الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكر الحديث كما رواه ابن ماجه، ولم يزد على ذلك، وهذا مما يستدرك عليه، لأن قوله"عن حريز"إن كَانَ صوابا، فَكَانَ ينبغي أن يذكره في "التاريخ"، ولم يفعل، وإن كَانَ"أَبُو حريز"هو الصواب، فَكَانَ ينبغي أن ينبه عليه في "الأطراف"، ولم يفعل، والله أعلم.
1177 د: حريز (1) أو أَبُو حريز.
عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (د) في التجارة في الحج (2) .
رَوَى عَنه: ابن جُرَيج (د) .
روى له أَبُو داود هذا الحديث الواحد.
1178 ق:
حريش بن الخريت البَصْرِيّ أخو الزبير بن الخريت
(3) .
(1) تذهيب الذهبي: 1 / الورقة 129، والكاشف: 1 / 214، وميزان الاعتدال: 1 / 476 (رقم 1794) وبغية الاريب، الورقة 85، ونهاية السول، الورقة 61، وتهذيب ابن حجر: 2 / 241، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1295.
(2)
أخرجه أبو داود (1958) في الحج: باب يبيت بمكة ليالي منى، أخرجه عَن أبي بكر محمد ابن خلال الباهلي، عن يحيى، عن ابن جُرَيْج: حدثني
حريز أو أبو حريز
الشك من يحيى أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ فروخ يسأل ابن عُمَر قال: إنا نتبايع بأموال الناس فيأتي أحدنا مكة فيبيت على المال، فقال: أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فبات بمنى وظل.
وسنده ضعيف لجهالة حريز أو أبي حريز هذا.
(3)
تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 106، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 386، وضعفاء العقيلي، الورقة 54، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1304، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 296، وثقات ابن شاهين، الورقة 18، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 129، والكاشف: 1 / 214، وميزان الاعتدال: 1 / 476 (الترجمة 1795)، والمغني: 1 / الترجمة 1359، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 19، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 147، وبغية الاريب، الورقة 85، ونهاية السول، الورقة 61، وتهذيب ابن حجر: 2 / 242 241، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1296.
رَوَى عَن: أخيه الزبير بْن الخريت، وعبد اللَّه بْن أَبي مُلَيْكَةَ (ق) .
رَوَى عَنه: حرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (ق) ، ومسلم
ابن إبراهيم، والمؤرج بْن عَمْرو السدوسي النحوي.
قال البخاري (1) : فيه نظر.
وَقَال أبو زُرْعَة (2) : واهي الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : لا يحتج بحديثه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر بِهِ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (4) : لاأعرف له كبير حديث فأعتبر حديثه فأعرف ضعفه من صدقه (5) .
روى له ابن ماجة حديثاً واحداً (6) .
(1) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 386 ونقل الحافظان مغلطاي وابن حجر أن البخاري قال في تاريخه أيضا: أرجو أن يكون صالحا"، ولم تبق منها في المطبوع من التاريخ المذكور غير"وأرجو"فكأنها سقطت من النسخة.
(2)
ميزان الاعتدال: 1 / 476.
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1304.
(4)
الكامل: 1 / الورقة 296.
(5)
وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات"(الورقة 18) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس" (تاريخه 1 / 106) وَقَال الساجي فيما نقل ابن حجر: فيه ضعف"وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة 54) وَقَال الذهبي في "المجرد": واه" (الورقة 19) وضعفه ابن حجر.
(6)
جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف: حديث عائشة: كنت أضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة آنية مخمرة". قلت: أخرجه ابن ماجة (361) في الطهارة: باب تغطية الاناء، و (3412) في الاشربة: باب تخمير الاناء. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (الورقة 54) .
وإسناده ضعيف لضعف حريش ابن الخريت.
1179 د س: حريش بن سليم (1)، ويُقال: حريش بْن أَبي حريش الجعفي، ويُقال: الثقفي، أَبُو سَعِيد الكوفي.
رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي ثابت، وزبيد بْن الحارث اليامي، وطلحة بْن مصرف اليامي (د س) .
رَوَى عَنه: أبو خيثمة زهير بْن معاوية الجعفي، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (د س) ، وعبد اللَّه بن إدريس، وأبو يحيى عبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، ومحمد بن اتلصلت الأسدي.
قال أَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي (2) : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا حريش بْن سليم، كوفي، ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أبو نصر بْن ماكولا (4) : وقيل فيه: مولى المغيرة بْن
(1) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 107، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 383، وتاريخه الصغير: 1 / 271، والكنى لمسلم، الورقة 43، والمعرفة ليعقوب: 3 / 104، 235، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1303، وثقات ابن حبان، الورقة: 85، وموضح أوهام الجمع: 2 / 72 71، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 420، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 129، والكاشف: 1 / 215، وميزان الاعتدال: 1 / 476 (الترجمة 1796)، والمغني: 1 / الترجمة 1360، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 147، وبغية الاريب، الورقة 85، ونهاية السول، الورقة 61، وتهذيب ابن حجر: 2 / 242، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1297.
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1303.
(3)
نفسه.
(4)
الاكمال: 2 / 420.ذ
عَبد اللَّهِ، وجعل الخطيب مولى ذالمغيرة رجلا آخر (1) ، والله أعلم بالصواب.
روى له أَبُو داود والنَّسَائي.
(1) انظر موضح أوهام الجمع: 2 / 72 71، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال الذهبي في "الميزان": وثقه بعضهم، وَقَال ابن مَعِين: ليس بشيءٍ"، وَقَال في "المغني": صدوق"، وَقَال ابن حجر: مقبول".