الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه حدرد وحديج وحدير
1142 بخ د: حدرد بن أَبي حدرد أبوخراش السلمي (1) ويُقال: الأَسلميّ (2) ، لهُ صُحبَةٌ، يعد في المدنيين.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (بخ د) "من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه.
رَوَى عَنه: عِمْران بْن أَبي أنس المِصْرِي (بخ د)، يقال: إنه مولاه.
روى له البخاري في "الأدب"وأَبُو داود هذا الحديث الواحد.
(1) الكنى للدولابي: 1 / 26، وثقات ابن حبان 3 / 455 (من المطبوع، في الكنى)، والاستيعاب: 1 / 408، وتلقيح ابن الجوزي: 183، 379، وأسد الغابة: 1 / 388 387، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 125، والكاشف: 1 / 209، وتجريد أسماء الصحابة، الترجمة 1276، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 138، والوافي بالوفيات: 11 / 325، وبغية الاريب، الورقة 83، ونهاية السول، الورقة 59، والاصابة: 1640، وتهذيب التهذيب: 2 / 217، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1707.
(2)
هكذا ذكر المؤلف الرواية على التمريض حينما نسبه أسلميا، فكأنه تابع بذلك رواية الحديث، وبه قال ابن حبان أيضا، ولكن جمهور المؤلفين في الصحابة ذكروه على أنه أسلمي وساق ابن الاثير نسبه إلى أسلم، فقال: حدرد بن أَبي حدرد واسمه سلامة بن عُمَير بن أَبي سلامة بن سعد بن شباب بن الحارث بن عنبس بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة الأَسلميّ، يكنى أبا خراش".
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة وأبو الحسين ابْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبي الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ: أَنَّ عِمْران بْنَ أَبي أَنَسٍ حَدَّثَهُ عَن أَبِي خِرَاشٍ السُّلَمِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (2) عن عَبد الله بْن يزيد الْمُقْرِئِ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ أَبُو داود (3) ، عَنْ أَحْمَد بْن عَمْرو بْنِ السَّرْحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ (4) .
1143 سي: حديج بن معاوية بن حديج بن الرحيل (5) بْن
(1) مسند أحمد: 4 / 220.
(2)
الادب المفرد: 1 / 146 حديث 404.
(3)
أخرجه أبو داود (4915) في الادب: باب فيمن يهجر أخاه المسلم، وأخرجه المؤلفون في الصحابة، فهم: ابن عَبد الْبَرِّ، وابن الجوزي، وابن الاثير، وابن حجر، وغيرهم.
(4)
وَقَال المؤلف في "تحفة الاشراف"(3 / 19 ح 3296) : رواه يحيى بن أيوب، عن الوليد ابن أَبي الوليد، أن عِمْران بن أَبي أنس، حدثه أن رجلا مِنْ أَسْلَمَ مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حدثه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: هجرة المسلم سنة كدمه.
(5)
طبقات ابن سعد: 6 / 337، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 103، ورواية ابن طهمان، رقم 215، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 388، والضعفاء الصغير، له: 98، والمعرفة ليعقوب: 1 / 439، والضعفاء لابي زرعة: 78، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 121، وضعفاء العقيلي، الورقة 54، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1382، والمجروحين لابن حبان: 1 / 271، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 292، والضعفاء للدارقطني، الترجمة 183، وثقات ابن شاهين، الورقة 18، =
زهير بن خيثمة الجعفي الكوفي، أخو زهير بْن معاوية والرحيل بْن معاوية.
رَوَى عَن: كنانة مولى صفية بنت حيي، وليث بْن أَبي سليم، وأبي إسحاق السبيعي (سي) ، وأبي الزبير المكي، وأبي يَحْيَى القتات.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسحاق بْن إدريس، وأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وجعفر بْن حميد الكوفي، وحجاج بْن إبراهيم الأزرق، وحسين بْن عياش الباجدائي، وأَبُو عُمَر حفص بْن زياد، وسَعِيد بْن منصور، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وعامر بْن خداش الضبي النيسابوري، وأَبُو جعفر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، وعُبَيد اللَّه بْن يزيد بْن إبراهيم الحراني المعروف بالقردواني (سي) ، وعُمَر بْن عون الواسطي، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، وموسى بْن أعين الجزري، والهيثم بن خارجة، ويحيى ابن سُلَيْمان الجعفي، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويسرة بْن صفوان اللخمي الدمشقي.
= وإكمال ابن ماكولا: 2 / 396، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة 44، ومعجم البلدان: 1 / 709، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 125، وميزان الاعتدال: 1 / 467، والمغني: 1 / الترجمة 1338، وديوان الضعفاء، الترجمة 856، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 139، وبغية الاريب، الورقة 83، ونهاية السول، الورقة 59، وتهذيب ابن حجر: 2 / 218 217، والنجوم الزاهرة: 2 / 69، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1708، وقد وقع رقمه في تهذيب ابن حجر"س"وفي تقريبه: بخ سي"وكله وهم.
قال صالح بْن أحمد بْن حَنْبَلٍ، عَن أَبِيهِ: لا أعلم إِلَاّ خَيْرًا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (1) .
