‌(الشاهد الحادي والسبعون بعد المائتين) - خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي - جـ ٤

الطَّوِيل

(لقد علم الحيّ المصبّح أنّني

…

بِجنب أياء غير نكس مواكل)

(تركت عَزِيزًا تحجل الطّير حوله

…

وغشيّت قيسا حدّ أَبيض قاصل)

(ونمران قد قضيت مِنْهُ حزازةً

…

على حنقٍ يَوْم التفاف الْقَبَائِل)

(عكبٌّ شفيت النّفس مِنْهُ وحارثٌ

…

بنافذةٍ فِي صَدره ذِي عوامل)

(وَأَرَدْت سميّاً فِي المكرّ رماحنا

…

وصادف موتا عَاجلا غير آجل)

وبهذه الْقِصَّة يعرف معنى قَوْله: وَذَلِكَ أَن مرَادا لم تدر عَلَيْهِم دَائِرَة قبل يَوْم الرّزم.

وَأنْشد بعده وَهُوَ

3 -

‌

‌(الشَّاهِد الْحَادِي وَالسَّبْعُونَ بعد الْمِائَتَيْنِ)

الْبَسِيط

(بني غُدَانَة مَا إِن أَنْتُم ذَهَبا

…

وَلَا صريفاً وَلَكِن أَنْتُم الخزف)

على أَنه قد جَاءَت إِن بعد مَا غير كافّة. وَقد بيّنه الشَّارِح المحقّق.

قَالَ ابْن هِشَام فِي شرح شواهده: النصب رِوَايَة يَعْقُوب بن السكّيت وَالرَّفْع رِوَايَة الْجُمْهُور على أنّ إِن كافّة لما عَن الْعَمَل. قَالَ: وَزعم الكوفيّون