّيرة، مَهِيبًا. قَلّ ما يغيب عَنْهُ شيء من «صحيح الْبُخَارِيّ» لِحفْظه إيّاه. وكان مُفْتيًا، مُفَسِّرًا، مصنِّفًا، لَهُ آثار فِي الأمر بالمعروف وقمع الباطل.
ألَّف الأحاديث الّتي انفرد بها مُسْلِم، واختصر «صحيح الْبُخَارِيّ» .
سَمِع منه: أَبُو مُحَمَّد، وأَبُو سُلَيْمَان ابنا حَوْط اللَّه.
وعاش ثمانيا وخمسين سنة.
-
حرف الحاء
-
49-
الحَسَن بْن أَحْمَد بْن قاضي القضاة أَبِي الحسن علي بن محمد بن علي.
[1] انظر عن (أحمد بن أبي بكر) في: مرآة الزمان ج 8 ق 1/ 389، 390 وفيه: ويقال له ابن السبيل، وتاريخ ابن الدّبيثي (مخطوطة باريس 5921) ورقة 242، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 58، رقم 4، والمختصر المحتاج إليه 1/ 228، 229، والوافي بالوفيات 6/ 269 رقم 2761، وعقد الجمان (مخطوط) 17/ 29، وشذرات الذهب 4/ 274.
وسيعاد في الكنى من وفيات هذه السنة برقم (79) .
[2]
انظر عن (بيبش بن محمد) في: التكملة لابن الأبار 1/ 228، وطبقات المفسرين للسيوطي 10، ومعجم المؤلفين 3/ 85، وطبقات المفسرين للداوديّ 1/ 125، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين 221 رقم 116.
القاضي الأجلّ أَبُو مُحَمَّد بْن الدّامغانيّ.
وُلِد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة.
وسمع: هبة الله بن الطّبر، وإِسْمَاعِيل بْن السَّمَرْقَنْدِيّ.
ووُلي القضاء برَبْع الكَرْخ، ثُمَّ وُلّي قضاء واسط مُضَافًا إلى قضاء الكرخ فانحدر إلى واسط، واستنابَ عَلَى الكرخ.
فَلَمَّا عُزِل أخوه قاضي القضاة عُزِلَ هَذَا فلازم بيته. فَلَمَّا وُلّي قضاء القضاة رَوْح الحَدِيثيّ أعاد هَذَا إلى قضاء واسط.
تُوُفّي فِي رجب ببغداد.
50-
الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ [1] .
فخر الكُتّاب الْجُوَيْنيّ، المجوّد.
كَانَ أوحد زمانه فِي براعة الخطّ، كتب عليه خَلْقٌ ببغداد. وخطُّه يُتَغَالَى فِي تحصيله بالثمنَ الوافر.
تُوُفّي فِي هَذِهِ السّنة فيما نبَّأني ابن البُزُوريّ.
51-
الْحَسَن بْن سيف.
أَبُو عليّ الشّهْرابانيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، التّاجر العدل.
تُوُفّي بمكّة فِي جمادى الأولى.
وَقَدْ رَوَى عَنْ: زاهر بْن طاهر الشّحّاميّ.
52-
الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن بركة بْن عبيدة [2] .
أبو محمد الكرخيّ، المقرئ، النّحويّ.
[1] هكذا هنا، والصحيح:«الحسن بن علي بن إبراهيم» . انظر ترجمته الآتية في وفيات 584 هـ. برقم (117) .
[2]
انظر عن (الحسن بن علي) في: معجم الأدباء 3/ 155، وإنباه الرواة 1/ 316، ومرآة الزمان ج 8 ق 1/ 390، والمختصر المحتاج إليه 1/ 285، 286، والمشتبه في الرجال 1/ 343، ومعرفة القراء الكبار 2/ 553 رقم 504، وغاية النهاية 1/ 224، والنجوم الزاهرة 6/ 104، وحسن المحاضرة 1/ 511.
وقد ذكره المؤلّف- رحمه الله دون أن يترجم له في سير أعلام النبلاء 21/ 137.
من كبار القُرّاء. قرأ القراءات عَلَى أَبِي مَنْصُور بْن خيرون، وأبي مُحَمَّد السِّبْط.
ورحل إلى الكوفة فقرأ عَلَى أَبِي البركات عُمَر بْن إِبْرَاهِيم.
وسمع الْحَدِيث منَ: القاضي أَبِي بَكْر. وأخذ العربيّة عَنْ أَبِي السّعادات بْن الشِّجَريّ.
وكان إماما أيضا فِي معرفة الفرائض والحساب. أقرأ النّاس، وتخرَّج بِهِ جماعة.
وتُوُفّي رحمه الله فِي شوّال.
ومن شِعره:
وما شنئان الشَّيْبَ من أجل لَوْنِهِ
…
ولكنَّهُ حادٍ [1] إلى الموتٍ مُسْرِعُ
إذا ما بَدَت منه الطَّليعة آذَنَتْ
…
بأنَّ المنايا بعدَها [2] تتطلَّعُ
فإنْ قَصَّها المِقْراضُ جاءت بأُختها
…
وتَطْلُعُ يتلوها ثلاثٌ وأربعُ
وإنْ خُضِبَتْ حالَ الخِضَاب [3] لأنّه
…
يُغَالبُ صُنْعَ اللَّه واللَّه أصنعُ
[4]
53- الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن مَهْجَل [5] .
أَبُو عَبْد اللَّه الْبَغْدَادِيّ، الضّرير.
الرجل الصّالح. قرأ القراءات عَلَى جماعة.
وسَمِعَ من: أَبِي عَبْد اللَّه البارع، وهبة اللَّه بْن الحُصَيْن.
رَوَى عَنْهُ ابن الدُّبِيثيّ فِي «تاريخه» .
[1] في الأصل: «حادي» ، وفي مرآة الزمان:«داع» .
[2]
في مرآة الزمان: «بعده» .
[3]
في مرآة الزمان: «السواد» .
[4]
في مرآة الزمان: زيادة بيت:
ويضحى كريش الديك فيه تلمع
…
وأفظع ما تكساه ثوب ملمع
(ج 8 ق 1/ 390) .
[5]
انظر عن (الحسين بن علي) في: معجم البلدان 1/ 327، والمختصر المحتاج إليه 2/ 39، 40 رقم 619، ونكت الهميان 144 وفيه «بهجل» بدل «مهجل» ، وهو تصحيف.