‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٥٠

‌

‌سنة ست وسبعين وستمائة

-‌

‌ حرف الألف

-

264-

أحمد بن محمد بن طرخان [1] بن أبي الحسن.

أبو العبّاس الدّمشقيّ، الصّالحيّ، أخو شيخنا أبي بكر.

روى بالحضور عن: ابن طَبَرْزَد.

وسمع من جماعة.

وتُوُفِّي بقوص.

265-

أَحْمَد بْن مجد الدّين [2] مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عُثْمَان بْن عساكر.

مؤيَّد الدّين، أبو الْعَبَّاس الدّمشقيّ.

من بيت الحديث والعدالة.

روى عن: المجد القزوينيّ، وزين الُأمَنَاء، وجماعة.

وأجاز لَهُ: المؤيِّد الطُّوسيّ، وأبو رَوْح الهَرَويّ، وجماعة.

تُوُفِّيَ فِي رمضان.

ثنا عَنْهُ: أبو الْحَسَن بْن العطّار.

266-

إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد [3] بْن إِسْمَاعِيل بن إبراهيم بن فارس.

شيخ القُرّاء ومُسْنِدُهُم، كمالُ الدّين، أبو إِسْحَاق، ابن الوزير الصّاحب نجيب الدّين التّميميّ، الإسكندرانيّ، ثُمَّ الدّمشقيّ، الْمُقْرِئ الكاتب.

وُلِدَ بالإسكندريّة سنة ستّ وتسعين وخمسمائة، وحفظ كتاب الله فِي صِغره. وحرص عليه والده حَتَّى قرأ القراءات العَشْر بعدّة تصانيف على العلّامة تاج الدّين الكنديّ، وكان آخر من قرأ عليه موتا.

وسمع منه، ومن: أبي القاسم بْن الحَرَسْتانيّ.

وانتهى إليه عُلُو الإسناد فِي القراءات. وكان ذاكرا لأكثر الفنّ، إلّا أنّه كان مباشرا نظَرَ بيتِ المال من المكوس، وغيرها، فتورّع جماعةٌ من القرّاء، وحالته هَذِهِ، عن الأخذِ عَنْهُ.

وقرأ عَلَيْهِ القراءات: أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل القصّاع، وأبو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن غالب الحِمْيَريّ البدويّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد الْمصْرِيّ المزراب، والدلاصيّ شيخ مكّة، وأبو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مظفَّر الوزيريّ، وابنه إِسْحَاق، وآخرون.

وحدَّث عنه: ابن الخبّاز، وأبو الحسن ابن العطّار، وجماعة.

وذكره قُطْبُ الدّين فقال: كان أمينا حَسَن السّيرة، كثير الدّيانة والخير، ولي نظر الدّيوان الَّذِي لبيت المال، ونظر الجيش. وأقرأ بالرّوايات [1] .

وتُوُفِّي فِي صفر وله ثمانون سنة.

قلت: وهو أخو عَبْد الله الَّذِي لقِيَه أبو الحجّاج المِزّيّ بالإسكندريّة.

267-

إِبْرَاهِيم بْن حمْد [1] بْن كامل.

أبو إِسْحَاق المقدِسيّ، الحنبليّ، من أَهْل جبل قاسيون.

وُلِدَ سنة أربعٍ وستّمائة، وسمع من: ابن الحَرَسْتانيّ، وداود بْن ملاعب، وموسى بْن عَبْد القادر، والشيخ المُوفَّق، وابن راجح، والقزوينيّ، وابن البُنّ.

وأجاز له: عَبْد الوهّاب بْن سُكَيْنَة، وعُمَر بْن طَبَرْزَد، وابن الأخضر.

وكان ديِّنًا خيِّرًا، حافظا لكتاب الله، مُحِبًّا للرّواية.

أَخَذَ عَنْهُ: الشَّيْخ عليّ الْمَوْصِلِيّ، والوجيه السّبتيّ، وابن الخبّاز، والطّلبة.

وأجاز لي مَرْوِيّاته.

ومات فِي جُمَادَى الآخرة. لَقَبُه الشَّرَف [2] .

268-

إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد [3] بْن عَبْد الوهّاب بْن مناقب.

الشّريف عِمادُ الدّين الحسينيّ.

حدَّث بمصر عن: حنبل، وابن طَبَرْزَد.

وأجاز له جماعة من الأصبهانيّين.

تُوُفِّيَ بمصر فِي جُمَادَى الأولى، ومولده سنة سبع وتسعين بدمشق.

روى عَنْهُ: الْحَارِثيّ، وقُطْبُ الدّين عَبْد الكريم [1] .

269-

آسية بِنْت حسّان [2] بْن رافع بْن سُمير.

العامريّة الدّمشقيّة [3] .

سمعت مع أخيها مُحَمَّد من: حنبل المكبّر.

وتُوُفِّيت فِي جُمَادَى الأولى. وكان شهرا وَبِيًّا.

270-

آقوش [4] .

الأمير الكبير جمالُ الدّين الصّالحيّ، النَّجميّ المعروف بالمحمّديّ الَّذِي قدم دمشق بشيرا بكسْرة التّتار على عين جالوت.

سجنه الملك الظّاهر مدّة، ثُمَّ أَخْرَجَهُ وأعطاه خبزا.

تُوُفِّيَ بالقاهرة فِي ربيع الأوّل، وقد قارب السّبعين.

271-

إياس [5] .

فخر الدّين المقرئ.

روى عن: ابن اللّتّيّ، وغيره.

ومات فِي شوّال. وهو مولى شرف الدّين الحمويّ ابن القطب.

272-

أيبك [6] .

الأمير الكبير عزّ الدّين الدّمياطيّ.

أمير كبير من أعيان الصّالحيّة، فِيهِ شجاعة وجُود وكَرَم. حبسه السّلطان مدّة.

تُوُفِّيَ بمصر فِي شعبان وقد نيَّف على السّبعين، قاله اليُونينيّ.

قَالَ ابن الدّمياطيّ: هُوَ مَوْلَى جدّي لأمّي، وإليه نَسَبي.

273-

أيبك عزّ الدّين [1] الْمَوْصِلِيّ.

الظّاهريّ، نائب حصن الأكراد.

قُتِلَ فِي داره بالحصن غيلة، وذلك فِي رجب.

وكان كافيا ناهضا، فِيهِ تشيُّع.

274-

أيدمر [2] .

الأمير عزّ الدّين العلائيّ، أخو أيدكين الصّالحيّ.

كان ديِّنًا أمينا، مُحِبًا للعلماء والفقراء. وولي نيابة صفد.

ثُمَّ جرت بينه وبين الأمراء مقاولة، فطلب دستورا وحضر إِلَى مصر، فأقام يسيرا.

ومات في رجب.