‌ حر بن مسكين، أبو مسكين الأودي، يأتي في الكنى - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٥

(1) الذي قاله أبو حاتم كما ذكر عنه ولده عبد الرحمن: 3 / الترجمة 1241: صدوق لا بأس بِهِ.

(2)

وذكره أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ فِي "الكامل"(1 / الورقة 298)، وأورد له من طريق إبراهيم بن جابر القزاز: حَدَّثَنَا الحر بن مالك أبو سهل العنبري، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عن عَبد الله مرفوعا قال: من سره أن يحبه الله ورسوله فليقرأ في المصحف"وَقَال: وهذا لا يرويه عن شعبة غير الحر بهذا الإسناد. وللحر عن شعبة وعن غيره أحاديث ليست بالكثيرة، وأما هذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد فمنكر". وذكر الذهبي في "الميزان"أن هذا الخبر باطل، وعلل ذذلك بأن المصاحف إنما اتخذت بعد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (1 / 471) ، على أنه قال في "المجرد"أنه"صالح"، وَقَال ابن حجر في تقريبه: صدوق.

(3)

أخرجه ابن ماجة (2668) في الديات: باب لاقود إلا بالسيف.

وفي إسناده المبارك بن فضالة والحسن مدلسان، والمبارك لم يصرح بالتحديث.

(4)

لكنه لم يترجم له هناك، وقد رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وسَعِيد بن جبير، وهزيل بن =

= شرحبيل. رَوَى عَنه: اسرائيل. وزائدة، وزهير، وسفيان الثوري، وشعبة، وعُبَيدة بن حميد، وأبو الأَحوص. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم الرازي: لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال ابن سعد: كان قليل الحديث. وترجمه الذهبي في وفيات الطبقة الرابعة عشرة من"تاريخ الاسلام"(140 131 هـ) وَقَال: وهو حسن الحديث لم يضعفه أحد". وَقَال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول". قال أفقر العباد أبو محمد بشار بن عواد: مثل هذا

الذي وثقه ابن مَعِين، وَقَال أبو حاتم فيه: لا بأس به"لا يقال فيه: مقبول"، فكأن الحافظ رحمه الله ما وقف على قولهما فيه، وإنما قال ذلك على توثيق ابن حبان له حسب، والله أعلم. انظر:

طبقات ابن سعد: 6 / 341، وتاريخ يحيى الدوري: 2 / 104، والعلل لأحمد: 1 / 257، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 298، وتاريخه الصغير: 2 / 12، والمعرفة ليعقوب: 2 / 147، و3 / 88، والكنى للدولابي: 2 / 115، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1237، وثقات ابن حبان، الورقة 83، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 94 93، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 127، والكاشف: 1 / 211، وتاريخ الاسلام: 5 / 235، وتهذيب ابن حجر: 2 / 222.

(1)

تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 351، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1260، وثقات ابن حبان، الورقة 83، وموضح أوهام الجمع للخطيب: 1 / 108، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 411، وتاريخ دمشق (انظر تهذيبه: 4 / 107) ، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 127، والكاشف: 1 / 211، وميزان الاعتدال: 1 / 467، والمغني: 1 / الترجمة 1341، وتاريخ الاسلام: 4 / 241، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 9، وإكمال مغلطاي: 2 / 141، وبغية الاريب، الورقة 83، ونهاية السول، الورقة 60، وتهذيب ابن حجر: 2 / 223 222، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1271.

(1) لكن العجلي نسبه مصريا، واستدركه عليه الحافظ ابن عساكر في تاريخه، فذكر انه دمشقي.

(2)

عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عم حرام بن حكيم، انظر تاريخ أبي زرعة 609، وهذا والذي قبله من تاريخ دمشق لابن عساكر.

(3)

تاريخ الكبير: 3 / الترجمة 351.

(1) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 353.

(2)

1 / 108.

