الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[1266] ابن شيبة
هو
…
ابن شيبة العلوي، له ذِكْر في مقدمة الكتاب (1) .
(1) انظر 1 / 136.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1266) لم أقف عليه.
[1267] ابن أبي شيبة
هو محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي شيبة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1267) يأتي في حرف الميم.
[1268] بنت شيبة
هي
…
(1) بنت شيبة بن جبر لها ذِكْر في نكاح المُحْرِم من كتاب الحج (2) .
(1) بياض مقداره كلمة في الأصلين.
(2)
انظر الحديث رقم (1333) .
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1268) راجع الحديث رقم (1333) .
الفصل الرابع: في النسب
[]
الشَّاشِي
الشَّاشي: بشينين معجمتين: منسوب إِلى الشَّاش، وهو بلد مشهور من بلاد وراء النهر. ينسب إِليه كثير من العلماء والفقهاء ورواة الحديث.
[1269] الشَّافعي
الشافعيّ هو الإِمام أبو عبد الله، محمد بن إِدريس الشافعي. منسوب إِلى أحد أجداده. وهو محمد بن إِدريس بن العباس بن عثمان بن شافِع بن السائب. ومن يقول بمذهب الشافعي فإِنَّ النسب إِليه شافعي أيضاً، والعامة تقول شفعوي وهو خطأ.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1269) تهذيب الكمال (3/1161) ، تهذيب التهذيب (9/25) ، تقريب التهذيب (2/143) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/377) ، الكاشف (3/17) ، تاريخ البخاري الكبير (7/130) ، الوافي بالوفيات (2/171) ، تاريخ بغداد (2/56) ، ثقات (9/30) ، تراجم الأحبار (4/31) ، المعين (832) ، سير الأعلام (10/5) والحاشية.
[]
الشَّأْمي
الشَّأْمي منسوب إِلى الشَّام، وهو هذا القطر المعروف من الأرض، وهو مهموز ساكن الهمزة في حالة النسب وقبله. وكثير من الناس يقول: شآمي، بفتح الهمزة، وبعدها ألف ساكنة. قال الجوهري: حكاها سيبويه، والأول الوجه. ويقال أيضاً في النسب إِلى الشام: شَاآم بوزن فَعال، ولعلَّ من قال الشَّأامي يكون قد نسب إِلى هذا النسب ولا يقال شَاآم، وما جاء في ضرورة الشعر فمحمول على أنه اقتصر من النسبة على ذكر البلد. وامرأة شَأْمِيَّة، وشآمِيَة مثقلاً، ومخففاً.
[1270] الشَّعْباني
الشَّعْبَاني: بفتح الشين، وسكون العين المهملة، وبالباء الموحدة، والنون، منسوب إِلى شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل، وقيل: شعبان اسمه حسان بن عمرو، وسمي شعبان لأنه مات فدفن بموضع يقال له ذو شَعْبَيْن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1270) الإكمال (4/545) والأنساب (334أ) ، وعجالة المبتدي (78) ، واللباب (2/197-198) .