الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[2905] الهيثم بن شُفَي
هو أبو الحُصين الهيثم بن شُفَيّ الحِمْيَريُّ.
سمع أبا ريحانة، وأبا عامر الحَجْري.
روى عنه عيّاش بن عبّاس، ويزيدُ بن أبي حَبيب.
شُفَيّ: بضم الشين المعجمة، وفتح الفاء، وتشديد الياء.
وقال الدَّارقطني: بفتح الشين وكسر الفاء.
وعيَّاش: بتشديد الياء تحتها نقطتان، وبالشين المعجمة.
وأبوه: بالباء الموحدة، والسين المهملة.
والحَجْري (1) .
(1) كذا في الأصل.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2905) تهذيب الكمال (3/1456) ، تهذيب التهذيب (11/98 (166) ، تقريب التهذيب (2/327) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/122) ، الكاشف (3/231) ، تاريخ البخاري الكبير (8/212) ، الجرح والتعديل (9/322) ، ميزان الاعتدال (4/323) ، لسان الميزان (7/423) ، الثقات (5/506، 507، 7/577) ، تراجم الأحبار (4/183) ، تاريخ الثقات (462) ، معرفة الثقات (1923) .
الفرع الثالث: في جماعة متفرقة
[2906] هاشم بن عبد مَناف
هو هاشم بن عبد مناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غَالب، ويقال: إن اسمه عَمرُو، ويقال له: عمرو العُلَى وإن هاشماً لقبه؛ لأنه كان يُطعم قريشاً في سِني المحل، ويترع لهم الجِفان من المطاعم، وقال فيه شاعرهم:
عَمْرو العُلى هَشَمَ الثَّرِيدَ لِقَوْمِه
…
وَرِجَالُ مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عِكَاف
له ذِكْر في تفسير سورة الشعراء (1) . وهو جدّ أبي النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) انظر الحديث رقم (740) .
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2906) جمهرة النسب (1/13) ، طبقات ابن سعد (1/75) ، نسب قريش (14) المنمق (27) ، المحبر (137، 162) ، المعارف (71) ، تاريخ الطبري (2/251) ، الاشتقاق (13) ، جمهرة ابن حزم (14) ، التبيين (177) ، الكامل (2/16) .
[2907]
هَبدَدْ بن بَدَد
هو هَبدَد بن بَدَد: بفتح الهاء، والباء الموحدة، وفتح الدالين الأوليين.
وهو الملك الذي كان يأخذ كلّ سفينة غصباً، له ذِكْر في تفسير سورة الكهف (1) .
(1) انظر الحديث رقم (706) ص 2 / 228.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2907) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (11/36) ، التعريف والإعلام (الورقة 70 من المنسوخ) وفيهما بضم الهاء والباء، تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/98) ، البداية والنهاية (1/98) .
[2908] هُذَيل
هذيل أبو قبيلة، وهو هُذيل بن مُدْرِكة، وسيرد في فصل النَّسب، له ذِكْر في تفسير سورة نوح (1) .
(1) انظر الحديث رقم (860) .
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2908) يأتي.