الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1141:
حجية بن عدي الكندي الكوفي
(1) .
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ، وعلي بْن أَبي طالب (4) .
روى عنه الحكم بْن عتيبة (د ت ق) ، وسلمة بْن كهيل (د س ق) ، وأَبُو إسحاق السبيعي.
قال علي ابْن المديني: لا أعلم روى عن حجية إلا سلمة بْن كهيل، روى عنه أحاديث.
وَقَال أَبُو حاتم: شيخ لا يحتج بحديثه شبيه بالمجهول، شبيه بشريح بْن النعمان الصائدي، وهبيرة بْن يريم (2) .
روى له الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيِّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْن
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 225، وتاريخ يحيى برواية ابن طهمان، رقم 358، والعلل لأحمد: 1 / 262، والكنى لمسلم، الورقة 40، وثقات العجلي، الورقة 9، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1400، وثقات ابن حبان، الورقة 82، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة 44، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة 9، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 125، والكاشف: 1 / 209، وميزان الاعتدال: 1 / 466، والمغني: 1 / الترجمة 1335، وديوان الضعفاء، الترجمة 855، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 13، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 138 وبغية الاريب، الورقة 83، ونهاية السول، الورقة 59، وتهذيب ابن حجر: 2 / 217 216، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1706.
(2)
قال أبو محمد بشار بن عواد: كيف يكون شبيها بالمجهول، وقد روى عنه ثلاثة ثم وثقه العجلي، وَقَال ابن سعد: روى عن علي بن أَبي طالب، وكان معروفا وليس بذاك"، وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وكذلك ابن خلفون، وَقَال الذهبي في الميزان: هو صدوق إن شاء الله، وَقَال ابن حجر. صدوق يخطئ.
القاسم ابن الْحَافِظِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ عَسَاكِرِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ الْحَرَّانِيِّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حجية بْن عدي، عن علي: أَنَّ الْعَبَّاسَ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، عَنْ تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ مَحِلِّهَا فَرَخَّصَ لَهُ (1) .
روى له أبو داود هذا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ، عَنْ سَعِيد بْنِ مَنْصُورٍ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ، وابْنِ مَاجَهْ عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي كِلاهُمَا عَنْ سَعِيد بْنِ مَنْصُورٍ فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَى لَهُ التِّرْمِذِيّ (2) ، والنَّسَائي (3) ، وابْنُ مَاجَهْ (4) حَدِيثًا آخَرَ مِنْ رِوَايَةِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْهُ، عَنْ عَلِيٍّ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ والأُذُنَ"، وابْنُ مَاجَهْ (5) حَدِيثَا آخَرَ بِهَذَا الإِسْنَادِ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قال: ولا الضَّالِّينَ"قال: آمِينَ.
(1) تقدم الكلام عليه قبل قليل.
(2)
أخرجه التِّرْمِذِيّ (1539 ط. المعرفة) في الاضاحي، وَقَال: حسن صحيح.
(3)
المجتبى 7 / 217 في الضحايا: باب الشرقاء وهي مشقوقة الاذن.
(4)
أخرجه ابن ماجة (3143) في الاضاحي: باب ما يكره أن يضحى به. ورواه أحمد: 1 / 95، 105، 125، 152.
(5)
أخرجه ابن ماجة (854) في الصلاة: باب الجهر بآمين.