‌المبحث الخامس عشر: الآثار الواردة في الحور العين - الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا - جـ ٣

(1)

إسناده حسن؛ فيه رياح وهو ابن عمرو القيسي، من زهاد المبتدعة وعبادهم، وقال عنه أبو زرعة صدوق لسان الميزان (2/ 469)، صفة الجنة (105) رقم (348)، وابن أبي حاتم في تفسيره (4/ 1170)(8/ 2782)، ونسبه السيوطي في الدر (3/ 115) لابن أبي حاتم وأبي الشيخ.

(2)

إسناده ضعيف؛ فيه ليث وقد سبق (49)، وعطاء بن جبلة أورده ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين (2/ 176)، انظر لسان الميزان (4/ 172) وتاريخ بغداد (12/ 295)، صفة الجنة (91) رقم (295)، وابن جرير في تفسيره (27/ 178)، وابن حبان في الثقات (8/ 528)، والذهبي في تذكرة الحفاظ (1/ 411)، ونسبه السيوطي في الدر (7/ 420) لابن جرير، ورواه الخطيب في تاريخه مرفوعا (7/ 98)، ولا يصح قال ابن القيم في حادي الأرواح (161):"وحسبه أن يصل إلى ابن عباس"، وقال عن وقفه على مجاهد:"وهو أشبه بالصواب"، وانظر الضعيفة للألباني رقم (3539) وضعيف الجامع رقم (2803).

(1)

في كلا الطبعتين محمد بن زيد والتصويب من التخريج فقد ورد التعريف به بأنه قاضي شمشاط، وهو هقل بن زياد السكسكي ثقة من التاسعة التقريب (7364)، والجرح والتعديل (9/ 122) فقد نص على أن هقل هو محمد بن زياد، وإن كان صنيع ابن عساكر في ترجمة منصور بن عمار من تاريخ دمشق (60/ 325) وذكر شيوخه يوحي أنهما اثنان فاللَّه أعلم.

(2)

في كلا الطبعتين عبد اللَّه بن عمر وعرفه عمرو عبد المنعم بأنه العمري المكبر الضعيف، والتصويب من ابن أبي حاتم، وورد أنه ابن جرير عند ابن عدي ولم أعرفه.

(3)

هو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني، قيل: اسمه عبد اللَّه، وقيل: إسماعيل، ثقة مكثر، مات سنة (94 هـ) أو (104 هـ)، التقريب (8142).

(4)

إسناده ضعيف جدا؛ فيه منصور بن عمار، أورده العقيلي في الضعفاء (4/ 193)، وانظر لسان الميزان (6/ 98)، صفة الجنة (91) رقم (296، 297)، وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير (3/ 131)، وأبو نعيم في الصفة الجنة رقم (217)، وابن عدي في الكامل (6/ 394)، جميعهم عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا.

(5)

سورة الرحمن، الآية (58).

(1)

إسناده صحيح، صفة الجنة (95) رقم (315)، وابن جرير في تفسيره (27/ 152)، ونسبه السيوطي في الدر (7/ 712) لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

(2)

إسناده لين؛ فيه هشيم وقد سبق (774) أنه كثير التدليس والإرسال الخفي، صفة الجنة (95) رقم (316)، ولم أجده عن الحسن عند غير المصنف، وهو مروي عن قتادة والضحاك وابن عباس انظر تفسير ابن جرير (27/ 131).

(3)

ورد عند ابن جرير أبو ظبية السلفي، وهو كذلك فله كنيتان ونسبتان كما في ترجمته من تهذيب الكمال:"أبو ظبية، ويقال: أبو طيبة السلفي ثم الكلاعي الشامي الحمصي"، مقبول، التقريب (8192).

(4)

إسناده صحيح، صفة الجنة (90) رقم (292)، وابن جرير في تفسيره (25/ 97)، وذكره ابن كثير في تفسيره (4/ 112)، ونسبه السيوطي في الدر (7/ 345، 393) لابن جرير.

(5)

إسناده ضعيف؛ فيه حفص بن عمر وهو العدني وقد سبق (1046)، وفي طبقته =

= حفص بن عمر قاضي حلب وقد سبق (905)؛ والفرق بينهما أن العدني هذا يروي عنه المصنف من طريق العباس بن عبد اللَّه وهو الترقفي وهو ثقة عابد التقريب (3789) وقد نص المزي في ترجمته أن من شيوخه العدني، أما الحبلي فإنه يروي عنه من طريق محمد بن بكار الرصافي وهو ثقة كذلك التقريب (5795)، وقد نص ابن حجر في ترجمته في اللسان أنه يروي عنه محمد بن بكار كما سبق، وكلاهما في طبقة شيوخ شيوخه ومتكلم فيهما، صفة الجنة (90) رقم (293)، ونسبه السيوطي في الدر (1/ 19) للمصنف في هذا الكتاب، وكذا المنذري في الترغيب والترهيب (4/ 299).

