المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌من اسمه حرب وحرشف - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٥

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه جعفر وجعيل

- ‌من اسمه جمعة وجمهان وجميع وجميل

- ‌من اسمه جنادة وجندب

- ‌ جنادة بْن أَبي أمية الأزدي ثم الزهراني، ويُقال: الدوسي، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشامي، واسم أبي

- ‌من اسمه جندرة وجندل وجنيد

- ‌ جنيد، غير منسوب

- ‌من اسمه جهضم وجهم

- ‌من اسمه جواب وجودان وجون

- ‌ جواب بن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ الكوفي

- ‌من اسمه جويبر وجويرية

- ‌ جويبر أو جابر العبدي: تقدم فيمن اسمه جابر

- ‌باب الحاء

- ‌من اسمه حابس وحاتم وحاجب

- ‌ حاتم بن سياه المروزي

- ‌ حاتم بن أَبي نصر القنسريني

- ‌الحارث بْن أسد بْن عَبد اللَّهِ قاضي سنجار

- ‌ الحارث بن بلال بن الحارث المزني المدني

- ‌ الحارث بن سُلَيْمان الكندي الكوفي

- ‌ الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن أوس، ويُقال: الحارث بْن أوس الثقفي الطائفي، تقدم

- ‌ الحارث بن عَبد اللَّهِ الأَعور الهمداني الخارَفي أَبُو زهير الكوفي

- ‌ الحارث بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو هند الهمداني الكوفي يأتي في الكنى

- ‌ الحارث بْن عُبَيد بْن كعب أَبُو العنبس الكوفي، يأتي في الكنى

- ‌ الحارث بن عِمْران الجعفري المدني

- ‌ الحارث بْن عُمَير، أَبُو الجودي يأتي في الكنى

- ‌ الحارث بن قيس الجعفي الكوفي

- ‌ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ

- ‌ الحارث بن مخلد الزرقي الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ الحارث بن نبهان الجرمي أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ

- ‌ الحارث بن يزيد العكلي التَّيْمِيّ الكوفي

- ‌ حارثة بن مضرب العبدي الكوفي

- ‌ حاضر بن المهاجر أَبُو عيسى الباهلي

- ‌ حامد بن يَحْيَى بن هانئ البلخي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نزيل طرسوس

- ‌ حبان بن جزء السلمي أخو خزيمة بن جزء

- ‌ حبان بن عاصم التميمي العنبري البَصْرِيّ

- ‌ حبان بن عطية السلمي

- ‌ حبيب بن زيد بن خلاد الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ حبيب بن سليم العبسي الكوفي

- ‌ حبيب بْن الشهيد أَبُو مرزوق التجيبي المِصْرِي، يأتي في الكنى

- ‌ حبيب بن أَبي مرزوق الرَّقِّيّ

- ‌ حبيب بْن يزيد الجرمي، هو: حبيب بْن أَبي حبيب تقدم

- ‌ حبيب بن يسار الكندي الكوفي

- ‌ تمييز: حبيب بن يسار

- ‌ حبيب بن يَِسَاف

- ‌من اسمه حبيش

- ‌من اسمه حجاج

- ‌ حجاج بن حجاج الباهلي البَصْرِيّ الاحول

- ‌ حجاج الضرير

- ‌من اسمه حجر وحجير وحجين وحجية

- ‌ حجر بن حجر الكلاعي الحمصي

- ‌ حجر العدوي

- ‌ حجير بن عَبد اللَّهِ الكندي

- ‌ حجية بن عدي الكندي الكوفي

- ‌من اسمه حدرد وحديج وحدير

- ‌من اسمه حذيفة وحذيم

- ‌ حذيفة بن أَبي حذيفة الأزدي

- ‌من اسمه حر وحرام

- ‌ حر بن الصياح النخعي الكوفي

- ‌ حر بن مسكين، أَبُو مسكين الأَودِيّ، يأتي في الكنى

- ‌من اسمه حرب وحرشف

- ‌ حرب بن عُبَيد اللَّه بن عُمَير الثقفي

- ‌[وَهْمٌ] : حرشف الأزدي

- ‌من اسمه حرملة وحرمي

- ‌ حرمي بْن يونس بْن مُحَمَّد المؤدب اسمه إبراهيم، تقدم

- ‌ حريش بن الخريت البَصْرِيّ أخو الزبير بن الخريت

- ‌ حريز أو أبو حريز

- ‌من اسمه حزام وحزم وحزن

الفصل: ‌من اسمه حرب وحرشف

‌من اسمه حرب وحرشف

1155 عس: حرب بن سريج بن المنذر المنقري (1) ، أَبُو سفيان البَصْرِيّ البزار، أخو بشير بْن سريج.

