‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٥٠

-‌

‌ حرف الضاد

-

515-

ضياء بن عَبْد الكريم [1] .

الإِمَام، وجيه الدّين أبو الْحَسَن المناويّ.

مات فِي عَشْر الثّمانين. له نظمٌ وفضل.

-‌

‌ حرف العين

-

516-

عَبْد الله بْن الشَّيْخ مُحَمَّد [2] بْن الشَّيْخ القُدوة عَبْد الله بْن عُثْمَان.

اليُونينيّ.

وُلِدَ سنة أربعٍ وستّمائة، وأدرك جدّه.

قَالَ الشَّيْخ قُطْبُ الدّين: كان خيّرا.، كثير التّعبُّد، سليم الصّدر، متواضعا ذا مروءة غزيرة وشجاعة وإقدام.

قاتل يوم حمص قتالا شديدا، ثُمَّ قُتِلَ شهيدا، رحمه الله.

517-

عَبْد الله بْن أبي العزّ [3] بْن صَدَقَة بْن إِبْرَاهِيم.

أبو مُحَمَّد الحرّانيّ.

وُلِدَ سنة ثمانٍ وستّمائة [4] .

وروى عن: فخر الدّين ابن تَيْميّة، والمجد القزوينيّ.

ومات بدمشق فِي شعبان.

وأجاز له ابن الأخضر، وأحمد بْن الدّبيقيّ، وجماعة.

سمع منه: البِرْزاليّ، والطّلبة.

518-

عَبْد الدّائم بْن محمود [1] بْن مودود بْن بلدجي.

أبو الخير الفقيه، الحنفيّ، المدرّس.

وُلِدَ سنة أربعٍ وستّمائة.

وسمع من: مسمار بْن العُويس.

كتب عَنْهُ: أبو العلاء بْن الفَرضيّ، وجماعة.

ومات رحمه الله بالمَوْصِل فِي شعبان.

519-

عَبْد الرّحيم بْن عبدُ الملك [2] بْن عَبْد الملك بْن يوسُف بْن مُحَمَّد بن قدامة بْن مقدام.

الشَّيْخ كمال الدّين، أبو مُحَمَّد المَقْدِسيّ، الصّالحيّ، الحنبليّ.

شيخ صالح، ورع، عاقل حافظ لكتاب الله، عالي السَّنَد.

وُلِدَ فِي حدود سنة ثمانٍ وتسعين [3] .

وسمع من: حنبل حضورا، ومن: عُمَر بْن طَبَرْزَد، والكِنْديّ، ومحمد بْن الزّنف، والخضِر بْن كامل، وابن الحَرَسْتانيّ، وداود بْن ملاعب، وأبي الفتوح الْجُلاجُليّ. وغيرهم.

وأجاز له: أبو عبد الله بن الخصيب الدّمشقيّ، وأبو جَعْفَر الصّيدلانيّ، وعفيفة، ومنصور الفُراويّ، وعبد الرّزّاق الجيليّ، وعبد الوهّاب بْن سُكَيْنة، وأبو حامد عَبْد الله بْن جوالق، وأبو الفتح بْن المِنْدائيّ، وخلْق.

وحدَّث فِي أيام الحافظ ابن خليل بحلب.

وروى الكثير.

روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وتلك الطّبقة، وأبو الْحَسَن بْن العطّار، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، والشّيخ مُحَمَّد بْن قوام، وأبو عَبْد الله بْن الصَّيْرفيّ، وطائفة لم يظهروا بعد.

تُوُفِّيَ فِي عاشر جُمَادَى الأولى، وهو سِبْط الشَّيْخ أبي عُمَر.

520-

عَبْد الرّحيم [1] .

الإِمَام عماد الدّين العبّاسيّ السّلمانيّ. مدرّس مدرسة زين التّجّار بمصر.

تُوُفِّيَ فِي المحرَّم عَنْ بضعٍ وسبعين سنة.

521-

عَبْد الرحيم بْن مُحَمَّد [2] بْن غارز.

أبو مُحَمَّد اللّحّام الصّالحيّ.

روى بالإجازة عن: زاهر الثَّقفيّ، وعبد الوهّاب بْن سُكَيْنَة، وغيرهما.

مات فِي رجب.

522-

عَبْد الْعَزِيز بْن الْحُسَيْن [3] بْن الْحَسَن.

الشَّيْخ مجدُ الدّين أبو مُحَمَّد الدّاريّ، الخليليّ، ثُمَّ الْمصْرِيّ. والد الصّاحب فخر الدين عُمَر.

