المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الثامن: الآثار الواردة في فراشهم - الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا - جـ ٣

[حميد بن أحمد نعيجات]

فهرس الكتاب

- ‌الباب الخامس: الآثار الواردة في اليوم الآخر وما يتعلق به

- ‌الفصل الأول: الآثار الواردة في أشراط الساعة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌الفصل الثاني: الآثار الواردة في القبر

- ‌المبحث الأول: الآثار الواردة في إثبات عذاب القبر

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثاني: الآثار الواردة في استمرارية عذاب القبر

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثالث: الآثار الواردة في إثبات وجود الملكين في القبر

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الرابع: الآثار الواردة في تلاقي الأرواح بعد الموت

- ‌التحليل والتعليق

- ‌الفصل الثالث: الآثار الواردة في القيامة

- ‌المبحث الأول: الآثار الواردة في الصور

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثاني: الآثار الواردة في النفخ في الصور

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثالث: الآثار الواردة في الميزان

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الرابع: الآثار الواردة في هول الموقف

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الخامس: الآثار الواردة في هوان الموقف على المؤمن

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السادس: الآثار الواردة في أرض المحشر وصفتها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السابع: الآثار الواردة في الشفاعة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثامن: الآثار الواردة في المقام المحمود

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث التاسع: الآثار الواردة في البعث وصفته

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث العاشر: الآثار الواردة في الصراط

- ‌التحليل والتعليق

- ‌الفصل الرابع: الآثار الواردة في الجنة

- ‌المبحث الأول: الآثار الواردة في أن العرش سقف الجنة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثاني: الآثار الواردة في أدنى أهل الجنة نعيما

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثالث: الآثار الواردة في معنى الظل الممدود

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الرابع: الآثار الواردة في نخل الجنة وأشجارها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الخامس: الآثار الواردة في أرض الجنة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السادس: الآثار الواردة في شراب أهل الجنة وأكلهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السابع: الآثار الواردة في لباسهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثامن: الآثار الواردة في فراشهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث التاسع: الآثار الواردة في حليِّهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث العاشر: الآثار الواردة في صفة أهلها وخدمهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الحادي عشر: الآثار الواردة في لسانهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثاني عشر: الآثار الواردة في تزاور أهلها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثالث عشر: الآثار الواردة في سوقها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الرابع عشر: الآثار الواردة في غنائهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الخامس عشر: الآثار الواردة في الحور العين

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السادس عشر: الآثار الواردة في الجماع وما يتعلق به من الولد وغيره

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السابع عشر: الآثار الواردة في قصور الجنة وخيامها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثامن عشر: الآثار الواردة في أبواب الجنة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث التاسع عشر: الآثار الواردة في موضع الجنة

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث العشرون: الآثار الواردة في وجود الجنة الآن

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الحادي والعشرون: الآثار الواردة في ذكر بعض عيون الجنة وأنهارها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌الفصل الخامس: الآثار الواردة في النار

- ‌المبحث الأول: الآثار الواردة في أبواب جهنم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثاني: الآثار الواردة في عمقها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثالث: الآثار الواردة في جبالها وأوديتها وحجارتها وبيوتها وسجونها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الرابع: الآثار الواردة في مقامعها وسلاسلها وأغلالها وأزمتها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الخامس: الآثار الواردة في شراب أهلها وطعامهم

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السادس: الآثار الواردة في حيّاتها وعقاربها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث السابع: الآثار الواردة في ذكر بعض أنواع العذاب

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الثامن: الآثار الواردة في بكاء أهلها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث التاسع: الآثار الواردة في موضع النار

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث العاشر: الآثار الواردة في نارها ودركاتها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌المبحث الحادي عشر: الآثار الواردة في أبديَّتها

- ‌التحليل والتعليق

- ‌الخاتمة

- ‌أولاً: نتائج البحث:

- ‌ثانياً: التوصيات والاقتراحات:

- ‌فهرس المصادر

- ‌أولاً: المخطوطات:

- ‌ثانياً: المطبوعات:

- ‌ثالثاً: المجلات والدوريات:

الفصل: ‌المبحث الثامن: الآثار الواردة في فراشهم

‌المبحث الثامن: الآثار الواردة في فراشهم

.

1089 -

حدثنا الفضل بن يعقوب، ثنا الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن مريم، عن عبد اللَّه في قوله:{بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ}

(1)

قال: "هذه البطائن قد خبرتم بها، فكيف بالظهائر"

(2)

.

1090 -

حدثنا محمد بن عبد الرحمن الخزاعي، ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد:{بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} قال: "ظواهرها من نور جامد"

(3)

.

1091 -

حدثنا فضيل بن عبد الوهاب، ثنا محمد بن يزيد، عن جويبر، عن الضحاك {بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} قال: الديباج"

(4)

.

1092 -

حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنى معاذ بن هشام الدستوائى قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده، عن القاسم، عن أبي أمامة في قول اللَّه عز وجل:{وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34)}

(5)

قال: "لو أن أعلاها سقط

(1)

سورة الرحمن، الآية (54).

