المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ حبان بن جزء السلمي أخو خزيمة بن جزء - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٥

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه جعفر وجعيل

- ‌من اسمه جمعة وجمهان وجميع وجميل

- ‌من اسمه جنادة وجندب

- ‌ جنادة بْن أَبي أمية الأزدي ثم الزهراني، ويُقال: الدوسي، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشامي، واسم أبي

- ‌من اسمه جندرة وجندل وجنيد

- ‌ جنيد، غير منسوب

- ‌من اسمه جهضم وجهم

- ‌من اسمه جواب وجودان وجون

- ‌ جواب بن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ الكوفي

- ‌من اسمه جويبر وجويرية

- ‌ جويبر أو جابر العبدي: تقدم فيمن اسمه جابر

- ‌باب الحاء

- ‌من اسمه حابس وحاتم وحاجب

- ‌ حاتم بن سياه المروزي

- ‌ حاتم بن أَبي نصر القنسريني

- ‌الحارث بْن أسد بْن عَبد اللَّهِ قاضي سنجار

- ‌ الحارث بن بلال بن الحارث المزني المدني

- ‌ الحارث بن سُلَيْمان الكندي الكوفي

- ‌ الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن أوس، ويُقال: الحارث بْن أوس الثقفي الطائفي، تقدم

- ‌ الحارث بن عَبد اللَّهِ الأَعور الهمداني الخارَفي أَبُو زهير الكوفي

- ‌ الحارث بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو هند الهمداني الكوفي يأتي في الكنى

- ‌ الحارث بْن عُبَيد بْن كعب أَبُو العنبس الكوفي، يأتي في الكنى

- ‌ الحارث بن عِمْران الجعفري المدني

- ‌ الحارث بْن عُمَير، أَبُو الجودي يأتي في الكنى

- ‌ الحارث بن قيس الجعفي الكوفي

- ‌ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ

- ‌ الحارث بن مخلد الزرقي الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ الحارث بن نبهان الجرمي أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ

- ‌ الحارث بن يزيد العكلي التَّيْمِيّ الكوفي

- ‌ حارثة بن مضرب العبدي الكوفي

- ‌ حاضر بن المهاجر أَبُو عيسى الباهلي

- ‌ حامد بن يَحْيَى بن هانئ البلخي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نزيل طرسوس

- ‌ حبان بن جزء السلمي أخو خزيمة بن جزء

- ‌ حبان بن عاصم التميمي العنبري البَصْرِيّ

- ‌ حبان بن عطية السلمي

- ‌ حبيب بن زيد بن خلاد الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ حبيب بن سليم العبسي الكوفي

- ‌ حبيب بْن الشهيد أَبُو مرزوق التجيبي المِصْرِي، يأتي في الكنى

- ‌ حبيب بن أَبي مرزوق الرَّقِّيّ

- ‌ حبيب بْن يزيد الجرمي، هو: حبيب بْن أَبي حبيب تقدم

- ‌ حبيب بن يسار الكندي الكوفي

- ‌ تمييز: حبيب بن يسار

- ‌ حبيب بن يَِسَاف

- ‌من اسمه حبيش

- ‌من اسمه حجاج

- ‌ حجاج بن حجاج الباهلي البَصْرِيّ الاحول

- ‌ حجاج الضرير

- ‌من اسمه حجر وحجير وحجين وحجية

- ‌ حجر بن حجر الكلاعي الحمصي

- ‌ حجر العدوي

- ‌ حجير بن عَبد اللَّهِ الكندي

- ‌ حجية بن عدي الكندي الكوفي

- ‌من اسمه حدرد وحديج وحدير

- ‌من اسمه حذيفة وحذيم

- ‌ حذيفة بن أَبي حذيفة الأزدي

- ‌من اسمه حر وحرام

- ‌ حر بن الصياح النخعي الكوفي

- ‌ حر بن مسكين، أَبُو مسكين الأَودِيّ، يأتي في الكنى

- ‌من اسمه حرب وحرشف

- ‌ حرب بن عُبَيد اللَّه بن عُمَير الثقفي

- ‌[وَهْمٌ] : حرشف الأزدي

- ‌من اسمه حرملة وحرمي

- ‌ حرمي بْن يونس بْن مُحَمَّد المؤدب اسمه إبراهيم، تقدم

- ‌ حريش بن الخريت البَصْرِيّ أخو الزبير بن الخريت

- ‌ حريز أو أبو حريز

- ‌من اسمه حزام وحزم وحزن

الفصل: ‌ حبان بن جزء السلمي أخو خزيمة بن جزء

المِصْرِي، وعُبَيد اللَّه بْن زحر الإفْرِيقيّ (بخ) ، وموسى بْن علي ابن رباح اللخمي.

قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ بإفريقية بعث بِهِ إليها عُمَر بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ مع جماعة من الفقهاء من أهل مصر ليفقهوا أهلها، يقال: توفي بإفريقية سنة اثنتين وعشرين ومئة.

وَقَال أَحْمَد بْن يحيى بن الوزير بن سُلَيْمان: توفي سنة خمس وعشرين ومئة (1) .

روى لَهُ البخاري فِي كتاب الأدب (2)، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن العاص: لا تعودوا شراب الخمر، وفي رواية: لا تسلموا على شراب الخمر.

1067 ت ق:‌

‌ حبان بن جزء السلمي أخو خزيمة بن جزء

(3) .

(1) قال مغلطاي والحق معه: وفي قول المزي قال ابن يونس: توفي سنة اثنتين وعشرين ومئة، وَقَال أَحْمَد بن يحيى بن الوزير بن سُلَيْمان: توفي بإفريقية سنة خمس وعشرين، نظر، لانه يفهم منه أنه رأى كتابا لابن الوزير فيه غير ما في كتاب ابن يونس، وليس كذلك، فإن ابن يونس هو الذي حكى قول أحمد في كتابه، فكان الاولى أن يقول: قال ابن يونس: توفي سنة اثنتين، وحكي عن أحمد بن الوزير سنة خمس". قال بشار: ووثقه أبو العرب القيرواني (طبقاته: 87) وابن حبان، وابن حجر، ورجح الذهبي وفاته سنة 125 في "تاريخ الاسلام.

(2)

في باب: لا يسلم على فاسق" (رقم 1017) .

(3)

تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 311، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1398، وثقات ابن حبان، الورقة 78، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 308، ومعجم البلدان: 2 / 779، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة 8، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 117، 118، والكاشف: 1 / 200، وتاريخ الاسلام: 4 / 98، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 14، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 115، وبغية الاريب، الورقة 77، ونهاية السول، الورقة 56، وتهذيب ابن حجر: 2 / 171، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1187.

ص: 333

روى عن: أبيه جَزْء، وأخيه خزيمة بْن جزء (ت ق) ، ولهما صحبة، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عثمان بْن خثيم، وأَبُو أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق البَصْرِيّ، ومخارق بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ومطرف بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن جزء من أهل الدثينة (1) ، وزينب بنت أبي طليق (2) .

روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْفَارْفَانِيِّ.

قال الصَّيْدَلانِيُّ: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ.

وَقَال عَفِيفَةُ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ إِسْحَاقُ بن أحمد الراشيتناني (3)، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن أَبي بَكْرِ بْنِ أَبي عَلِيٍّ الذكواني.

(1) بلد بالشام (انظر معجم البكري: 1 / 543) .

(2)

قال ابن ماكولا: حبان بن جزي أخو خزيمة بن جزي. يروى حبان عَن أبيه جزي وعن أخيه خزيمة ولهما صحبة ورواية عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الكريم أبو أمية. وَقَال داود بن عَمْرو: عن داود ابن عبد الرحمن عن عبد الكريم عن طاوس عن حبان وهو حبان بن جزء الذي يروى عَن أَبِي هُرَيْرة، روت عن زينب بنت أبي طليق قاله أبو عاصم النبيل عنها، قال الدارقطني: لعله الذي قبله. قلت أنا: وهو هو والله أعلم". وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وَقَال ابن حجر: صدوق.

وذكره الذهبي في الطبقة الحادية عشرة من تاريخ الاسلام (110 101 هـ) .

(3)

منسوب إلى"راشتينان"من قرى أصبهان، لم يذكر المسعاني هذه النسبة في "الانساب"ولا استدركها عليه عز الدين ابن الاثير في "اللباب"فتستدرك عليهما.

ص: 334

قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ واضِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبي الْمُخَارِقِ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ جَزْءٍ، عَنْ أَخِيهِ خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي الأَرْنَبِ؟ قال: لا آكُلُهُ، ولا أُحَرِّمُهُ"قُلْتُ: ولِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: إِنِّي أَحْسَبُ أَنَّها تَدْمِي"قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي الضَّبْعِ؟ قال: ومَنْ يأكل الضبغ!.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) ، عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بِقِصَّةِ الضَّبْعِ وقِصَّةِ الذِّئْبِ. وَقَال: إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، لا نعرفه إلا من حديث إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ.

