المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ومن الأوصاف وما يرجع إليها - الإحاطة في أخبار غرناطة - جـ ٤

[لسان الدين بن الخطيب]

فهرس الكتاب

- ‌[المجلد الرابع]

- ‌[تتمة قسم الثانى]

- ‌ومن الغرباء

- ‌عبد المهيمن بن محمد بن عبد المهيمن بن محمد ابن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد الحضرمي

- ‌عبد المهيمن بن محمد الأشجعي البلّذوذي

- ‌عبد العزيز بن عبد الواحد بن محمد الملزوزي

- ‌ومن العمّال

- ‌عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز الأسدي العراقي

- ‌عبد القادر بن عبد الله ابن عبد الملك بن سوّار المحاربي

- ‌ومن الزهّاد والصلحاء وأولا الأصليون

- ‌عبد الأعلى بن معلا

- ‌عبد المنعم بن علي بن عبد المنعم بن إبراهيم ابن سدراي بن طفيل

- ‌ومن الطارئين وغيرهم

- ‌عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن فتح ابن سبعين العكّي

- ‌دعواه وإزراؤه:

- ‌وفيما يسمى بإحدى عيون الإسلام من الأسماء العينية وهم عتيق وعمر وعثمان وعلي، وأولا الأمراء والملوك وهم ما بين طارىء وأصلي وغريب

- ‌دخوله غرناطة وإلبيرة:

- ‌عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مسلمة التجيبي

- ‌ومن الغرباء

- ‌عثمان بن عبد الرحمن بن يحيى بن يغمراسن

- ‌علي بن حمود بن ميمون بن حمود بن علي بن عبيد الله ابن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن حسن بن علي ابن أبي طالب

- ‌علي بن يوسف بن تاشفين بن ترجوت

- ‌ظهور الموحدين في أيامه:

- ‌الأعيان والوزراء والأماثل والكبراء

- ‌عتيق بن زكريا بن مول التجيبي

- ‌عمر بن يحيى بن محلّى البطّوي

- ‌عامر بن عثمان بن إدريس بن عبد الحق

- ‌علي بن بدر الدين بن موسى بن رحّو بن عبد الله ابن عبد الحق

- ‌علي بن مسعود بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ابن مسعود المحاربي

- ‌علي بن لب بن محمد بن عبد الملك ابن سعيد العنسي

- ‌علي بن يوسف بن محمد بن كماشة

- ‌عثمان بن إدريس بن عبد الله بن عبد الحق بن محيو

- ‌القضاة الأصليون

- ‌عتيق بن أحمد بن محمد بن يحيى الغساني

- ‌علي بن محمد بن توبة

- ‌علي بن عمر بن محمد بن مشرف بن محمد بن أضحى ابن عبد اللطيف بن الغريب بن يزيد بن الشمر ابن عبد شمس بن الغريب الهمداني

- ‌ومن الطارئين والغرباء

- ‌عثمان بن يحيى بن محمد بن منظور القيسي

- ‌علي بن أحمد بن الحسن المذحجي

- ‌علي بن عبد الله بن الحسن الجذامي النّباهي المالقي

- ‌المقرئون والعلماء

- ‌علي بن أحمد بن خلف بن محمد بن الباذش الأنصاري

- ‌علي بن محمد بن دري

- ‌علي بن عمر بن إبراهيم ابن عبد الله الكناني القيجاطي

- ‌ومن الطارئين

- ‌عمر بن عبد المجيد بن عمر الأزدي

- ‌عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد الأموي

- ‌علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح ابن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد

- ‌علي بن إبراهيم بن علي الأنصاري المالقي

- ‌علي بن محمد بن علي بن يوسف الكتامي

- ‌الكتاب والشعراء وأولا الأصليون منهم

- ‌علي بن محمد بن عبد الحق بن الصباغ العقيلي

- ‌علي بن محمد بن سليمان بن علي بن سليمان ابن حسن الأنصاري

- ‌علي بن عبد الرحمن بن موسى بن جودي القيسي

- ‌ومن الطارئين

- ‌عمر بن خلاف بن سليمان بن سلمة

- ‌علي بن أحمد بن محمد بن يوسف بن عمر الغساني

- ‌علي بن محمد بن علي بن البنا

- ‌علي بن محمد بن علي العبدري

- ‌علي بن عبد العزيز ابن الإمام الأنصاري

- ‌أخباره في الجود والجلالة:

- ‌ومن المحدّثين والفقهاء والطلبة النجباء

- ‌علي بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم الجذامي

- ‌علي بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن الضحاك الفزاري

- ‌علي بن عبد الله بن يحيى بن زكريا الأنصاري

- ‌ومن الطارئين والغرباء

- ‌علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن أحمد الخشني

- ‌علي بن أحمد بن محمد بن يوسف بن مروان بن عمر الغساني

- ‌علي بن صالح بن أبي الليث الأسعد بن الفرج بن يوسف

- ‌علي بن أبي جلّا المكناسي

- ‌علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن علي ابن سمحون الهلالي

