المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الرابع: الآثار الواردة في هول الموقف - الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا - جـ ٣

[حميد بن أحمد نعيجات]

فهرس الكتاب

- ‌الباب الخامس: الآثار الواردة في اليوم الآخر وما يتعلق به

- ‌الفصل الأول: الآثار الواردة في أشراط الساعة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌الفصل الثاني: الآثار الواردة في القبر

- ‌المبحث الأول: الآثار الواردة في إثبات عذاب القبر

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثاني: الآثار الواردة في استمرارية عذاب القبر

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثالث: الآثار الواردة في إثبات وجود الملكين في القبر

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الرابع: الآثار الواردة في تلاقي الأرواح بعد الموت

- ‌التحليل والتعليق

- ‌الفصل الثالث: الآثار الواردة في القيامة

- ‌المبحث الأول: الآثار الواردة في الصور

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثاني: الآثار الواردة في النفخ في الصور

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثالث: الآثار الواردة في الميزان

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الرابع: الآثار الواردة في هول الموقف

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الخامس: الآثار الواردة في هوان الموقف على المؤمن

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السادس: الآثار الواردة في أرض المحشر وصفتها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السابع: الآثار الواردة في الشفاعة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثامن: الآثار الواردة في المقام المحمود

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث التاسع: الآثار الواردة في البعث وصفته

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث العاشر: الآثار الواردة في الصراط

- ‌التحليل والتعليق

- ‌الفصل الرابع: الآثار الواردة في الجنة

- ‌المبحث الأول: الآثار الواردة في أن العرش سقف الجنة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثاني: الآثار الواردة في أدنى أهل الجنة نعيما

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثالث: الآثار الواردة في معنى الظل الممدود

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الرابع: الآثار الواردة في نخل الجنة وأشجارها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الخامس: الآثار الواردة في أرض الجنة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السادس: الآثار الواردة في شراب أهل الجنة وأكلهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السابع: الآثار الواردة في لباسهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثامن: الآثار الواردة في فراشهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث التاسع: الآثار الواردة في حليِّهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث العاشر: الآثار الواردة في صفة أهلها وخدمهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الحادي عشر: الآثار الواردة في لسانهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثاني عشر: الآثار الواردة في تزاور أهلها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثالث عشر: الآثار الواردة في سوقها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الرابع عشر: الآثار الواردة في غنائهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الخامس عشر: الآثار الواردة في الحور العين

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السادس عشر: الآثار الواردة في الجماع وما يتعلق به من الولد وغيره

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السابع عشر: الآثار الواردة في قصور الجنة وخيامها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثامن عشر: الآثار الواردة في أبواب الجنة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث التاسع عشر: الآثار الواردة في موضع الجنة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث العشرون: الآثار الواردة في وجود الجنة الآن

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الحادي والعشرون: الآثار الواردة في ذكر بعض عيون الجنة وأنهارها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌الفصل الخامس: الآثار الواردة في النار

- ‌المبحث الأول: الآثار الواردة في أبواب جهنم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثاني: الآثار الواردة في عمقها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثالث: الآثار الواردة في جبالها وأوديتها وحجارتها وبيوتها وسجونها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الرابع: الآثار الواردة في مقامعها وسلاسلها وأغلالها وأزمتها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الخامس: الآثار الواردة في شراب أهلها وطعامهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السادس: الآثار الواردة في حيّاتها وعقاربها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السابع: الآثار الواردة في ذكر بعض أنواع العذاب

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثامن: الآثار الواردة في بكاء أهلها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث التاسع: الآثار الواردة في موضع النار

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث العاشر: الآثار الواردة في نارها ودركاتها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الحادي عشر: الآثار الواردة في أبديَّتها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌الخاتمة

- ‌أولاً: نتائج البحث:

- ‌ثانياً: التوصيات والاقتراحات:

- ‌فهرس المصادر

- ‌أولاً: المخطوطات:

- ‌ثانياً: المطبوعات:

- ‌ثالثاً: المجلات والدوريات:

الفصل: ‌المبحث الرابع: الآثار الواردة في هول الموقف

‌المبحث الرابع: الآثار الواردة في هول الموقف

.