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، وذكر فِيهِ الثَّعْلَبَ والضَّبَّ أَيْضًا، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.

هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ واضِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا. ورَوَاهُ أَبُو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الكريم.

(1) في الاطعمة: باب ما جاء في أكل الضبع (1792) .

(2)

أخرجه ابن ماجة (3235) في الصيد: باب الذئب والثعلب، و (3237) باب الضبع، و (3245) في باب الارنب. وإسناده ضعيف، كما قال التِّرْمِذِيّ لضعف إسماعيل بن مسلم المكي، وعبد الكريم بن أَبي المخارق.

ص: 335

ورَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بِالْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا، وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ أَبِي زُهَيْرٍ عَالِيًا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وغَيْرُهُمْ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن بشر بْن مطر أخو خَطَّابٍ، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابن مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبي مُخَارِقٍ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ جَزْءٍ السَّلَمِيِّ، عَنْ أَخِيهِ خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ أَحْنَاشِ الأَرْضِ، قال: سَلْ عَمَّا شِئْتَ"قال: فَسَأَلْتُهُ عَنِ الضَّبِّ، فَقَالَ: لا آكُلُهُ ولا أُحَرِّمُهُ"قُلْتُ: فَإِنِّي آكُلُ مَا لَمْ تُحَرِّمْ، قال: إِنَّهَا فُقِدَتْ يَعْنِي أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ وإِنِّي رَأَيْتُ خُلُقًا رَابَنِي"قال: وسَأَلْتُهُ عَنِ الأَرْنَبِ، فَقَالَ: لا آكُلُهُ ولا أُحَرِّمُهُ"قُلْتُ: فَإِنِّي آكُلُ مَا لَمْ تُحَرِّمْ، قال: بَلَغَنِي أَنَّهَا تَدْمِي"قال: وسَأَلْتُهُ عَنِ الضَّبْعِ، فَقَالَ: ومَنْ يَأْكُلُ الضَّبْعَ؟ ! "قال: وسَأَلْتُهُ عَنِ الذِّئْبِ، فَقَالَ: لا يَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ"ولَمْ يَذْكُرِ الثَّعْلَبَ.

1068 بخ د: حبان بن زيد الشرعبي أبوخداش الشامي الحمصي (1) .

(1) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 304، والكنى لمسلم، الورقة 33، والمعرفة ليعقوب: =

ص: 336

رَوَى عَن: عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (بخ) ، ورجل من المهاجرين من قرن (1)(د) .

رَوَى عَنه: حريز بْن عثمان الرحبي (بخ د)(2) .

روى لَهُ البخاري فِي كتاب"الأدب"حديثا، وأَبُو داود حديثا.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحَسَن علي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنِي أبو

= 2 / 429، 522، 3 / 174، 205، والكنى للدولابي: 1 / 167، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1203، 1322، وثقات ابن حبان، الورقة: 78، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 308، وأنساب السمعاني في (الشرعبي)، ولباب ابن الاثير: 2 / 191، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة 8، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 118، والكاشف: 1 / 200، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 116 115، وبغية الاريب، الورقة 77، ونهاية السول، الورقة 56، وتهذيب ابن حجر: 2 / 172 171، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1188. والشرعبي: بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفتح العين المهملة وفي آخرها باء موحدة وهي نسبة إلى شرعب بن قيس بن معاوية بن جشم، قبيلة من حمير، قيده ابن الاثير في "اللباب". وَقَال المؤلف في حاشية النسخة: قال الأَصْمَعِيّ في كتاب الاشتقاق: شرعب: أصل الشرعبة: الطويل، يقال: رجل شرعب وامرأة شرعبة، قال طفيل:

قصير خطو الرجل يوم إقامة • عميم القوام ذات خلق مشرعب

أي: ذات خلق مشرف". قال بشار: وفي المحكم لابن سيده، واللسان (شرعب) يرد البيت الذي أورده الأَصْمَعِيّ لطفيل هكذا:

أسيلة مجرى الدمع خمصانة الحشى • برود الثنايا، ذات خلق مشرعب (1) (1) قرن: بطن من مراد.

(2)

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" ووثقه ابن حجر، وَقَال الذهبي: شيخ".

ص: 337