وُلِدَ سنة تسع وتسعين وخمسمائة بمصر. وسمع «الشّفا» للقاضي عياض من أبي الْحُسَيْن بْن جُبَيْر الكِنانيّ.

ودخل بغداد فِي شبيبته فسمع من: الفتح بْن عَبْد السّلام، وأبي عليّ بن

الجواليقيّ، وعبد السّلام الدّاهريّ، وعُمَر بْن كرم، وزكريّا العلبيّ، وأبي حَفْص السهْرَوَرديّ، وجماعة.

أَخَذَ عَنْهُ: المِزّيّ، والبِرْزاليّ [1] ، والطَّلَبَة المصريّون والدّمشقيّون.

قَالَ الشَّيْخ قُطْبُ الدّين مُوسَى [2] : زعم أنّه من وُلِدَ تميم الدّاريّ. وكان ديِّنًا متعبّدا، يَبرّ الفقراء، ويُحسن إليهم. وله وجاهة فِي الدّولة. وعلى ذهنه من التّواريخ والأيام قطعة صالحة وثبت.

تُوُفِّيَ فِي ثالث عشر ربيع الآخر، ودُفن بجبل قاسيون.

523-

عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد الجبّار [3] بْن عُمَر.

العلّامة فخر الدّين الخِلاطيّ، الحكيم.

شيخ معمّر شهير. استدعاه هولاوو لعمارة الرّصْد. اشتغل بالمَوْصِل على: المهذّب بْن هُبَل. وصحب أوحد الدّين الكرمانيّ.

قَالَ ابن الفُوطيّ: رَأَيْت سماعة بجميع جامع الُأصُول من مصنّفه مجد الدّين، ونيَّفَ على المائة. وأجاز لي مَرْوِيّاته.

مات فِي شوّال. وكذا أرّخه الكازرُونيّ، وقال: كثُر مالُه وجهل وشرِب الخمر، فلا قوّة إلّا باللَّه.

524-

عبد العزيز بن عبد المنعم بن نصر الله بن حواري.

التّنوخيّ، أخو الشّرف والتّاج محمد.

مات بالمنيحة.

حدّث عن ابن المقيّر.

تُوُفِّيَ فِي صفر.

525-

عَبْد القاهر بْن مظفَّر بْن الْمُبَارَك بْن أَحْمَد.

الرّئيس، سيفُ الدّين أبو النّجيب البغداديّ.

سمع من والده بهاء الدّين أبي الكرم. وكان بيده إجازة من الخليفة النّاصر لدين الله. وكان حَسَن السَّمْت، كريم الأخلاق.

مولده سنة سبْعٍ وتسعين. ومات فِي جُمَادَى الآخرة سنة ثمانين. أنبأني بِذَلِك ابن الفُوطيّ. وقال غيره: سمع من الْمُبَارَك بْن أَحْمَد «المائة السّريجيّة» أَنَا أبو الوقت.

526-

علي بْن أبي القاسم [1] أَحْمَد بن بدْر.

الشَّيْخ القُدوة، الزّاهد، وليُّ الدّين، أبو الْحَسَن الْجَزَريّ [2] ، الشّافعيّ.

أصله من جزيرة ابن عُمَر. وتفقّه بالموصل ثُمَّ بحلب ودمشق ومصر، ثُمَّ أقبل على العبادة والتّبتُّل إِلَى الله تعالى، وبنى له معبدا فِي جامع بيت لِهْيا، وأقام به دهرا على التّجرُّد والتّوكّل والرّياضة، وهو صادق فِي طريقه، مخلص ربَانيّ مكاشف، صاحب أحوال ومقامات، وللنّاس فِيهِ عقيدة صالحة.

وتشوَّشَ فأُدخل إِلَى القَيْمُريّة ومرضَ بها.

وتُوُفِّي إِلَى رحمة الله فِي ثالث شوّال، ودُفِن بسفح قاسيون. ومات فِي عشر السّتّين.

527-

عليّ بْن الملك الظّاهر [3] عليّ بْن الملك الْعَزِيز بن الظّاهر.

الأمير نور الدّين.

كان شابّا بديع الجمال، تامّ الخلقة، كريما، شجاعا، رئيسا.

تُوُفِّيَ، وأمّه يومئذٍ زَوْجَة البّيْسريّ، فِي شوّال بالقاهرة عن نيَّفٍ وعشرين سنة رحمه الله.

528-

عليّ بْن مُحَمَّد بْن عليّ بْن يوسف.