- ‌علي بن محمد بن عبد الحق الزرويلي

- ‌علي بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن عبد الله ابن يحيى بن عبد الله بن يحيى الغافقي

- ‌محنته ودخوله غرناطة:

- ‌علي بن عبد الله بن محمد ابن يوسف بن أحمد الأنصاري

- ‌عمر بن علي بن غفرون الكلبي

- ‌علي بن يحيى الفزاري

- ‌الزهاد والصلحاء والصوفية والفقراء

- ‌عتيق بن معاذ بن عتيق بن معاذ بن سعيد بن مقدم بن سعيد بن يوسف بن مقدم اللخمي

- ‌علي بن علي بن عتيق بن أحمد بن محمد ابن عبد العزيز الهاشمي

- ‌علي بن أحمد بن محمد بن عثمان الأشعري

- ‌ومن الطارئين

- ‌علي بن عبد الله النميري الششتري

- ‌الأعيان والوزراء والأماثل والكبراء

- ‌عامر بن محمد بن علي الهنتاني

- ‌ومن الطارئين في القضاة والغرباء

- ‌عاشر بن محمد بن عاشر بن خلف بن رجا ابن حكم الأنصاري

- ‌عياض بن محمد بن محمد بن عياض بن موسى اليحصبي

- ‌عياض بن موسى بن عياض بن عمرون بن موسى ابن عياض بن محمد بن عبد الله بن موسى ابن عياض اليحصبي

- ‌عقيل بن عطية بن أبي أحمد جعفر بن محمد ابن عطية القضاعي

- ‌ومن الكتّاب والشعراء

- ‌عاصم بن زيد بن يحيى بن حنظلة بن علقمة بن عدي بن محمد التميمي ثم العبادي الجاهلي

- ‌ومن الأصليين من ترجمة المحدّثين الفقهاء والطلبة النجباء

- ‌عيسى بن محمد بن أبي عبد الله بن أبي زمنين المرّي

- ‌عيسى بن محمد بن عيسى بن عمر بن سعادة الأموي

- ‌غالب بن أبي بكر الحضرمي

- ‌ومن المقربين

- ‌غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن عبد الرؤوف بن تمام ابن عبد الله بن تمام بن عطية بن خالد بن خفاف ابن أسلم بن مكتوم المحاربي، أبو بكر

- ‌غالب بن حسن بن غالب بن حسن بن أحمد بن يحيى ابن سيد بونه الخزاعي

- ‌غالب بن علي بن محمد اللخمي الشقوري

- ‌فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر

- ‌فرج بن محمد بن محمد بن يوسف بن نصر

- ‌فرج بن محمد بن يوسف بن محمد بن نصر

- ‌ومن الكتاب والشعراء

- ‌الفتح بن علي بن أحمد بن عبيد الله الكاتب المشهور

- ‌ومن المقرئين والعلماء

- ‌فرج بن قاسم بن أحمد بن لب التغلبي

- ‌ومن الصوفية والصلحاء

- ‌فضل بن محمد بن علي بن فضيلة المعافري

- ‌ومن العمال الأثرا

- ‌فلّوج العلج

- ‌ومن المقرئين والعلماء

- ‌قاسم بن عبد الله بن محمد الشّاط الأنصاري

- ‌قاسم بن عبد الكريم بن جابر الأنصاري

- ‌قاسم بن يحيى بن محمد الزّروالي

- ‌ومن الكتّاب والشعراء

- ‌قرشي بن حارث بن أسد بن بشر بن هندي بن المهلب ابن القاسم بن معاوية بن عبد الرحمن الهمداني

- ‌قاسم بن محمد بن الجد العمري

- ‌ومن المحدّثين والفقهاء والطلبة النجباء

- ‌قاسم بن أحمد بن محمد بن عمران الحضرمي

- ‌قاسم بن خضر بن محمد العامري

- ‌سوّار بن حمدون بن عبدة بن زهير بن ديسم بن قديدة ابن هنيدة

- ‌حاله وبعض آثاره وحروبه:

- ‌مبدأ أمره وحروبه وشعره:

- ‌سليمان بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر لدين الله الخليفة بقرطبة

- ‌سليمان بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام ابن عبد الملك بن مروان

