‌ ‌حرف العَيْن 1286 - عَجَّ حجَرٌ إلى الله تعالى فقال: «إلهي - دليل الواعظ إلى أدلة المواعظ - جـ ٢

‌

‌حرف العَيْن

1286 -

عَجَّ حجَرٌ إلى الله تعالى فقال: «إلهي وسيدي عَبَدْتُك منذ كذا وكذا سنة (وفي رواية: ألف سنة)» ، ثم جعلتني في أس كَنِيف؟ (1)»، فقال:«أو ما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة؟» .

1287 -

عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه، وعجبت لغافل وليس بمغفول عنه، وعجبت لضاحك مِلْءَ فيه ولا يدري أرُضِيَ عنه أم سخط.

1288 -

عجبت للمؤمن وجزعه من السقم، ولو يعلم ما له في السقم أحب أن يكون سقيما حتى يلقى الله عز وجل.

1289 -

عجبْتُ وليس بالعجب، وعجبتُ وهو العجب العجيب العجيب، عجبتُ وليس بالعجب، إني بعثتُ إليكم رجلا منكم فآمن بي مَن آمن بي منكم، وصدَّقني من صدَّقني منكم، فإنه العجب وما هو بالعجب، ولكني عجبت وهو العجب العجيب العجيب لمن لم يَرَنِي وصدَّق بي (2).

1290 -

عَجِّلوا الركعتين بعد المغرب؛ فإنهما ترفعان مع المكتوبة.

1291 -

عجلوا بالصلاة قبل الفَوْت (1)، وعجلوا بالتوبة قبل الموت.

1292 -

عداوة العاقل ولا صحبة المجنون.

1293 -

عدو المرء مَن يعمل بعمله.

1294 -

عدو عاقل خير من صديق جاهل.

1295 -

عدو عاقل خير من صاحب مجنون.

1296 -

عَرَضَ عَلَيَّ رَبِّي لِيَجْعَلَ لِي بَطْحَاءَ مَكَّةَ ذَهَبًا. فَقُلْتُ: «لَا، يَا رَبِّ، وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا وَأَجُوعُ يَوْمًا، فَإِذَا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إِلَيْكَ وَذَكَرْتُكَ، وَإِذَا شَبِعْتُ حَمِدْتُكَ وَشَكَرْتُكَ» (2).

1297 -

عُرِضَتْ عَلَىَّ أُجُورُ أُمَّتِى حَتَّى الْقَذَاةُ (3) يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ، وَعُرِضَتْ عَلَىَّ ذُنُوبُ أُمَّتِى فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أوتِيَهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا.

1298 -

عُرَى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسِّسَ الإسلام: مَن تَرَك واحدةً منهن فهو بها كافرٌ حلال الدم: شهادة أن لا إله إلا الله، والصلاة المكتوبة، وصوم رمضان (1).

1299 -

عشرة تمنع عشرة: سورة الفاتحة تمنع غضب الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامه، سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع الخصومة، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت، سورة الإخلاص تمنع النفاق، سورة الفلق تمنع الحسد، سورة الناس تمنع الوسواس (2).

1300 -

عشر خصال عملها قوم لوط، بها أهلِكُوا وتزيدها أمتي بخلّة: إتيان الرجال بعضهم بعضًا، ورميهم بالجلاهق والخذف (1)،

ولعبُهم بالحمام، وضرب الدفوف، وشرب الخمور، وقص اللحية، وطول الشارب، والصفير والتصفيق، ولباس الحرير، وتزيدها أمتي بخلة: إتيان النساء بعضهن بعضًا.

1301 -

عشرة من أخلاق قوم لوط: الخذف في النادي ومضغ العلك، والسواك على ظهر الطريق، والصفير، والحمام، والجلاهق، والعمامة التي لا يُتَلَحَّى بها، والسكينية (وفي رواية: والسِّبْتية)، والتطريف بالحناء، وحل أزرار الأقبية، والمشي في الأسواق والأفخاذ بادية (2).

1302 -

عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم.

1303 -

عظموا مقداركم بالتغافل.

1304 -

عفّوا عن نساء الناس تعفّ نساؤُكم، وبرّوا آباءَكم تبرُّكم أبناؤكم.

1305 -

عقولُهُن في فروجِهِن.

1306 -

علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل.

1307 -

علماء حكماء كادوا من صدقهم أن يكونوا أنبياء»، رُوِيَ عن أبي سليمان الداراني قال: حدثني شيخ بساحل دمشق يقال له: علقمة بن يزيد الأزدي: حدثني أبي عن جدي قال: وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سابع سبعة من قومي فلما دخلنا عليه وكلمناه أعجبه ما رأى من سَمْتِنا وزِيِّنَا فقال: «ما أنتم؟» ، قلنا:«مؤمنين» ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال:«إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم؟» ، قلنا:«خمس عشرة خصلة، خمس منها أمَرَتْنا رسلُك أن نؤمن بها، وخمس أمرَتْنا رسلُك أن نعمل بها، وخمس تخلَّقْنا بها في الجاهلية ونحن عليها إلا أن تكره منها شيئًا» . قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «وما الخمس التي أمرَتْكم رسلي أن تؤمنوا بها؟» ، قلنا:«أمرَتْنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله والقدر خيره وشره» ، قال:«وما الخمس التى أمرَتْكم بها رسلي؟» ، قلنا:«أمرَتْنا رسلُك أن نشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله، ونقيم الصلاة المكتوبة، ونؤدي الزكاة المفروضة، ونصوم شهر رمضان ونحج البيت إن استطعنا إليه السبيل» ، قال:«وما الخمس التي تخلّقتم بها في الجاهلية؟» . قلنا: «الشكر عند الرخاء، والصبر عند البلاء، والصدق في مواطن اللقاء، والصبر عند شماته الأعداء، وإكرام الضيف» . فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «علماء حكماء كادوا من صدقهم أن يكونوا أنبياء» ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:«وأنا أزيدكم خمسًا، فيتِمّ لكم عشرون خصلة: إن كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا تأكلون، ولا تبْنُوا ما لا تسكنون، ولا تنافسوا في شيء غدًا عنه تزولون، واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون، وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون» . قال أبو سليمان: «قال لي علقمة بن يزيد: فانصرف القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحفظوا وصيته وعملوا بها، ولا