رَوَى عَن: أيوب السختياني، ويزيد بْن أَبي مريم السلولي، وبشر بْن حرب الندبي، والحسن البَصْرِيّ، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، وخالد الحذاء، وأبيه سريج بْن المنذر، وعبد اللَّه بْن عُبَيد الله بن أَبي مليكة، وقتادة، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين (عس) ، ونافع مولى ابن عُمَر، وأبي المهزم يزيد بْن سفيان، وزينب بنت يزيد بن واشق العتكية.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 228، والكنى لمسلم، الورقة 48، والكنى للدولابي: 12199، وضعفاء العقيلي، الورقة 54، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1114، والمجروحين لابن حبان: 1 / 261، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 289 288، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة 34، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 127، والعبر: 1 / 239، وميزان الاعتدال: 1 / 470 469، والمغني: 1 / الترجمة 1344، وديوان الضعفاء، الترجمة 860، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 141، وبغية الاريب، الورقة: 83، وتهذيب ابن حجر: 2 / 224، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1273، وشذرات الذهب: 1 / 256.

والبزار: آخره راء مهملة، ولم يقيده الذهبي في "المشتبه"فيستدرك عليه.

ص: 522

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان، وبدل بن المحبر، وزيد ابن الحباب (عس) ، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بن قتيبة (عس) ، وشيبان ابن فروخ، وطالوت بْن عباد، وعبد اللَّه بْن المبارك، وعبد الصمد ابن عَبْدِ الوارث، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي (عس) ، وعيسى بْن صالح، وأَبُو عون مُحَمَّد بْن عون الزيادي، ومسكين بْن عَبد اللَّهِ، ومعاذ بْن هانئ، وموسى بْن إِسْمَاعِيلَ، وميمون بْن زيد.

قال أَبُو الوليد الطيالسي: كَانَ جارنا، لم يكن بِهِ بأس، ولم أسمع منه شيئا.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ليس به بأس.

وَقَال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال أَبُو حاتم: ليس بقوي، ينكر عن الثقات (1) .

وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (2) : ليس بكثير الحديث، وكَانَ حديثه غرائب وإفرادات، وأرجو أنه لا بأس به (3) .

(1) أقوال الطيالسي، وأحمد، وابن مَعِين، وأبي حاتم، كلها في "الجرح والتعديل"3 / الترجمة 1114.

(2)

الكامل: 1 / الورقة 289.

(3)

وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير: فِيهِ نظر". وَقَال ابن حبان في كتاب"المجروحين": يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، وقد قيل: إنه حرب بن أَبي العالية الذي روى عنه القواريري". قال بشار: بل ذاك غيره إن شاء الله. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: صالح نقله مغلطاي من كتابه: الجرح والتعديل، وذكره العقيلي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء، وَقَال الذهبي في "الميزان": وثقه ابن مَعِين ولينه غيره"، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ". ولم يذكر المؤلف وفاته، وذكر الذهبي في كتبه أنه توفي سنة 162.

ص: 523

روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ علي" ثلاثة أحاديث.

1156 خ م د ت س: حرب بن شداد اليشكري (1) ، أَبُو الخطاب البَصْرِيّ العطار، ويُقال: القطان، ويُقال: القصاب.

رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وحصين بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وشهر بْن حوشب، وقتادة (س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م د ت س) .

رَوَى عَنه: جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (س) ، وخالد بْن نزار، وعباس بْن الفضل الأزرق، وعبد اللَّه بْن رجاء الغداني (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (خ ت س) ، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث (خ م د س) ، وعَمْرو بْن مرزوق، ومعاذ بْن هانئ (د س) ، وأَبُو داود الطيالسي (م د ت س) ، وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم (د) .

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصمد

(1) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 105، ورواية ابن طهمان، رقم 1، وتاريخ خليفة: 437، وطبقاته: 223، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 225، والكنى لمسلم، الورقة: 32، وسؤالات الآجري لابي داود، الورقة 22، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 452، 686، وضعفاء العقيلي، الورقة 54، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1115، وثقات ابن حبان، الورقة: 83، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 1235، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 287، وأسماء التابعين ومن بعدهم للدارقطني، الترجمة 261، وتسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة 17، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 41، ورجال البخاري للباجي، الورقة 52، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 429، والعبر: 1 / 237، وسير أعلام النبلاء: 7 / 194، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 127، والكاشف: 1 / 211، وميزان الاعتدال: 1 / 470، والمغني: 1 / الترجمة 1345، وديوان الضعفاء، الترجمة 862، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 141، والوافي بالوفيات: 11 / 333، وبغية الاريب، الورقة 83، ونهاية السول، الورقة 60، وتهذيب ابن حجر: 2 / 224، والنجوم الزاهرة: 2 / 39، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1274، وشذرات الذهب: 1 / 251.

ص: 524

ابن عَبْدِ الوارث، قال: حَدَّثَنَا حرب بْن شداد، وكَانَ ثقة.

وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثبت في كل المشايخ.

وَقَال أَبُو بكر الأثرم: ذكر أَحْمَد بْن حنبل أصحاب يَحْيَى بْن أَبي كثير، فَقَالَ: هشام صاحب كتاب، والأَوزاعِيّ حافظ، وهمام ثقة، همام أثبت من أبان، وحرب بْن شداد، ومعاوية بن سلام: ثقتان.

وَقَال عَمْرو بْن علي: كان يَحْيَى لا يحدث عنه (1) ، وكَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عنه.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم: صالح (2) .