(1)

إسناده ضعيف؛ والأثر حسن، لجهالة أصحاب سفيان المبهمين، فقد ورد من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد، صفة الجنة (91) رقم (298)، وانظر الذي قبله، والبخاري معلقا (8/ 570 فتح) ثم ذكر وصله من طريق الفريابي في تغليق التعليق (4/ 310)، وابن جرير في تفسيره (25/ 136)، ونسبه السيوطي في الدر (7/ 420) للفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

(2)

إسناده ضعيف؛ لجهالة شيخ سفيان المبهم، لكنه ورد تسميته عند ابن جرير بعمرو وهو ابن عبيد المعتزلي المشهور كان داعية إلى بدعته اتهمه جماعة مع أنه كان عابدا التقريب (5106)، فهو الذي اتفق على الرواية عن الحسن وروى عنه سفيان بن عيينة واللَّه أعلم، صفة الجنة (92) رقم (299)، وابن جرير في تفسيره (27/ 177)، وانظر فتح الباري (6/ 15) حيث ورد هذا الوصف في أحد أبواب =

= البخاري ولم يعلق عليه الحافظ بشيء من الآثار.

(1)

إسناده ضعيف؛ فيه عبد الرحمن بن زياد وهو ابن أنعم الإفريقي وقد سبق (1113)، صفة الجنة (92) رقم (300)، ونسبه السيوطي في الدر (7/ 421) للمصنف.

(2)

إسناده لا بأس به، فيه عبيد اللَّه بن زحر وقد سبق (1108)، صفة الجنة (92) رقم (301)، وابن المبارك في الزهد رقم (256)، ونسبه المنذري الترغيب والترهيب (4/ 299) للمصنف.

(1)

إسناده ضعيف، والأثر حسن؛ فإن بقية مدلس لكن رواه ابن المبارك عن بقية قال: حدثنا، صفة الجنة (92) رقم (302)، وابن المبارك في الزهد رقم (240)، وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير (4/ 229)، وأبو نعيم في الحلية (5/ 214).

(2)

إسناده ضعيف، العلاء بن عبيد اللَّه لم أجده إلا في ترجمة الحسن بن يحيى بن كثير في تهذيب الكمال ضمن شيوخه، وشيخه لم أعرفه، صفة الجنة (93) رقم (305)، وذكره ابن القيم في حادي الأرواح (163) عن الأوزاعي به دون سند.

(3)

صوابه أبو محمد بن صالح الضبي، وهو الوليد بن صالح الضبي أبو محمد وثقه ابن أبي حاتم، يروي عن عطاء بن مسلم السليمي، كما في الجرح والتعديل (9/ 7)، ويروي عنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، كما في ترجمة إبراهيم بن عبد الرحمن من تهذيب الكمال، وبسبب هذا التصحيف قال المحقق عمرو عبد المنعم:"رجاله ثقات، إلا محمد بن صالح الضبي، لم أقف له على ترجمة"، فالحمد للَّه على توفيقه.

(1)

وفي طبعة عبد المنعم: "عطاء كمدا أن قول مالك".

(2)

إسناده حسن؛ إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي صدوق له مناكير، قيل: إنها من قبل الراوي عنه التقريب (209)، صفة الجنة (93) رقم (306)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (6/ 221)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (56/ 422) عن عبد اللَّه ابن السري عن عطاء به.

(3)

إسناده ضعيف؛ فيه يزيد الرقاشي زاهد ضعيف، التقريب (7733) وجهالة شيخه المبهم، صفة الجنة (89) رقم (288)، وابن أبي شيبة في المصنف (7/ 32) رقم (33985) عن يزيد به، وأبو الشيخ في العظمة (3/ 1062) عن وهب بن منبه بسياق طويل جدا.

(4)

سورة ق، الآية (35).

(1)

إسناده ضعيف؛ لإبهام شيخ جعفر، صفة الجنة (90) رقم (289)، ويروى مرفوعا عن أنس وهو موضوع انظر بغية الباحث رقم (632) أصلا وحاشية.

(2)

إسناده صحيح، صفة الجنة (90) رقم (291)، ونسبه السيوطي في الدر (5/ 388) لابن أبي حاتم.

(3)

هو حبان بن أبي جَبَلة المصري، مولى قريش، ثقة، مات سنة (122 هـ) وقيل (125 هـ)، التقريب (1071).

(4)

إسناده ضعيف؛ فيه رشدين وابن أنعم وقد سبقا (1043)(1113)، صفة الجنة (87 - 88) رقم (279)، وابن المبارك في الزهد رقم (255)، وهناد في الزهد (1/ 58) رقم (23).