‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٥٠

132-

عُمَر بْن يعقوب [1] بْن عُثْمَان بْن أبي طاهر.

الشَّيْخ تقيُّ الدّين، أبو الفتح الإربليّ، الذَّهبيّ، الصُّوفيّ.

وُلِدَ سنة ثمانٍ وتسعين بإربِل.

وسمع بدمشق من: أَبِي القاسم بْن صَصْرَى، وزين الُأمَنَاء، والمسلّم المارنيّ، وابن الزُّبَيْديّ، وابن صباح، وطبقتهم.

وأجاز له: أبو جَعْفَر الصَّيْدلانيّ، والمؤيَّد الطُّوسيّ، وزينب الشّعريّة، وجماعة.

وحدَّث بمصر والشّام. وكان صُوفيًّا خيِّرًا، ساكنا. وهو أخو يوسف والد شيخنا مجد الذّهبيّ.

تُوُفِّيَ يوم عيد الأضحى بدمشق.

روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، وابن العطّار، والدّواداريّ، والمجد الصَّيْرفيّ، وجماعة.

وكان مُحِبًّا للرّواية، ومن صوفيّة الخانقاه السُّمَيْساطيّة.

وحدّث بالقاهرة بقراءة الشّيخ قطب الدّين ابن القسطلانيّ، وبقراءة الشَّيْخ شَرَف الدّين حسن بْن عليّ بْن الصَّيْرفيّ.

-‌

‌ حرف الميم

-

133-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد [2] بْن عَبْد العزيز بن محمد بن عبد الرحيم.

الصّدر، عزّ الدّين ابن المولى كمال الدّين ابن العجميّ، الحلبيّ، الكاتب.

أخو الرّئيس بهاء الدّين.

رُتِّبّ فِي كتابة الإنشاء بعد والده بدمشق.

وتُوُفِّي شابّا، رحمه الله [1] .

134-

مُحَمَّد بْن إِسْحَاق [2] .

الزّاهد، شيخُ، أَهْل الوحدة، صدرُ الدّين القُونويّ، صاحب التّصانيف.

قَالَ الكازرُونيّ: بلغني أنّه تُوُفِّيَ فِي سابع عشر المحرَّم سنة ثلاثٍ.

قلت: مرّ بلَقَبِه سنة اثنتين.

135-

مُحَمَّد بْن عَبْد الغنيّ بْن عَبْد الكريم بن نِعمة.

الإِمَام، زكيُّ الدّين، أبو عَبْد الله المُضَريّ الحَنْدفيّ، الثَّوْريّ، الْمصريّ، الْمُقْرِئ، المعروف بابن المهذَّب.

وُلِدَ سنة خمسٍ وستّمائة. وقرأ القراءات، وتصدّر لإقرائها بجامع مصر.

وكان صالحا، ساكنا، فاضلا.

تُوُفِّيَ فِي رمضان.

136-

مُحَمَّدِ بْنُ عَلِيِّ [3] بْنِ مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن.

الشَّيْخ، أمينُ الدّين، أبو بَكْر الأَنْصَارِيّ، المحلّيّ، النّحويّ.

أحد أئمّة العربيّة بالقاهرة. تصدّر لإقرائها، وانتفع به النّاس.

وله شِعْرٌ حسن.

ومات فِي ذي القعدة عن ثلاث وسبعين سنة [4] .

وله تصانيف حسنة، منها أُرْجُوزة فِي العَرُوض.

137-

مُحَمَّد بْن مرتضى [1] بْن أبي الجود حاتم بْن المُسلّم.

أبو الطّاهر الحارثيّ.

شيخ، صالح ديّن.

ولد سنة تسعين وخمسمائة.

وسمع من: أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه مولى ابن باقا، وعليّ بن المفضّل الحافظ، وأبي عبد الله بن البنّاء.

وحدّث. روى عنه: الدّواداريّ، وغيره.

ومات في جمادى الأولى.

138-

مُحَمَّد بن أبي الغنائم [2] المسلّم بن مُحَمَّد بن المسلّم.

أبو عَبْد الله بْن علّان القَيْسيّ، الدّمشقيّ.

سمع من: الزُّبَيْديّ، وابن اللّتّيّ، وجماعة.

وتُوُفِّي فِي ذي الحجّة وله إحدى وستّون سنة.

مات فجأة.

روى لنا عَنْهُ ابن العطّار.

139-

مُحَمَّد بن يَحْيَى [3] بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرَّحْمَن بْن ربيع.

العلّامة، القاضي، أبو الْحُسَيْن ابْن العلّامة المصنّف المتكلّم، قاضي غَرْناطة أبي عامر الأَشْعَرِيّ، اليَمَانيّ، القُرْطُبيّ المحتد، الغَرْناطيُّ الدّار والملحد.

أحد فُرسان الكلام.