(1) لهذا السبب ذكره مؤلفو كتب الضعفاء في كتبهم، فلم يورد العقيلي في كتابه غير هذا، وَقَال ابن عدي في "الكامل": سمعت الساجي يقول: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد حدث عن حرب بن شداد، وقد كان عَبْد الرحمن بْن مهدي قد حدث عنه"، وقد قال الذهبي في "السير": هذا من تعنت يحيى في الرجال، وله اجتهاده، فلقد كان حجة في نقد الرواة.

(2)

ولكن قال الْعَبَّاس الدوري عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: بصري ثقة" (تاريخه 2 / 105) ، وَقَال أبو زُرْعَة الرازي في تاريخه: سمعت أحمد بن حنبل يسأل: من أثبت الناس في يحيى بن أَبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي، ثم قال: هؤلاء الأربعة: علي بن المبارك، وأبان، وهشام، وحرب بن شداد يعني بعد هشام"(452) وَقَال أبو زُرْعَة لعقبة بن مكرم: فما تقول المشيخة في حرب بن شداد وأبان وعلي ابن المبارك؟ قال: قالوا خيرا" (686) . وَقَال ابن عدي في "الكامل" (1 / 288) : حَدَّثَنَا ابن أَبي عصمة، حَدَّثَنَا أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حرب بن شداد، فقال: ثقة، وكان هشام وحرب بن شداد وشيبان وعلي بن المبارك هؤلاء الأربعة ثبت في يحيى بن أَبي كثير". وَقَال ابن عدي أيضا: ولحرب حديث صالح وخاصة عن يحيي بن أَبي كثير، وهو في يحيى بن أَبي كثير وغيره صدوق ثبت"، وَقَال أيضا: وحرب بن شداد لا باس بحديثه وبرواياته عن كل من روى.

ووثقه ابن حبان، ووثقه الذهبي في كتبه بالرغم من ايراده في كتبه المولفة في الضعفاء، فقد قال في "السير"و"المغني": ثقة، وَقَال في "الديوان": ثقة كان يحيى القطان لا يحدث عنه"، لكنه قال في "الميزان": "وَقَال بعضهم: =

ص: 525

قال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة إحدى وستين ومئة.

روى له الجماعة سوى ابن ماجه.

1157 م س: حرب بن أَبي العالية (1) ، أَبُو معاذ البَصْرِيّ.

قال عَمْرو بْن علي: هو حرب بْن مهران.

رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي نجيح، وأبي الزبير المكي (م س) .

رَوَى عَنه: بدل بْن المحبر، وجويرية بْن ضمرة القشيري، وسَعِيد بْن عَبْدِ الجبار الكرابيسي، وأَبُو يزيد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن علقمة المروزي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (م) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وقتيبة بْن سَعِيد (س) ، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، وهشيم بْن

= فيه لين"، ولم يبين من قال ذلك، ولا أظن قاله كبير أحد من العلماء في الجرح والتعديل، وما عثرت عليه في المصادر التي بين يدي، وَقَال ابن حجر: ثقة"فهو ثقة إن شاء الله.

(1)

تاريخ البخاري الكبير: 3 / 233، والكنى لمسلم، الورقة 102، والمعارف لابن قتيبة: 454، والكنى للدولابي: 2 / 123، وضعفاء العقيلي، الورقة: 54، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1118، وثقات ابن حبان، الورقة 84، وتسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة 17، ورجال صحيح مسلم، لابن منجويه، الورقة: 41، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 430، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة 34، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 127، والكاشف: 1 / 212، وميزان الاعتدال 1 / 470، والمغني: 1 / الترجمة 1346، وديوان الضعفاء، الترجمة 861، وسير أعلام النبلاء: 7 / 193، ورجال صحيح مسلم، الورقة 63، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 141، وبغية الاريب، الورقة 83، ونهاية السول، الورقة 60، وتهذيب ابن حجر: 2 / 225، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1275.

ص: 526

بشير، ويحيى بْن إِسْحَاقَ السيلحيني.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حنبل: سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: روى عنه هشيم ما أدري له أحاديث، كأنه ضعفه (1) .

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: شيخ ضعيف. قال: وَقَال القواريري: هو شيخ لنا ثقة (2) .

روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا.

أخبرنا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قال: حَدَّثَنِي حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ أَبي الْعَالِيَةِ عَن أبي الزبير، عَنْ جابر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصارِيّ: أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ، فَأَتَى زينب

(1) جزم العقيلي بتضعيف أحمد له.

(2)

ووثقه ابن حبان، وَقَال الذهبي في "سير أعلام النبلاء": اختلف رأي يحيى بن مَعِين فيه، ولينه أحمد قليلا"، وَقَال في "الميزان": بصري صدوق..وقد وهم في حديث أو حديثين"، وَقَال في "المغني": ضعف بلا حجة"، وَقَال في "الديوان: ثقة لينه بعضهم". وَقَال ابن حجر: صدوق يهم. وَقَال مغلطاي: توفي سنة بضع وسبعين ومئة فيما ألفيته في كتاب الصريفيني.

(3)

مسند أحمد: 3 / 330.

ص: 527