الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"هذا الحديظ الواحد (1) .
1087 ت ق:
حبيب بن سليم العبسي الكوفي
(2) .
رَوَى عَن: بلال بْن يَحْيَى العبسي (ت ق) ، وعامر الشعبي.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن المبارك (ق) ، وعبد القدوس بْن بَكْر بْن خنيس (ت) ، وعيسى بْن يونس، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن آدَمَ (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بن قدامة، وأبو الغنائم ابن
عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال (4) : حَدَّثَنِي يَحْيَى بن آدم،
(1) آخر الجزء التاسع والعشرين من الاصل، وكتب ابن المهندس في هذا الموضع في حاشية نسخته: بلغ مقابلة بأصله بخط مصنفه أبقاه الله تعالى.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2609، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 476، وثقات ابن حبان، الورقة 7) ، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 120، والكاشف: 1 / 202، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 7، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 122، وبغية الاريب، الورقة 78، ونهاية السول، الورقة 57، وتهذيب ابن حجر: 2 / 185، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1206. ووقع فيه اسم ابيه"سُلَيْمان"خطأ.
(3)
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال الذهبي في "الكاشف": صالح الحديث"، وَقَال ابن حجر: مقبول.
(4)
المسند 5 / 406 ورواه في المسند أيضا عن وكيع، عن حبيب بن سليم، به (5 / 385) .
قال: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعَبْسِيُّ، عَنْ بِلالٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَاتَ لَهُ مَيِّتٌ قال: لا تُؤْذِنُوا بِهِ أَحَدًا، إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ نَعْيًا، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النَّعْيِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ أَحْمَد بْن منيع، عَنْ عبد القدوس بْن بكر بْن خُنَيْسٍ، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) ، عَنْ عَمْرو بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، كِلاهُمَا، عَنْهُ، بِهِ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ (3) ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا.
ولهم شيخ آخر يقال له:
1088 تمييز حبيب بن سليم (4) ، كوفي، كَانَ يقدم الناس إلى شريح، يروي عنه سُلَيْمان الأعمش، وسُلَيْمان الشيباني (5) .
وشيخ آخر يقال له:
1089 تمييز: حبيب بن سليم الباهلي (6) ، أبو محمد
(1) أخرجه التِّرْمِذِيّ"986) في الجنائز: باب ما جاء في كراهية النعي.
(2)
أخرجه ابن ماجة (1476) في الجنائز: باب ما جاء في النهي عن النعي.
(3)
الذي في المطبوع من جامع التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2608، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 475، وثقات ابن حبان، الورقة 79، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 120، وبغية الاريب، الورقة 78، ونهاية السول، الورقة 57، وتهذيب ابن حجر: 2 / 185، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1207 ووقع فيه اسم ابيه"سليما من"خطأ.
(5)
ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات".
(6)
تاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2610، والكنى لمسلم، الورقة 95، 96 والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 474، وثقات ابن حبان، الورقة 79، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 120، =
البَصْرِيّ، أراه أخا عَمْرو بْن سليم الباهلي.
يروي عَن: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، ويروي عنه معتمر بْن سُلَيْمان (1) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
1090 ع: حبيب بن الشهيد الأزدي أَبُو مُحَمَّد (2)، ويُقال: أَبُو شهيد، البَصْرِيّ، مولى قريبة، تابعي أدرك أبا الطفيل.
ورَوَى عَن: أنس بْن سيرين، وأنس بن مالك مُرْسلاً،
= وبغية الاريب، الورقة 78، ونهاية السول، الورقة: 57، وتهذيب ابن حجر: 2 / 185، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1208 ووقع فيه اسم ابيه"سُلَيْمان"أيضا، وهو خطأ.
(1)
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 271 وتحرف فيه إلى"حسين الشهيد"، تاريخ الدارمي عن يحيى، رقم: 284، والعلل لابن المديني: 52، وتاريخ خليفة: 121، وطبقاته: 220، والعلل لأحمد: 1 / 92، 137، 162، 190، 218، 225، 369، 395، 397، 411، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2615، وتاريخ البخاري الصغير: 2 / 84، والكنى لمسلم، الورقة 96، وسؤالات الآجري لابي داود، الورقة 16، والمعرفة ليعقوب: 2 / 15، 39، 60، 3 / 7، وأخبار القضاة لوكيع: 1 / 65، 88، 270، 335، 339، 341، 345، 348، 349، 2 / 17، 44، 327، 337، والكنى للدولابي: 2 / 95، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 478، وثقات ابن حبان، الورقة: 79، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 1197، وثقات ابن شاهين، الورقة 14 وأسماء الدارقطني، الترجمة 242، وتسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة 16، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 35، ورجال البخاري للباجي، الورقة 47، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 380، وموضح أوهام الجمع: 1 / 85، 2 / 40، والكامل لابن الاثير: 5 / 572، وتاريخ الاسلام للذهبي: 6 / 50، وسير أعلام النبلاء: 7 / 56، وتذكرة الحفاظ: 1 / 164، والعبر: 1 / 204، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 120، والكاشف: 1 / 203، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 122، والوافي بالوفيات: 11 / 291، 292، وبغية الاريب، الورقة 79، ونهاية السول، الورقة 57، وتهذيب ابن حجر: 1 / 185 186، والنجوم الزاهرة: 2 / 4، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1209، وشذرات الذهب: 1 / 156، وتهذيب ابن عساكر: 4 / 27.