- ‌سعيد بن سليمان بن جودي السّعدي

- ‌ومن ترجمة الأعيان والوزراء والأماثل والكبراء

- ‌سهل بن محمد بن سهل بن مالك بن أحمد بن إبراهيم ابن مالك الأزدي

- ‌سليمان بن موسى بن سالم بن حسان بن أحمد ابن عبد السلام الحميري الكلاعي

- ‌ومن القضاة في هذا الحرف

- ‌سلمون بن علي بن عبد الله بن سلمون الكناني

- ‌ومن المحدّثين والفقهاء وسائر الطلبة النجباء بين أصلي وغيره:

- ‌سعيد بن محمد بن إبراهيم بن عاصم بن سعيد الغساني

- ‌ومن الكتاب والشعراء

- ‌سهل بن طلحة

- ‌سالم بن صالح بن علي بن صالح بن محمد الهمداني

- ‌هشام بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الناصر لدين الله بن محمد بن عبد الله

- ‌ومن ترجمة الأعيان والكبرا والأماثل والوزرا

- ‌هاشم بن أبي رجاء الإلبيري

- ‌يوسف بن إسماعيل بن فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر الأنصاري الخزرجي

- ‌رئيس الغزاة ويعسوب الجند الغربي:

- ‌من كان على عهده من الملوك:

- ‌يوسف بن عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة ابن نافع الفهري

- ‌ومن غير الأصليين

- ‌يحيى بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي عزفة اللخمي

- ‌يحيى بن علي بن غانية الصحراوي، الأمير أبو زكريا

- ‌يوسف بن تاشفين بن إبراهيم بن توقورت بن وريابطن ابن منصور بن مصالة بن أمية بن وايامى الصنهاجي ثم اللمتوني

- ‌يوسف بن محمد بن يوسف بن محمد بن نصر

- ‌يوسف بن عبد المؤمن بن علي

- ‌يوسف بن يعقوب بن عبد الحق بن محيو

- ‌يعقوب بن عبد الحق بن محيو بن بكر بن حمامة ابن محمد بن رزين بن فقوس بن كرناطة بن مرين

- ‌الأعيان والوزراء والأماثل والكبراء

- ‌يحيى بن رحو بن تاشفين بن معطي بن شريفين

- ‌يحيى بن طلحة بن محلّى البطوي، الوزير أبو زكريا

- ‌يحيى بن عبد الرحمن بن إبراهيم ابن الحكيم اللخمي

- ‌يحيى بن عمر بن رحّو بن عبد الله بن عبد الحق

- ‌يوسف بن هلال

- ‌ومن القضاة الأصليين وغيرهم

- ‌يحيى بن عبد الله بن يحيى بن كثير بن وسلاسن ابن سمال بن مهايا المصمودي

- ‌يحيى بن عبد الرحمن بن أحمد بن ربيع الأشعري

- ‌يحيى بن عبد الله بن يحيى بن زكريا الأنصاري

- ‌يوسف بن الحسن بن عبد العزيز بن محمد ابن أبي الأحوص القرشي الفهري

- ‌يوسف بن موسى بن سليمان بن فتح بن أحمد ابن أحمد الجذامي المنتشاقري

- ‌ومن المقرئين

- ‌يحيى بن أحمد بن هذيل التجيبي

- ‌يحيى بن عبد الكريم الشنتوفي

- ‌يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن محمد بن قاسم ابن علي الفهري

- ‌ومن الكتّاب والشعراء بين أصلي وغيره:

- ‌يحيى بن محمد بن يوسف الأنصاري

- ‌ومن ترجمة الشعراء من السفر الأخير وهو الثاني عشر المفتتح بالترجمة بعد

- ‌يحيى بن محمد بن أحمد بن عبد السلام التطيلي الهذلي

- ‌يحيى بن بقي

- ‌يوسف بن محمد بن محمد اليحصبي اللوشي، أبو عمر

- ‌يوسف بن علي الطرطوشي، يكنى أبا الحجاج

- ‌ومن ترجمة المحدّثين والفقهاء وسائر الطلبة النجباء:

- ‌يحيى بن محمد بن عبد العزيز بن علي الأنصاري

- ‌ومن العمال

- ‌يوسف بن رضوان بن يوسف بن رضوان بن يوسف ابن رضوان بن يوسف بن رضوان بن محمد بن خير بن أسامة الأنصاري النّجاري

- ‌ومن ترجمة الزهاد والصلحاء

- ‌يحيى بن إبراهيم بن يحيى البرغواطي

- ‌[ترجمة ابن الخطيب]

- ‌ذكر بعض ما صدر لي من التشريعات الملوكية أيام تأبّشي بهذه الغرور

- ‌المقطوعات المشتملة على الأغراض العديدة

- ‌ومن المقطوعات أيضا:

- ‌ومن الأوصاف وما يرجع إليها

- ‌ومن أغراض الإشارات الصوفية وغيرها من الوعظ والجدّ والحكم، ولعلّ ذلك ماحيا لما تقدّمه بفضل الله