(2)

إسناده حسن؛ هبيرة بن يريم -بتحتانية- لا بأس به، وقد عيب للتشيع التقريب التقريب (7318)، صفة الجنة (58) رقم (155)، وابن جرير في تفسيره (27/ 149)، وابن مردوية في أماليه رقم (36).

(3)

إسناده ضعيف؛ مداره على شريك وقد سبق (376)، صفة الجنة (58) رقم (156)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 286 - 287)، وذكره ابن كثير في التفسير (4/ 278)، ونسبه السيوطي في الدر (7/ 710) لأبي نعيم في الحلية.

(4)

إسناده ضعيف جدا؛ فيه جويبر وهو ابن سعيد ضعيف جدا التقريب (994)، صفة الجنة (58) رقم (157)، ونسبه السيوطى في الدر (7/ 709) لعبد بن حميد.

(5)

سورة الواقعة، الآية (34).

ص: 1223

ما بلغ أسفلها أربعين خريفا"

(1)

.

1093 -

حدثنا هارون بن يحيى، أنأني محمد بن زياد، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار، عن زيد بن أسلم: "أنه أنشده أبياتا قالها أعشى طرود -وهم حي من جديلة قيس بن عبدوان- يذكر الجنة يقول:

لباسهم فيها حرير وتحته

أرائك لم يوجد لهم شبه خضرُ

وحور حسان كلهن عقيلة

عَروب إذا أفضت إلى بعلها بكر

(1)

إسناده صحيح؛ والقاسم هو ابن عبد الرحمن الشامي وهو صدوق يغرب كثيرا التقريب (5505)، لكن ذكر أن سماعه من أبي أمامة صحيحا، انظر جامع التحصيل (252)، وتحفة التحصيل (259)، وليس ابن عوف -كما احتمله المحقق عمرو عبد المنعم-؛ فإن الأثر عند ابن أبي شيبة وهناد من رواية جعفر بن الزبير ولم يذكر في من شيوخه إلا القاسم بن عبد الرحمن الشامي واللَّه أعلم، صفة الجنة (58) رقم (158)، وابن أبي شيبة في المصنف (7/ 43) رقم (34082) بلفظ:"كذا وكذا خريفا"، وهناد في الزهد (1/ 80) رقم (79)، وأورده المنذري في الترغيب والترهيب (4/ 295) بلفظ:"مائة خريف" وقال: "رواه الطبراني ورواه غيره موقوفا على أبي أمامة وهو أشبه بالصواب"، ونسبه السيوطي في الدر (8/ 15) لابن أبي شيبة وهناد وابن أبي الدنيا في صفة الجنة.

ص: 1224

وماء فرات طعمه غير آسن

مع الماء شرب النحل والمخض والخمر

(1)

1094 -

حدثني حمزة بن عباس، أنا عبد اللَّه بن المبارك، أنا جويبر، عن الضحاك قال:"العبقري: الزرابي"

(2)

.

1095 -

حدثنا فضيل بن عبد الوهاب، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال:"الرفرف: رياض الجنة، والعبقري: عتاق الزرابي"

(3)

.

1096 -

حدثنا أبي، ثنا إسماعيل بن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن في قوله:{مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76)} : "هي البُسط،

(1)

إسناده حسن، محمد بن زياد هو ابن زبار الكلبي قال ابن معين:"لا شيء في الحديث"، وقال أبو علي:"يروي الشعر وأيام الناس، ليس بذاك"، وقال أبو حاتم:"كان شيخا شاعرا"، وأورد قصة زيارتهم له وضجره منهم وقال:"فلما نظرنا إلى قده علمنا أنه ليس من البابة فذهبنا ولم نرجع إليه"، قلت: هذا في الحديث لكنه كان أخباريا صاحب نسب، انظر تاريخ بغداد (5/ 281) وتاريخ دمشق (53/ 50)، صفة الجنة (59) رقم (165).

(2)

إسناده ضعيف جدا، فيه جويبر سبق (401)، صفة الجنة (59) رقم (164)، وابن المبارك في الزهد رقم (269)، ونسبه إليه ابن كثير في التفسير (4/ 281)، وابن الجوزي في زاد المسير (8/ 128).

(3)

إسناده لين؛ فيه هشيم وهو ابن بشير ثقة ثبت كنير التدليس والإرسال الخفي، التقريب (7362)، والأثر صحيح فقد تابعه أبو عوانة الوضاح بن عبد اللَّه -وهو ثقة ثبت، التقريب (7457) - عند ابن حجر في تغليق التعليق، صفة الجنة (58) رقم (159)، وابن المبارك في الزهد -زيادات نعيم- رقم (270)، وأخرجه البخاري تعليقا في صحيحه (7/ 46)، وانظر تغليق التعليق (4/ 63)، وابن أبي شيبة في المصنف (7/ 42) رقم (34069)، وهناد في الزهد (1/ 81) رقم (81)، وابن جرير في تفسيره (27/ 164).

ص: 1225