الأستاذ الشّهير، أبو الْحَسَن الكُتاميّ، الإشبيليّ، النَّحْويّ، المعروف بابن الضّائع، بضاد معجمة وعين مهمَلَة.

أَخَذَ العربيّة عن: أبي عليّ الشّلُوبين.

وكان روضة معارف. حَدَّثَنَا أبو القاسم بْن سهل أنّه قرأ عليه العربيّة، وقرأ عليه طائفة من «التّفريع» لابن الحلّاب. وعرضتُ عليه الفصيح وأشعار السّتّة ودولا من عِلم الكلام وأصول الفِقْه.

قَالَ: وتوفّي، رحمه الله، سنة ثمانين وستّمائة بالأندلس.

529-

عليّ بْن محمود [1] بْن حسن بْن نبهان بْن سَند.

علاء الدّين أبو الْحَسَن اليَشكُريّ، ثُمَّ الرَّبعَيّ، الْبَغْدَادِيّ المحتد، الْمصْرِيّ المولد، الدّمشقيّ، الشّاعر المنجّم.

وُلِدَ أَبُوهُ ببغداد فِي سنة ستّ عشرة وخمسمائة، ووُلد هُوَ فِي سنة خمسٍ وتسعين.

وسمع بدمشق من: عُمَر بْن طَبَرْزَد، وحنبل، والكِنْديّ.

أَخَذَ عنه أبو مُحَمَّد الدّمياطيّ، وغيره من شِعره.

وتورّع كثير من الطَّلَبة عن الأخذ عَنْهُ لكونه منجّما ساقط العدالة.

وسمع منه: أبو مُحَمَّد البِرْزاليّ، وغيره.

قَالَ بعض المؤرّخين: كَانَتْ له اليد الطُّولّى فِي عِلْم الفلك والتّقاويم وعِلْم الأزياج، مع النَّظْم الرّائق، وحُسن الخطّ.

ومن شِعره فِي مظفّر الدّين صاحب صهيون، وله فِيهِ قصائد:

ما لليلي ما له سِحْرُ

…

أتراهم مُقلتي سحروا

غدَروا لا ذقْتُ فَقْدهم

…

فدموعي بعدهم غُدُرُ

لا أبالي مُذْ كَلِفْتُ بهم

…

عذَلَ العُذّالْ أم عذروا

طاعتي فرضٌ لحُكْمهم

…

إنْ نهوا فِي الحبّ أو أمروا

هكذا حُكْمُ الهوى أفما

…

لك فِي العشّاق معتَبَرُ

مَن عذيري مِن هوى قمرٍ

…

بات يحكي حُسْنه القمرُ

ماسَ فِي برد الشّباب كما

…

ماس خوط البانة النّضرُ

ريقه ماء الحياة لمن

…

ذاقه والشّارب الخضرُ

وكحيل بات يفتك بي

…

حين يرنو وهو منكسِرُ

حربي إذ راح مبتسما

…

من عقيق حشْوه دُرَرُ [1]

وهي طويلة.

ومات فِي ليلة شريفة، ليلة الجمعة السّابع والعشرين من رمضان بدمشق.

530-

عليّ بْن محمود [1] .

الحكيم نجم الدّين الدّامغانيّ، الأصطرلابيّ.

كان رأسا فِي علم الرّياضيّ، وتقرَّر فِي رصد مَرَاغة.

مات ببغداد فِي هَذَا العام.

ذكره الظّهير فِي شهر صفر.

531-

عُمَر بْن عَبْد الوهّاب [2] بْن خَلَف.

قاضي القضاة صدرُ الدّين ابن قاضي القُضاة تاج الدِّين العَلامي [3] الْمصْرِيّ، الشافعي، المعروف بابن بِنْت الأعز.

ولد سنة خمس وعشرين وستمائة.

وسمع من: الزّكيّ المنذريّ، والرشيد العطّار.

وما أحسبه حدَّث. وولي قضاء الدِّيار المصريّة فِي سنة ثمانٍ وسبعين، وعُزِل فِي رمضان سنة تسعٍ، وكان فقيها، عارفا بالمذهب، يسلك طريقة والده فِي التّحرّي والصّلابة.

تُوُفِّيَ يوم عاشوراء.

وكان يدري العربيّة، وفيه دِين وتعبُّد، ولَديه فضائل.

وكان عظيم الهيبة، وافر الجلالة، عديم المزاح، بارّا بالفقهاء، مؤثرا، متصدّقا. وكان أَبُوهُ يحترمه ويتبَّرك به.

درّس بأماكن.

قَالَ ابن الدّمياطيّ: حدَّث عن المنذريّ.