روى عن: أَبِيهِ، وعمّه أبي جعفر أحمد، وأبي القاسم أحمد بن بقيّ، وأبي الحسين عليّ بن محمد التّجيبيّ، وأحمد بن إسحاق بن كوزانة المخزوميّ.

وله إجازة من أبي الحسن الشّقوريّ.

قال الإمام أبو حيّان: أجاز لي ونقلتُ أسماء شيوخه. وعمل برنامجا.

إِلَى أن قَالَ: وهو كان المشار إليه بالأندلس فِي العلوم العقليّة من أُصول الفِقه وعِلْم الحساب والهندسة. وله معرفة بالطّبّ ووجاهة عند السّلطان أبي عَبْد الله مُحَمَّد بْن السّلطان أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن نصر الخزرجيّ ابن الأحمر.

وكان يعظِّمه ويقدّمه.

وكان أشعريّ النَّسَب والمذهب، متجنّيا على أَهْل البِدَع وعلى الفلاسفة.

وكان يستطيل على أبي عَبْد الله مُحَمَّد بْن عصام الرّقوطيّ بحضرة السّلطان بسبب البحث، إذ كان يُقَالُ إنّ الرّقوطيّ كان يميل لنصرة الفلاسفة.

ولأبي الحسين تصانيف فِي المعقولات.

قَالَ: وسمعت قاضي القضاة أبا الفتح ابن دقيق العيد يقول: ما وقفنا على كلام أحدٍ من متأخّري المغاربة مشبها لكلام العجم مثل كلام هَذَا، يعني أَبَا الحسين.

وقال لنا أبو جَعْفَر بْن الزُّبَيْر: ما بقي بالمغرب مثل أبي الحسين فِي فنونه.

قلت: وهو أخو أبي القاسم عبد الله بن يحيى، الرّاوي عن الخطيب أبي جَعْفَر بْن يحيى، وأبي الْحَسَن عليّ بْن مُحَمَّد الشّقوريّ، وأبي الْحَسَن بْن خَرُوف، وقد مرّ سنة ستٍّ وستّين وستّمائة. وأخو أبي الزّهر ربيع بْن يحيى

المُتَوفَّى سنة سبْعٍ وستّين، وأخو أبي عَبْد الله مُحَمَّد بْن يحيى نزيل مالقة، وكان شُرُوطيًّا، وهو آخر من حدَّث عن أَبِيهِ بالسّماع، وعُمِّر دهرا طويلا. بقي إِلَى سنة تسع عشرة وسبعمائة.

فأمّا العلّامة أبو الْحُسَيْن فتُوُفّي بغَرْناطة فِي ثالث جُمَادَى الأولى سنة ثلاثٍ وسبعين [1] ، ولم يُعْقِب إلّا ولدا صغيرا وبنتا. فالولد كبر وقدِم دمشق سنة خمسٍ وتسعين، وسمع معنا من الشَّرَف ابن عساكر وطائفة. وهو أبو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد الصُّوفيّ. ثُمَّ دخل بلاد العراق والعجم، ورجع ومات كهْلًا.

140-

مُحَمَّد بْن يحيى بْن الفضل [2] بْن يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن القاسم.

القاضي محيي الدّين بْن القاضي تاج الدّين الشّهْرَزُوريّ، الْمَوْصِلِيّ.

وُلِدَ سنة تسعين وخمسمائة [3] .

له شِعْرٌ وأدب. ترك زِيّ بيته ولبس زيّ الأجناد.

وكان أَبُوهُ قاضي الجزيرة.

تُوُفِّيَ مُحَمَّد بمصر فِي ربيع الآخر.

وروى عَنْهُ الدّمياطيّ من نظْمه [4] .

141-

مُسْلِم البدويّ [5] .

البَرْقيّ، الزّاهد، شيخ الفقراء. له زاوية بالقرافة الصُّغْرى، وأصحابٌ ومريدون، وكان مقصودا بالزّيارة والتّبرّك [6] .

تُوُفِّيَ فِي ربيع الأوّل [1] .

142-

مَنْصُور بْن سُلَيم [2] بْن مَنْصُور بْن فتوح.

الإِمَام، المحدّث، وجيه الدّين، أبو المظفّر الهمدانيّ، الإسكندرانيّ، الشّافعيّ، محتسب الثَّغْر.

وُلِدَ فِي ثامن صفر سنة سبْعٍ وستّمائة.

وسمع من: مُحَمَّد بْن عماد الحرّانيّ، وجعفر الهَمْدانيّ، وابن رَوَاج، وجماعة من أصحاب السِّلَفيّ.

وسمع ببغداد من: ابن روزبه، والقَطِيعيّ، وأبي إِسْحَاق الكاشْغريّ، وأبي بَكْر بْن الخازن، وجماعة من أصحاب شُهْدَة.

وبمصر من: مرتضى بْن أبي الْجُود، وعليّ بْن مختار، وطبقتهما.

وبدمشق من: النّاصح بْن الحنبليّ، وابن اللّتّيّ، ومكرم، وجماعة.