‌حول الاختلافات بين الجماعاتفي أفغانستان - جامع تراث العلامة الألباني في المنهج والأحداث الكبرى - جـ ١٠

‌

‌حول الاختلافات بين الجماعات

في أفغانستان

مداخلة: فيه في الحقيقة كون الخبر توارد ليس خبر منقول نقلاً فقط وإنما تحققنا منه من أشخاص معينين لهم ارتباطاتهم أن هناك تفرق بين الجماعات.

الشيخ: نعم.

مداخلة: حتى أخيراً رأيناهم في الحج الذي هو برهان الدين رباني ذكر أن حكمتيار انفصل عنهم وكان أتانا خبر أنه أيضاً أصبح بينهم حتى مقتلة قتل فيها كذا واحد غير الأولى .. فالآن شيخنا الشخص الذي يريد أن يذهب يجاهد .. هو يرى في بعض الجماعات الانضمام تحت لواء الجهاد وأنه بينها اتحاد، لكن البعض الآخر منفصل وهناك بينهم هذا التضارب الذي أصبح وحسب الحديث الذي يصير منهم أن هناك التفرق هناك اختلاف شديد بالآراء بينهم فهل يلتزم جماعة معينة باعتقاده هو ولو أفتاك الناس وأفتوك مثلاً، أم أنه الأفضل له هو في جماعة التي هي تسمى: أنصار السنة المحمدية أظن عملوا معك لقاء في مجلتهم، هل الأفضل أن ينضم إلى هؤلاء الجماعة مثلاً التي هي أنصار السنة المحمدية أم أنهم ما يرتاحوا له هو في نفسه من الجماعات الأخرى؟

الشيخ: أنا أرى السؤال محير قليلاً؛ لأنه هل له الخيرة أن يختار أي طائفة منهم أو أنه واجب عليه أن يختار طائفة وليس له الخيرة؟

مداخلة: هو عندما يذهب شيخنا يجب أن ينضم إلى جماعة من الجماعات.

الشيخ: فإذاً ليس له الخيرة فعليه أن يختار من هذه الجماعات أو من هذه التكتلات ما هو أقرب إلى منهج الكتاب والسنة.

مداخلة: طيب شيخنا! هل هذا التكتل ألا يجعل هناك .. دعنا نقول: خرقاً في الجهاد الأفغاني مثلاً ليس كما هو مطلوب في الجهاد الإسلامي الحق.

الشيخ: يا أخي هذا ما فيه إشكال، يعني: هذا التحزب وهذا التفرق ما في شك أنه أولاً: مخالف للشرع وثانياً أخر ثمرة الجهاد، المجلات الآن تكتب .. هناك مجلتين ..

مداخلة: مجاهد والجهاد.

الشيخ: ترداني، آنفاً استلمتها من البريد وكنت أقرأ قبل ما تأتوا، محرر الجريدة تبع الجهاد متصل مع ثلاثة من كبار هؤلاء الرؤساء منهم سياف ومنهم حكمتيار ومنهم هذا رباني، المهم فوجه إليهم أسئلة والأجوبة صريحة أن هناك اختلاف بينهم وأنهم يحاولون التلاقي والتفاهم وإلى آخره.

لكن الشاهد هل هذا يكون عذراً أم يكون مشجعاً للحكم السابق، يعني: هؤلاء بحاجة - كما قلت آنفاً بالنسبة للعلم - هؤلاء بحاجة إلى أن ينصروا ليس فقط بالناحية الحربية .. بالناحية الفكرية أيضاً، وليس من المعقول فضلاً عن أنه ليس من المشروع أن يتركوا هكذا هملاً حتى يصل الأمر لا سمح الله

أن يقاتل بعضهم بعضاً، فهذا الخلاف يؤكد الهجوم المقرر سابقاً وليس يسقطه.

عبد الله عزام الله يرحمه كان له جهود يعني تشكر في محاولته لتقريب وجوه الخلاف لكن ما وصل إلى الغاية المنشودة ..

مداخلة: حتى منعوا الذي هو أسامة بن لادن السعودية منعته أن يسافر إلى هناك، كان يبذل جهود جيدة لكن منعوه خوفاً من مصير عبد الله عزام، منعوه نفسه أن يسافر.

الشيخ: صحيح.

مداخلة: حتى أن البعض يذكر أن محاولات عبد الله عزام في هذا المجال هي التي جعلت البعض يقوم بما قام به تجاهه .... شيخنا هنا سؤال مقتل عبد الله عزام في هذا المجال هو شهادة إن شاء الله لكن هل هي بمثابة من قاتل في المعركة؟

الشيخ: لا.

مداخلة: لا يعتبر بنفس المثابة

الشيخ: هو كلمة الشهادة والشهيد أصبحت في هذا الزمن رخيصة ووضعت في غير موضعها ..

مداخلة: حتى أحد الإخوان يذكر أنه في ذلك اليوم واحد على المنبر ويذكره، إخواننا عندنا في الغرفة يذكروا أن الشهداء الشيوعيون في الانتفاضة في فلسطين الذي يقاتلون في سبيل إعلاء كلمة الله.

الشيخ: ما شاء الله!

مداخلة: هذا يذكره على المنبر .. الشهداء الشيوعيون ..

الشيخ: ليس هناك غرابة .. أنت تسمع ما اسمه هذا؟ ! جورج أمان ..

مداخلة:

…

الشيخ: لا لا، هذا الذي في زمن قتال المصريين لليهود، جورج أمان نصراني يقولوا أنه نسف سفينة بحرية لليهود فجعلوه شهيد وهو نصراني، وعندنا في سوريا عندما كنا هناك بنو مدرسة وسموها باسمه جورج أمان.

(الهدى والنور /338/ 15: 18: 00)

(الهدى والنور /338/ 10: 23: 00)