الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الياء
-
36-
يَحْيَى بْن مُحَمَّد [1] بْن أَحْمَد بْن حَمْزَة بْن عليّ بْن هبة الله.
المحتسب، الرّئيس، تاج الدّين، أبو المفضّل [2] الثَّعْلبيّ، الدّمشقيّ، المعدّل، ابن الحُبُوبيّ [3] .
وُلِدَ سنة عشر وستّمائة [4] .
وسمع حُضُورًا من: أبي الفُتُوح البكريّ، وأبي القاسم بْن الحَرَسْتانيّ.
ثُمَّ سمع من: مُحَمَّد بْن حسّان، وابن المُقَيِّر، والعلم بْن الصّابونيّ، ويونس بْن مُحَمَّد الفارقيّ.
وأجاز له: المؤيَّد الطُّوسيّ، وعبد المُعِزّ الهَرَويّ، وجماعة كثيرة.
وخرّج له ابن بَلَبان مشيخةٌ كبيرةٌ فِي ثلاث مجلَّدات، فحضرها جماعة بقراءة الشَّيْخ شرف الدّين الفَزَاريّ.
روى عَنْهُ: سِبْطُه مجدُ الدّين ابن الصَّيْرفيّ، وقال: كان صدْرًا جليلا، عدْلًا، كبيرا، وقُورًا، مَهِيبًا، محبوبا إِلَى النّاس، عفيفا عن أموالهم، عزيزَ النَّفْس، كثير البِرّ والصّيام، ذا هيئة حسنة، وحُرْمة وافرة، وُلّي نظر الأيتام مدّة، ثُمَّ الحِسْبَةً، ثُمَّ وكالةَ بيت المال إِلَى أن تُوُفّي فِي الرّابع والعشرين من ربيع الآخر.
[1] انظر عن (يحيى بن محمد) في: تاريخ الملك الظاهر 68، 69، وذيل مرآة الزمان 3/ 26، 27، وتالي وفيات الأعيان 170 رقم 282، والمقتفي للبرزالي 1/ ورقة 32 ب، وعيون التواريخ 21/ 26، وعقد الجمان (2) 107، والبداية والنهاية 13/ 264 وفيه:«الشيخ تاج الدين أبو المظفر محمد بن أحمد» .
[2]
في تاريخ الملك الظاهر «أبو الفضل» ، وكذا في عقد الجمان 2/ 107.
[3]
في ذيل مرآة الزمان 3/ 27 «التاج المحبوبي» .
[4]
في تاريخ الملك الظاهر 68 «في حدود سنة ستمائة» ، وفي ذيل مرآة الزمان: مولده سنة عشرين وست مائة، وفي المقتفي: مولده في سنة أربع عشرة وستمائة.
37-
يوسف بْن الْحَسَن [1] بْن بدْر [2] بْن الْحَسَن بْن المفرّج بْن بكّار.
الحافظ، المفيد، الإمامُ، المُسْنِد، شرف الدّين، أبو المظفَّر النّابلسيّ الأصل، الدّمشقيّ الشّافعيّ.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وستّمائة.
وأجاز له على يد نسيبه الزّين خَالِد أبو الفتح المندائيّ [3] ، وأبو حفص الدّارقزّيّ، وجماعة.
وسمع من: أَبِي مُحَمَّد بْن البُنّ، وأبي القَاسِم بْن صَصْرَى، وأبي المجد القزوينيّ، وزين الُأمَنَاء، وابن صباح وطبقتهم فأكثر.
وكتب عامّة مسموعاته، ورحل.
وسمع من: عَبْد السّلام الدّاهريّ، وعُمَر بْن كرم [4] ، وعبد اللّطيف بْن أبي جَعْفَر الطَّبَريّ، ومحمد بْن أَحْمَد القطيعيّ، والحسن بْن الزُّبَيْديّ، وطبقتهم ببغداد.
وسمع من: يحيى ابن الدّامغانيّ، والموفَّق يعيش النَّحْويّ، وجماعة بحلب.
[1] انظر عن (يوسف بن الحسن) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 31 أ، ب، وزبدة الفكرة، ورقة 80 أ، والعبر 5/ 297، والإعلام بوفيات الأعلام 280، والإشارة إلى وفيات الأعيان 364، 365، والمعين في طبقات المحدّثين 213 رقم 2229، وتذكرة الحفاظ 4/ 1462، 1463 رقم 1158، ودول الإسلام 2/ 174، ومرآة الجنان 4/ 172، وعيون التواريخ 21/ 14- 17، وذيل مرآة الزمان 3/ 27- 30، وعقد الجمان (2) 108، والنجوم الزاهرة 7/ 239، وشذرات الذهب 5/ 335.
[2]
في المعين في طبقات المحدّثين: «بن بدران» .
[3]
المندائي: بفتح أوله وسكون النون، وهمزة ممدودة بعدها ياء النسب. ويقال: الماندائي.
بزيادة ألف قبل النون. ومعناها بالفارسية: الباقي. (توضيح المشتبه 8/ 317- 319) .
[4]
في عيون التواريخ 21/ 15 «عمر بن مكرم» ، والمثبت هو الصواب، وهو أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن علي بن عمر الدفيوري ثم البغدادي الحمّامي، توفي سنة 629 هـ.
ببغداد وله تسعون سنة. (توضيح المشتبه 3/ 298) .