وإياس بْن عَبد اللَّهِ، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني (م) ، وثابت البناني (م ق) ، والحسن البَصْرِيّ (خ ت س) ، وحميد بْن هلال (سي) ، والزبير بْن العوام مُرْسلاً، وزيد بْن أسلم، وسَعِيد بْن المُسَيَّب مُرْسلاً، وعبد اللَّه بْن بريدة، وعبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي مُلَيْكَةَ (خ م س) ، وعُبَيد بْن عُمَير مُرْسلاً، وعطاء بْن أَبي رباح (م) ، وعكرمة مولى ابن عباس، وعَمْرو بْن دينار، وعَمْرو ابن شعيب، وعَمْرو بْن عامر، ومحمد بْن سيرين (د سي) ، ومحمد بْن المنكدر (د ت ق) ، ومنصور بن زاذان (قد) وميمون ابن مهران (د ت س) ، ونافع مولى ابن عُمَر، وهشام بْن عروة، وأبي إسحاق السبيعي (سي) ، وأبي عثمان النهدي، وأبي مجلز (بخ د ت) .
رَوَى عَنه: ابنه إبراهيم بْن حبيب بْن الشهيد (س) ، وإسماعيل بن علية (م) ، وبشر بْن المفضل، وأَبُو يونس بكار بْن الخصيب، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (م ت) ، وحماد بْن سلمة (خت د تم سي) ، وأَبُو الأسود حميد بْن الأسود (خ) ، وخالد ابن الحارث، وخالد بْن ذكوان، وروح بن عبادة (ت) ، وسَعِيد ابن عامر الضبعي، وسفيان بْن حبيب (س) ، وسفيان الثوري (ت) ، وشعبة بْن الحجاج (بخ م ت) ، وعبد الخالق بْن أَبي المخارق الأَنْصارِيّ، وعلي بْن عاصم، وقريش بْن أنس (خ ت س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (ت س) ، ومحمد بْن أَبي عدي (سي) ، ومعاذ بْن معاذ، والمفضل بْن فضالة البَصْرِيّ (د ت ق) ، أخون المبارك بْن فضالة، وأَبُو المقدام هشام بْن زياد،
ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع (خ م س) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: ثقة، مأمون، وهو أثبت من حميد الطويل.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الوراق: سمعت أَحْمَد بْن حبيب، وذكر حبيب بْن الشهيد قال: كَانَ ثبتا، ثقة، وهو عندي يقوم مقام يونس، وابن عون، وكَانَ قليل الحديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو أسامة: كَانَ من رفعاء الناس، وإنما روى مئة حديث (1) .
وَقَال أَبُو مسلم المستملي، عن سَعِيد بْن عامر: مات سنة خمس وأربعين ومئة.
وكذلك قال ابنه إبراهيم بْن حبيب بْن الشهيد فيما حكاه أَبُو دَاوُدَ، وزاد: وهو ابن ست وستين حجة (2) .
(1) وَقَال ابن سعد فِي الطبقة الرابعة من أهل البصرة: مولى مزينة"، وكَانَ ثقة إن شاء اللَّه. ووثقه ابن المديني، والعجلي، والدارقطني وابن شاهين، وابن حبان، وابن عساكر، والذهبي، وابن حجر، وَقَال الآجري: قيل لابي داود: أيما أحب إليك: هشام بن حسان أو حبيب بن الشهيد، فَقَالَ: حبيب. وحكى ابن شاهين في كتاب "الثقات" أن شعبة بن الحجاج قال لابراهيم بن حبيب بن الشهيد: لم يكن أبوبك أقلهم حديثًا ولكنه كان شديد الاتقاء.
(2)
هكذا نقل المؤلف وفاته من غير تفصيل، وقد ذكر علي ابن المديني فيما نقل مغلطاي: قال: سمعت إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشهيد، قال: مات أبي سنة خمس وأربعين ومئة لليلتين أو لثلاث مضين من ذي الحجة يوم هزيمة إبراهيم بن عَبد الله بن حسن بن حسن، قيل له: من صلى عليه؟ قال: أنا، وحضر سوار فحرصت أن يصلي عليه فأبى".