والله يا أبا سليمان ما بقي من أولئك النفر وأولادهم أحد غيري». قال: «وبقي إلى أيام قلائل ثم مات سدد خطاكم» .

1308 -

علموا أبناءكم السباحة والرماية، ونعم لهو المؤمنة في بيتها المغزل، وإذا دعاك أبواك فأجِبْ أمك (1).

1309 -

عليٌّ أخي في الدنيا والآخرة.

1310 -

عليٌّ إمام البررة وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله.

1311 -

عليٌّ باب حطة من دخل منه كان مؤمنًا ومن خرج منه كان كافرًا.

1312 -

عليٌّ خير البشر، مَن أبَى فقد كفر.

1313 -

عليٌّ مع القرآن، والقرآن مع علِيّ، لن يفترقا حتى يرِدَا عليَّ الحوض.

1314 -

عليٌّ مني بمنزلة رأسي من بدني.

1315 -

عليٌّ يزهر في الجنة ككواكب الصبح لأهل الدنيا.

1316 -

عليٌّ يعسوب المؤمنين (1)، والمال يعسوب المنافقين.

1317 -

عليك بالإياس مما في أيدي الناس (2)، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر.

1318 -

عليك بالعلم؛ فإن العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قيِّمُه، والرفق أبوه، واللين أخوه، والصبر أمير جنوده.

1319 -

عليكم بالحناء فإنه يُنَوّر رؤوسكم، ويطهر قلوبكم، ويزيد في الجماع، وهو شاهد في القبر (3).

1320 -

عليكم بالشفائين: العسل والقرآن (4).

1321 -

عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الإيمان في قلوبكم، وعليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الأكل، وعليكم بلباس الصوف تُعْرَفون به في الآخرة، وإن لباس الصوف يورث القلب التفكر، والتفكر يورث الحكمة، والحكمة تجري في الجوف مجرى الدم، فمن كثر تفكره قل طعمه، وكَلّ لسانُه، ورَقَّ قلبُه، ومن قل تفكره كثر طعمه، وعظم بدنه، وقسا قلبه، والقلب القاسي بعيد من الجنة، قريب من النار.

1322 -

عَمّار يزول مع الحق حيث يزول.

1323 -

عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة.

1324 -

عمر معي، وأنا مع عمر، والحق بعدي مع عمر حيث كان.

1325 -

عمر، وإنه لحسنة من حسنات أبيك»، رُوِيَ عن عائشة قالت:«كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما ضمني وإياه الفراش نظرتُ إلى السماء فرأيتُ النجوم مشتبكة فقلت: «يا رسول الله، في هذه الدنيا رجل له حسنات بعدد نجوم السماء؟» ، فقال:«نعم» ، قلت:«من؟» ، قال:«عمر، وإنه لحسنة من حسنات أبيك» .

1326 -

عند جهينة الخبر اليقين.

1327 -

عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة.

1328 -

عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة (1).

1329 -

عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله: «أيْ آدم لا تجزع من قولى لك: «أخرج منها» ؛ فلك خلقْتُها ولكن انزل إلى الأرض وذل نفسك مِن أجلى وانكسِرْ فى حبي، حتى إذا زاد شوقُك إلىَّ وإليها تعالَ لأدخلك إليها مرة أخرى. يا آدم كنتَ تتمنى أن أعصمك؟»، قال آدم:«نعم» . فقال: «يا آدم إذا عصمْتُك وعصمتُ بَنِيكَ فعَلَى مَن أجودُ برحمتي، وعلى مَن أتفضلُ بكرمي، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر، يا آدم، ذَنبٌ تذلّ به إلينا أحَبُّ إلينا مِن طاعة تُرائي بها علينا. يا آدم أنينُ المذنبين أحبُّ إلينا من تسبيح المرائيين» .

1330 -

عنوانُ صحيفة المؤمن حُبُّ عليّ بن أبي طالب.

1331 -

عنوانُ كتاب المؤمن يوم القيامة حُسْنُ ثناء الناس.

1332 -

عودوا المرضى ومُرُوهم فلْيَدْعُوا لكم؛ فإن دعوة المريض مستجابة، وذنبه مغفور.

1333 -

عُوَيْمِر حكيمُ أمتي، وجُندُب طريد أمتي؛ يعيش وحده، ويموت وحده، واللهُ يبعثه وحده (1).