1017 -

دثنا حمزة بن العباس، أرنا عبد اللَّه بن عثمان، أرنا ابن المبارك، أرنا سفيان، عن سليمان، عن أبي صالح:"إن الناس يحشرون هكذا -ونكس رأسه، ووضع يده اليمنى على كوعه- للقيامة"

(1)

.

1018 -

دثنا هارون، دثنا الوليد، دثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، دثنا سليم بن عامر، دثني من سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"الشمس يوم القيامة تدنو من العباد في الموقف، حتى يكون منهم قدر ميل، أو اثنين"، قال سليم بن عامر

(2)

: "واللَّه ما أدري ما عنى بقوله: الميل، مسافة الأرض، أو الذي يكحل به العين"

(3)

.

1019 -

دثنا هارون، دثنا الوليد، دثنا حنظلة بن أبي سفيان، أنه حمع طاووسا يقول:"إن الكافر ليذهب عرقه تحته يوم القيامة كذا وكذا ذراعا، وفوقه حتى يلجمه"

(4)

.

(1)

إسناده صحيح، الأهوال (225) رقم (219)، والصنعاني في تفسيره (2/ 387)، وأورده ابن كثير في النهاية (1/ 225).

(2)

هو سليم بن عامر الكلاعي، ويقال الخبائري، أبو يحيى الحمصي، ثقة غلط من قال إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم مات سنة (130 هـ)، التقريب (2527).

(3)

إسناده صحيح، الأهوال (217) رقم (206)، وانظر رقم (148)، والحديث في صحيح مسلم (4/ 2196) رقم (2864)، وفيه أن الذي حدث سليم هو المقداد ابن الأسود، وانظر شرح أصول اعتقاد أهل السنة (6/ 1254).

(4)

إسناده صحيح، الأهوال (217) رقم (205)، وأصله في الصحيحين من حديث =

ص: 1163

1020 -

دثنا أبو خيثمة وعبد اللَّه بن رومي، قالا: دثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر في قوله:{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)}

(1)

قال: "يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه"

(2)

.

1021 -

دثني حمزة بن العباس، أرنا عبد اللَّه بن عثمان، أرنا ابن المبارك، أرنا مالك بن مغول، عن عبيد اللَّه بن العيزار

(3)

قال: "إن الأقدام يوم القيامة مثل النبل في القرن، فالسعيد الذي يجد لقدميه موضعا يضعهما، وإن الشمس تدنو من رؤوسهم حتى لا يكون بينها وبين رؤوسهم، إما قال: ميلا أو ميلين، ويزاد في حرها بضعة وستّين ضعفا"

(4)

.

1022 -

قال عمار بن نصر، دثنا الوليد بن مسلم، دثنا أبو بكر بن

= ابن عمر رضي الله عنهما، انظر فتح الباري (11/ 393)، شرح مسلم للنووي (17/ 195).

(1)

سورة المطففين، الآية (6).

(2)

إسناده صحيح، الأهوال (214) رقم (199)، وأصله في البخاري برقم (4654)، ومسلم برقم (2862) مرفوعا.

(3)

هو عبيد اللَّه بن العيزار المازني، بصرى ثقة، الجرح والتعديل (5/ 330).

(4)

إسناده صحيح، الأهوال (160) رقم (149)، وابن المبارك في الزهد (110) رقم (372)، وابن أبي شيبة في المصنف (7/ 209) رقم (35408).

ص: 1164

سعيد أنه حمع مغيث بن سُميّ

(1)

يقول: "تركد الشمس على رؤوسهم على أذرع، وتفتح أبواب جهنم فتهب عليهم رياحها، وسمومها، وتخرج عليهم نفحاتها حتى تجري الأنهار من عرقهم، أنتن من الجيف، والصائمون في حياتهم في ظل العرش"

(2)

.