(3)

وممن فرق بينهما أيضا: ابن أَبي حاتم، فذكرهما منفصلين (3 / الترجمة: 1259، 1260) ، لكنه قال في ترجمة حرام بن معاوية: وروى عُبَيد اللَّه بْنِ عَمْرو عَنْ زيد بن رفيع، فقال: عن حرام بن حكيم بن حرام، سمعت أبي يقول ذلك"، فتبين من هذا أن معمرا روى عن زيد بن رفيع أنه"حرام بن معاوية"وأن عُبَيد الله بن عَمْرو روى عن زيد أنه"حرام بن حكيم". وذكرهما ابن ماكولا منفصلين لكنه أشار إلى اعتبار الخطيب أنهما واحد. ومما يؤيد ما ذهب إليه الخطيب: أن الإمام أحمد روى حديث عَبد اللَّهِ بْن سعد في مؤاكلة الحائض عَن: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، عَنْ معاوية بْن صالح، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبد الله بن سعد. ثم أعاد السند نفسه، لكنه ذكر فيه"حرام بن معاوية"بدلا من"حرام بن حكيم" (المسند: 4 / 342) .

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 285، وطبقات خليفة: 250، وتاريخ البخاري: 3 / الترجمة 350، والمعرفة ليعقوب: 1 / 383، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1256، وثقات ابن حبان، الورقة 83، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 549، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 411، والكامل لابن الاثير: 5 / 175، وتهذيب الأَسماء واللغات: 1 / 155، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 127، والكاشف: 1 / 211، وتحرف فيه رقم الأربعة إلى رقم الستة، وتاريخ الاسلام: 4 / 241، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 141، والوافي بالوفيات: 11 / 330 329، وبغية الاريب، الورقة 83، ونهاية السول، الورقة 60، وتهذيب ابن حجر: 2 / 223، والنجوم الزاهرة: 1 / 273، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1272. ومحيصة: قيده الصفدي فقال: بضم الميم وفتح الحاء المهملة وفتح الياء آخر الحروف المشددة وبعدها صاد مهملة.

(2)

الطبقات: 5 / 258.

(1) ووثقه ابن حبان، والذهبي، وابن حجر.

(2)

ذكر الحافظ عبد الغني المقدسي في باب من اسمه حرام من كتابه: حرام بن عثمان، روى له مسلم"ولم ينسبه ولا ذكر عمن روى ولا من روى عنه، وسلفه في ذلك على ما يظهر هو أبو إسحاق الصريفيني.

وَقَال الحافظ ابن حجر: فإن كان أراد: المدني، فهو ضعيف جدا قال فيه الشافعي: الرواية عن حرام حرام. وقد بسطت ترجمته في "لسان الميزان"ولم يخرج له مسلم ولا غيره من أصحاب الكتب الستة، وإن كان أراد غيره فهو غير معروف، وليس في الستة أحد بهذا الاسم". قال بشار: الأَنْصارِيّ الضعيف هو حرام بن عثمان بن عَمْرو بن يحيى بن النضر بن عبد بن كعب الأَنْصارِيّ السلمي المدني، وترجمته في: طبقات ابن سعد: 9 / 243، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 104، وتاريخ البخاري الصغير: 2 / 105، والضعفاء الصغير، له: 97، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة: 216، والضعفاء لابي زرعة: 77، والمعرفة ليعقوب: 3 / 138، وضعفاء العقيلي، الورقة 58، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 297، والضعفاء للدارقطني، الترجمة: 177، والمحروحين لابن حبان: 1 / 269، وتاريخ بغداد: 8 / 280 277، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 412، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة 44، وميزان الاعتدال: 1 / 469 468، والمغني: 1 / الترجمة 1342، وديوان الضعفاء، الترجمة 859، وتاريخ الاسلام: 6 / 54 53، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 141، وتهذيب التهذيب: 2 / 223، ولسان الميزان: 2 / 1833 182.