وَقَال أَبُو حاتم: محله الصدق، وليس مثل أخويه، في بعض حديثه ضعف، يكتب حديثه.
وقَال البُخارِيُّ: يتكلمون في بعض حديثه.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف (2) .
قال عَمْرو بْن خالد الحراني: أظنه مات يعني زهير بْن معاوية سنة ثلاث وسبعين ومئة، وجاءنا نعي حديج أخيه، ونحن بحران قبل وفاة زهير بسنتين (3) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عن عَمْرو بْن ميمون، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، عَن أبى أيوب الأَنْصارِيّ في ثواب من قال: لا إله إلا اللَّه وحده لا شَرِيك له.
(1) وَقَال ابن طهمان، عن يَحْيَى: لا يكتب حديثه، ليس بشيءٍ، ليس بثقة.
(2)
وَقَال في كتاب"الضعفاء"له: ليس بقوي". وَقَال ابن سعد: كَانَ ضعيفا فِي الْحَدِيث". وَقَال الآجري عَن أبي دَاوُد: كان زهير لا يرضى حديجا. وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي جملة الضعفاء، وَقَال ابن حبان في كتاب المجروحين: منكر الحديث كثير الوهم على قلة روايته"، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: غلب عليه الوهم". وَقَال ابن ماكولا: ليس بقوي". وَقَال البزار: سيئ الحفظ. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ. قال بشار: هو إلى الضعف أقرب وقد ضعفه ابن سعد وابن مَعِين وأبو زُرْعَة الرازي والنَّسَائي وابن حبان.
(3)
يعني سنة 171 وبه أخذ الذهبي.
1144 ز م د س ق: حدير بن كريب الحضرمي (1)، ويُقال: الحميري، أَبُو الزاهرية الحمصي، وكَانَ أميا لا يكتب.
رَوَى عَن: جبير بْن نفير الحضرمي (بخ م د س) ، وحذيفة بْن اليمان، وذي مخبر الحبشي، ورافع أبي الحسن الشامي، وعبد اللَّه بن بشر المازني (د س) ، وعبد اللَّه بن عَمْرو ابن العاص، وعتبة بن عبد السلمي، وكثير بْن مرة (ز د س ق) ، ويزيد بْن شريح، وأبي أمامة الباهلي، وأبي ثعلبة الخشني، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي عنبة الخولاني (ق) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة، والأَحوص بْن حكيم، وابنه حميد بْن أَبي الزاهرية، وخالد بْن مُحَمَّد، ويُقال: ابن مُوسَى الكندي والد مُحَمَّد بْن خالد الوهبي، وأَبُو مهدي سَعِيد بْن سنان (ق) ، وعقيل بْن مدرك، ومعاوية بْن صالح الحضرمي (ز م د س) ، وأبو بشر الاملوكي.
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 450، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 104، ورواية الدارمي، رقم: 925، وطبقات خليفة: 311، والعلل لأحمد: 1 / 284، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 340، وتاريخه الصغير: 1 / 211، 301، والكنى لمسلم، الورقة 41، وثقات العجلي، الورقة 9، والمعرفة ليعقوب: 2 / 448، 3 / 203، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 214، 220، 585، والكنى للدولابي: 1 / 183، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 49، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1313،
وثقات ابن حبان، الورقة 83، وتسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة 18، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 42، والحلية لابي نعيم: 6 / 100، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 459، وتاريخ دمشق لابن عساكر (انظر تهذيبه: 4 / 93) ، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة 8، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 125، والكاشف: 1 / 210، وتاريخ الاسلام: 5 / 193، وسير أعلام النبلاء: 5 / 193، ورجال صحيح مسلم، له، الورقة 63، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 139، والبداية والنهاية: 9 / 190، وبغية الاريب، الورقة 83، ونهاية السول، الورقة 59، وتهذيب ابن حجر: 2 / 219 218، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة: 1709.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة وعثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد الله العجلي، ويعقوب بْن سفيان، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم: لا بأس به.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا بأس بِهِ إذا روى عنه ثقة (1) .
قال مُحَمَّد بْن سعد: توفي سنة تسع وعشرين ومئة في خلافة مروان بْن مُحَمَّد، وكَانَ ثقة إن شاء اللَّه، كثير الحديث.
وكذلك قال خليفة بْن خياط، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري في تاريخ وفاته.
وَقَال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام: مات سنة مئة.
وكذلك قال البخاري، عن عَمْرو بْن عَلِيٍّ، وَقَال: أخشى أن لا يكون محفوظا (2) .
وحكى أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبي الحسن المدائني: أنه توفي في خلافة عُمَر بْن عبد العزيز (3) .
روى له البخاري في كتاب القراءة خلف الإمام وغيره، والباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
(1) ووثقه ابن حبان، والذهبي، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق". قال بشار: هو ثقة، فالذي يوثقه ابن سعد وابن مَعِين والعجلي، ويعقوب بْن سفيان، والنَّسَائي وهو من المتشددين لا يقال فيه: صدوق.
(2)
هذا يعنى أنه لم يؤيده.
(3)
خلافة عُمَر بْن عبد العزيز بين 101 99.