‌ حجر بن حجر الكلاعي الحمصي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٥

(1) المعرفة ليعقوب: 2 / 344، وثقات ابن حبان، الورقة 82، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 125، والكاشف: 1 / 208، وميزان الاعتدال: 1 / 466، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 137، والوافي بالوفيات: 11 / 320، وبغية الاريب، الورقة: 82، ونهاية السول، الورقة 59، وتهذيب ابن حجر: 2 / 214، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1258.

(1) التوبة: 92.

(2)

رواه أبو داود (3607) في السنة: باب في لزوم الجماعة.

وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة: 2 / 344، والحاكم.

وحجر هذا ذكره ابنُ حِبَّان فِي "الثقات" وَقَال ابن حجر: مقبول.

(3)

تاريخ الدارمي عن يحيى، رقم 254، وتاريخ خليفة: 193، والعلل لأحمد: 1 / 85، 216، 240، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 259، والكنى لمسلم، الورقة 83 وجامع التِّرْمِذِيّ: 2 / 28، والكنى للدولابي: 1 / 196، 2 / 46، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 30، والجرح والتعديل: 1190، وثقات ابن حبان، الورقة 82، والمعجم الكبير للطبراني: 4 / 40، والاستيعاب: 1 / 323، وتاريخ بغداد: 8 / 274، وأسد الغابة: 1 / 386، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة 8، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 125، والكاشف: 1 / 209، وتاريخ الاسلام: 3 / 244، وإكمال =

= مغلطاي: 2 / الورقة 137، والوافي بالوفيات: 11 / 321 320، وبغية الاريب، الورقة 82، ونهاية السول، الورقة 59 وتهذيب ابن حجر: 2 / 215 214، والاصابة، الورقة 1957، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1259.

(1)

الرقم من عندي، وكان ينبغي ان يرقم عليه هكذا.

(2)

الرقم من عندي كذلك، وكان ينبغي أن يرقم عليه برقم القراءة خلف الإمام وأبي داود والتِّرْمِذِيّ.

(3)

ذكره بعضهم في المختلف في صحبتهم، وذكر ابن أَبي حاتم في المراسيل، أنه لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وتابعه الذهبي. وَقَال ابن حجر: صدوق.

(4)

أخرجه أبو داود (932) في الصلاة: باب التأمين وراء الإمام، والتِّرْمِذِيّ (248) في الصلاة: باب ما جاء في التأمين، وأحمد: 4 / 315، 316، 317، وصححه الدارقطني 1 / 334. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حديث وائل بن حجر حديث حسن، وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم =

= والتابعين ومن بعدهم يرون أن يرفع الرجل صوته بالتأمين ولا يخفيها، وبه يقول الشافعي وأحمدد واسحاق. وروى شعبة هذا الحديث عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ"حجر أبي العنبس"عن علقمة بن وائل عَن أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقال: آمين، وخفض بها صوته. قال التِّرْمِذِيّ: سمعت محمدا (البخاري) يقول: حديث سفيان أصح من حديث شعبة في هذا، وأخطأ شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال: عن حجر أبي العنبس، وإنما ههو حجر بن العنبس ويكنى أبا السكن، وزاد فيه: عن علقمة بن وائل"وليس فيه: عن علقمة، وإنما هو حجر بن عنبس عن وائل بن حجر، وَقَال: وخفض بها صوته"وانما هو"مد بها صوته". قال أبو عيسى: وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فقال: حديث سفيان في هذا أصح، قال: روى العلاء بن صالح الأسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن أبان، حَدَّثَنَا عَبد الله بن نمير، عن العلاء بن صالح الأسدي، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث سفيان، عن سلمة بن كهيل". قال بشار: ولابي الطيب محمد شمس الحق العظيم أبادي كلام جيد على هذا الحديث في "التعليق المغني على الدارقطني"1 / 338 334 فراجعه تجد فائدة إن شاء الله تعالى.

(1)

طبقات ابن سعد: 5 / 456، وطبقات خليفة: 287، والعلل لأحمد: 1 / 92، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / 260، وثقات العجلي، الورقة 9، والمعرفة ليعقوب: 2 / 146، 3 / 70، 214، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1191، وثقات ابن حبان، الورقة 82، والمعجم الكبير للطبراني: 4 / 40، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة 8، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 125، والكاشف: 1 / 209، وتاريخ الاسلام 3 / 244، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 13، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 138 137، وبغية الاريب، الورقة 82، ونهاية السول، الورقة 59، وتهذيب ابن حجر: 2 / 215، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1260، والحجوري في نسبه بفتح الحاء المهملة وضم الجمى، نسبة إلى حجور بطن من همدان.

(2)

سقط الرقم من نسخة ابن المهندس، وهو في نسخة دار الكتب.

والاصول التي فيها الحديث.

(3)

كذلك. وحجير هذا، وثقه العجلي، وابن حبان، والذهبي، وابن حجر. وذكره الذهبي في الطبقة الثامنة (80 71 هـ) من"تاريخ الاسلام".