1023 -

دثني حمزة بن العباس، أرنا عبد اللَّه بن عثمان، أرنا ابن المبارك، أرنا ابن جريج، عن مجاهد في قوله:{كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً}

(3)

قال: "مستوفزين

(4)

على الركب"

(5)

.

(1)

هو مُغِيث بن سُمَيّ الأوزاعي، أبو أيوب الشامي، ثقة، مات بعد المائة، التقريب (6827).

(2)

إسناده ضعيف، فيه أبو بكر بن سعيد وهو عمرو بن سعيد الأوزاعي ذكره البخاري وابن أبي حاتم والمزي والذهبي ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا، انظر التاريخ الكبير كتاب الكنى (8/ 14)، الجرح والتعديل (9/ 373)، تهذيب الكمال (7/ 191)، الكاشف (2/ 284)، الأهوال (159) رقم (147)، ذكره ابن كثير في نهاية البداية (1/ 223)، ونسبه السيوطي في الدر (1/ 442) إلى المصنف فقط في كتاب الأهوال، وكذا في شرح الصدور (102).

(3)

سورة الجاثية، الآية (28).

(4)

غير مطمئنين، قد استقل على رجليه ولا يستوي بعد، وفسرت هذه الصفة الواردة في الأثر بهيئة الذي رفع إليتيه ووضع ركبتيه، لسان العرب (5/ 391، 430).

(5)

إسناده ضعيف، والأثر حسن، فيه عنعة ابن جريج وهو ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل التقريب (4221)، تابعه ابن أبي نجيح وهو ثقة رمى بالقدر وربما دلس التقريب (3686) فالأثر حسن، الأهوال (123) رقم (95) و (137)، وابن المبارك في الزهد (104) رقم (359) عن ابن جريج به، وعلقه البخاري في =

ص: 1165

1024 -

دثني حمزة، أرنا عبد اللَّه بن عثمان، أرنا ابن المبارك، دثنا محمد بن يسار، عن قتادة قال: ذكر لنا أن كعبا كان يقول: "يقومون ثلاثمائة سنة"

(1)

.

1025 -

دثنا هارون، دثنا الوليد بن مسلم، دثنا ابن لهيعة، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري قال:"يقوم الناس لرب العالمين يوم القيامة، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة"

(2)

.

1026 -

دثني حمزة بن العباس قال: أرنا عبد اللَّه بن عثمان قال: أرنا ابن المبارك، أرنا عنبسة بن سعيد، عن محارب، عن ابن عمر في قوله:{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)}

(3)

قال: "يقومون مائة سنة"

(4)

.

1027 -

دثني محمد بن إدريس، دثنا الحسن بن واقع، دثنا ضمرة،

= صحيحه (8/ 574 فتح)، وابن جرير في تفسيره (25/ 154)، وانظر تغليق التعليق (4/ 311) جميعهم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد.

(1)

إسناده منقطع، الأهوال (122) رقم (92)، ونسبه السيوطي في الدر (8/ 443) إلى ابن المنذر، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (9/ 53)، والقرطبي بصيغة التمريض في التذكرة (240)، وذكره أيضًا عن غير كعب رضي الله عنه.

(2)

إسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة انظر التقريب (3587)، الأهوال (215) رقم (201)، وهو بعض حديث أخرجه أحمد في المسند (18/ 246) رقم (11717) بنفس الإسناد عن ابن لهيعة به، وفي الكامل (3/ 115) لابن عدي ما يفيد أن هذا الأثر لم يصح فقد نقل عن أحمد أن سلسلة دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف، وذكر من مناكير دراج هذا الحديث واللَّه أعلم.

(3)

سورة المطففين، الآية (6).

(4)

إسناده صحيح، الأهوال (121) رقم (91)، وابن جرير في تفسيره (30/ 92).

ص: 1166