الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لازمه شمس الأئمَّة مُحَمَّد بْن عَبْد السّتار الكَرْدَريّ، وأخذ عَنْهُ.
ومات ببُخَارى، ورَّخه الفَرَضيّ.
-
حرف الحاء
-
205-
الْحَسَن بْن هبة اللَّه بْن أَبِي البركات محفوظ بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن صَصْرى [1] .
الحافظ الكبير أَبُو المواهب بْن أَبِي الغنائم الرَّبَعيّ، التَّغْلبيّ، البلديّ الأصل، الدّمشقيّ، المعدَّل.
وُلِد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وكان اسمه أولا نَصْر اللَّه فغيّره بالحَسَن.
سَمِع بدمشق: جَدّه أَبَا البركات، والفقيه نصر اللَّه بْن مُحَمَّد المصِّيصيّ، وعَبْدان بْن زَرِّين [2] المقري، وعَلِيّ بْن حَيْدَرة العَلَويّ، ونصر بْن أَحْمَد بْن مقاتل، والْحُسَيْن بْن البُنّ الأَسَديّ، وأبا يعلى بْن الحُبُوبيّ، وأبا المظفَّر الفَلَكيّ، وحَمْزَة بْن كرّوس، وأبا الْحُسَيْن هبة اللَّه بْن الْحَسَن، وأبا يَعْلَى حَمْزَة بْن أسد التَّمِيمِيّ، وأبا النَّدى حسّان بْن تميم، وخلْقًا كثيرا.
ولِزم أَبَا القاسم الحافظ فأكثر عَنْهُ، وتخرَّج بِهِ، وعُني بهذا الشّأن أتمّ عنايةٍ، ثُمَّ رحل فسمع بحماه: مُحَمَّد بْن ظَفَر الحجَّة، وبحلب: أبا طَالِب بْن العجمي، وابن ياسر الْجَيّانيّ، وبالموصل: الْحَسَن بْن عَلِيّ الكعبيّ، وسُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن خميس، ويَحْيَى بْن سعدون المقرئ، وطائفة.
[1] انظر عن (الحسن بن هبة الله) في: تاريخ إربل 1/ 125 و 229، وتاريخ ابن الدبيثي (مخطوطة باريس 5922) ورقة 20، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 146- 148 رقم 126، والمختصر المحتاج إليه 2/ 27، والمشتبه في الرجال 1/ 115، والعبر 4/ 285، وتذكرة الحفاظ 4/ 1358، ودول الإسلام 2/ 98، والإعلام بوفيات الأعلام 241، وسير أعلام النبلاء 21/ 264- 266 رقم 137، والمعين في طبقات المحدّثين 180 رقم 1915، ومرآة الجنان 3/ 432، والوافي بالوفيات 12/ 292- 294، رقم 265، وتوضيح المشتبه 2/ 48، والنجوم الزاهرة 6/ 1112 و 272، وشذرات الذهب 4/ 285، وإيضاح المكنون 1/ 547 و 2/ 130، 196، 509، والرسالة المستطرفة 74، ومعجم المؤلفين 3/ 301.
[2]
في الأصل: «رزّين» بتقديم الراء، والتصحيح من المشتبه 1/ 316.
وببغداد: هبة اللَّه بْن الْحَسَن الدّقّاق، ومُحَمَّد بن عبد الباقي ابن البَطّيّ، ويَحْيَى بْن ثَابِت، وصالح بْن الرحلة، وشُهْدَة الكاتبة، وجماعة.
وبَهَمَذَان: أَبَا العلاء العَطَّار الحافظ، وبأصبهان مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن ماشاذة صاحب سُلَيْمَان بْن إِبْرَاهِيم الحافظ، وأبا رشيد عَبْد اللَّه بْن عُمَر، وعَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مردوَيْه، والحافظ أَبَا مُوسَى المَدِينيّ، وطائفة.
وبتبريز: مُحَمَّد بْن أسعد العطّاريّ، حفدة أَوْ لِقيه بالموصل.
رَوَى عَنْهُ: ولده أمين الدّين سالم.
وصنّف التّصانيف، وجمع «المعجم» لنفسه فِي ستّة عشر جزءا، وصنّف «فضائل الصحابة» ، و «فضائل القدس» ، و «عوالي ابن عُيَيْنة» ، وجزءا فِي «رُباعيات التّابعين» . وأصيب بكُتُبه فإنّها احترقت لمّا وقع الحريق بالكلّاسة [1] . ثُمَّ وقف بعد ذَلِكَ خزانة أخرى.
وكان ثقة متقنا، مستقيم الطّريقة، ليّن الجانب، سَمْحًا، كريما. رحل سنة ثمانٍ وسبعين بابنه أَبِي الغنائم سالم، فسمّعه منَ ابن شاتيل وطبقته.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه الدُّبِيثيّ [2] : كَانَ ثقة، وتُوُفّي سنة ستّ وثمانين. وكتب إلينا بالإجازة.
قُلْتُ: عاش تسعا وأربعين سنة.
206-
الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن [3] .
أَبُو عليّ الفارسيّ، الدّارابجرديّ، المقرئ، الخوّاصّ، المؤدّب [4] .
[1] الكلّاسة: بتشديد اللام، موضع بدمشق. (تاج العروس- كلس- 4/ 235) .
[2]
في تاريخه، ورقة 20.
[3]
انظر عن (الحسين بن محمد) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 141، 142 رقم 118، وتاريخ ابن الفرات ج 4 ق 1/ 246 وفيه «الحسن» ، والمقفّى الكبير للمقريزي 3/ 620 رقم 1261.
[4]
وقال ابن الفرات: «ويعرف بالمجاور» وهو والد الوزير أبي الفتح يوسف وزير الملك العزيز.