‌ حجر العدوي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٥

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال (1) : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عن عَمْرو، عن طاووس، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ ابن ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ العُمَرى (2) لِلْوَارِثِ، قال مَرَّةً: قَضَى بالعُمَرى، رَوَاهُ أبودادو (3) ، عَنِ النُّفَيْلِيِّ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ نَحْوَهُ. ورَوَاهُ النَّسَائي (4) ، عَنْ مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، عَنْ سُفْيَانَ بِهِ، ومِنْ طُرُقٍ أُخَرَ، ومِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرو بن دينار، عن طاووس، عَنِ الْحَجُورِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (5) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سُفْيَانَ.

1137 ت:‌

‌ حجر العدوي

(6) .

عَن: علي بْن أَبي طالب (ت) : في تعجيل صدقة العباس (1) . وعَنه: الحكم بْن جحل (ت) قاله: إسرائيل عن الحجاج بْن دينار عن الحكم بْن جحل.

وَقَال إسماعيل بْن زكريا (د ت ق)(2) ، عن الحجاج بْن دينار، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ حجية بْن عدي، عن علي.

روى له التِّرْمِذِيّ هذا الحديث الواحد، وَقَال: لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل، وحديث إسماعيل عندي أصح.

1138 م: حجير بن الربيع العدوي البَصْرِيّ (3) ، أخو حريث بْن الربيع، ويُقال: أخو سُلَيْمان بْن الربيع.

وقَال البُخارِيُّ: يقال: حجير وحريث وسُلَيْمان بْن الربيع إخوة، وَقَال غيره: يقال: إنه أبو السوار العدوي (4) .

رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب، وعن عِمْران بْن حصين (م)، حديث: "الحياء خير كله.

رَوَى عَنه: إسحاق بْن سويد، وأوفى بْن دلهم، وحميد بْن هلال، وأَبُو نعامة عَمْرو بْن عِيسَى (م) العدويون.

قال مُحَمَّد بْن سعد: هو من بني عدي بْن زيد مناة (1) بْن أد ابن طابخة بْن إلياس بْن مضر (2) ، وكَانَ قليل الحديث. وأخوه حريث (3) ، روى عن عُمَر، وكَانَ قليل الحديث (4) .

روى له مسلم هذا الحديث الواحد من رواية أبي نعامة العدوي عنه، وقد اختلف على أبي نعامة فيه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ (5) الْحَدَّادُ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن شيرويه، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم، قال: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، قال: سَمِعْتُ حُجَيْرَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: الْحَيَاءُ خير كله.

رَوَاهُ (1) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بَعُلُوٍّ. وتَابَعَهُ يَزِيدُ ابن زُرَيْعٍ عَن أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ، وذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ بَشِيرِ بْنِ كعب العدوي.

ورواح رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَن أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ، عَن أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ، وقد وقع لنا عاليا من حَدِيثِهِ.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّبَّانُ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْجَوْهَرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ مُحَرَّمٍ. (ح) وأَخْبَرَنَا: أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ الأَصْبَهَانِيُّ كِتَابَةً مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قَالا: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، قال: سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ الْعَدَوِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ.

رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (2) ، عَنْ رَوْحٍ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وتَابَعَهُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الضُّبَعِيُّ، عَن أبي نعامة العدوي.

وكَذَلِكَ رَوَاهُ قَتَادَةُ (خ م)(1) عَن أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ، وذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ، وتَابَعَهُ خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ الْهُذَلِيُّ، وقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ، عَن أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ دُونَ قِصَّةِ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ.

ورَوَاهُ أَبُو عوانة الإسفراييني فِي مُسْنَدِهِ، عَن أَبِي أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيِّ، عَن أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ، ورَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ومَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيِّ، وعَنْ عَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدُّورِيِّ، عَنْ رَوْحٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو السَّوَّارِ واسْمُهُ حُجَيْرُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيُّ، قال: سَمِعْتُ عِمْران بْنَ حُصَيْنٍ، فَذَكَرَهُ، وذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ، لَكِنَّهُ لَمْ يُسَمِّهِ بَلْ قال: فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّ فِي الْحِكْمَةِ مَكْتُوبًا: أَنَّ مِنْهُ وقَارًا، وذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَال فِي آخِرِهِ: وهَذَا لَفْظُ أُمَيَّةَ.

وقَدْ رَوَاهُ قَتَادَةُ، عَن أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ، وفِيهِ حَدِيثُ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ، ولَمْ يُسَمَّ أَبُو السَّوَّارِ فِي الرِّوَايَةِ.

وقَدِ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقِيلَ: حَسَّانُ بْنُ حُرَيْثٍ، وقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ، والظَّاهِرُ أَنَّهُمَا واحِدٌ.

ورَوَاهُ يَزِيدُ بن هاورن، عَن أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ حميد ابن هِلالٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ عِمْران بْن