- ‌رسالة السياسة

- ‌فهارس الإحاطة

- ‌فهرس تراجم الأعلام

- ‌فهرس الكنى والألقاب

- ‌فهرس الكتب والمؤلّفات

- ‌فهرس الأماكن والبقاع

- ‌فهرس القوافي

- ‌فهرس الأرجاز

- ‌فهرس المحتويات

الفصل: ‌ومن الأوصاف وما يرجع إليها

وقلت في التّضمين أيضا: [الطويل]

يعاهدني دمعي على كتم سرّه

ويجري إذا ذكر جوى ويمين

وذاك لأنّي من نجيعي خضبته

وليس لمخضوب البنان يمين

‌ومن الأوصاف وما يرجع إليها

قلت في الليل: [الطويل]

تلوّى ظلام الليل بالصبح ظالما

إلى أن تبدّى الضوء وانقشع الحلك

كما سرق العبد العبوس عمامة

فأخرجها من تحته حاكم الفلك

وقلت في المعنى: [الطويل]

أقول ووعد الصّبح يمطله الدّجى

إلى أن تبدّى للعيون محيّاه

كأنّ الصباح الطّلق طفل مجرّد

تلقّفه الثّعبان ثم تبنّاه

وقلت فيه: [الرمل]

عبس الليل فلا صبح يرى

وهوى النجم وغاب الفرقد

وضحكنا وحلينا طرفا

أفلا يضحك هذا الأسود؟

وقلت فيه: [المتقارب]

أيا ليل، أفرطت في جفوتي

وعوّدتني منك شرّ الخلال

وما لي ذنب ولكن سخفت

بقرط الثّريّا وتاج الهلال

وقلت فيه: [الطويل]

أرقت وجنح الليل قيد لخطوة «1»

فلهفي على الجفن القريح المسهّد

وما بليت نفس تنظّر فيه «2»

بأوحش من عبد عبوس مقيّد

وقلت فيه «3» : [الكامل]

يا ليل، طلت ولم تجد بتبسّم

وأريتني خلق العبوس النادم

هلّا رحمت تغرّبي وتفرّقي

لله ما أقساك يا ابن الخادم!

ص: 440

وقلت فيه: [الكامل]

حار الظلام عليّ دورة كافر

فقصدت قصد عبادة وتلاوه

ولو انّني كابرته لم أستطع

ما حال أبيض في بلاد قهاوه

وقلت فيه: [السريع]

بليل كانون عرفت الجوى

لولا ضياء كفّ من ظلمه

طال به نفح نسيم الصّبا

فاشتعل الإصباح في فحمه

وقلت فيه: [الكامل]

وكأنّ جنح الليل أسود سارق

سرق الصباح الطّلق ثوبا أبيضا

ما زال يضرب بالبوارق ظهره

حتى أقرّ به فها هو قد أضا

وقلت فيه: [الكامل]

يا ليلة ساهرت طالع أفقها

حتى تمايل غاربا أو غاطسا

والصّبح من ريح الشمال بزكمة

تركته من بعد استكان عاصفا

وقلت في ليلة انتخب لها الكثير من الفواكه «1» : [الطويل]

أيا ليلة بالخصب لم تأل شهرة

كما اشتهرت في فضلها ليلة القدر

فأمّن فيها اللّوز من غمّة النّوى «2»

وأصبح فيها التّين منشرح الصّدر

وقلت في وصف السماء: [الكامل]

تتعاور القطبان فيها «3» رقعة

وكلاهما فيها لعوب حاذق

الزّهرة الزّهراء قربان بها

والبدر شاة والنجوم بياذق

وقلت أصف فرسا أهديته «4» : [الطويل]

إذا ما سرى ليلا فبالنّجم يهتدي

ومهما انتمى يوما فللبرق ينتمي «5»

يصيخ إذا أصغى بمسمع كاهن

ويرنو إذا أومى بطرف منجّم

ص: 441

فبوّأته من مهجتي متبوّأ

خفيّا على سرّ الفؤاد المكتّم

فيا «1» عجبا مني وفرط تشيّعي

أهيم بوجدي فيه وهو ابن ملجم

وقلت أصف سكّين بشر للسلطان أبي سالم ملك المغرب: [الطويل]

أرى سيف إبراهيم بيني وبينه

مناسبة عند اعتبار المناسب

أزيل حروف الخطّ عند التباسها

وتبشر حدّاه حروف الكتائب

وقلت في سكّين الأضاحي للسلطان أبي الحجاج «2» : [الطويل]

لي الفضل أن شاهدتني واختبرتني «3»

على كل مصقول الغرارين مرهف

كفاني «4» فخرا أن تراني قائما

بسنّة إبراهيم في كفّ يوسف

وقلت كذلك: [السريع]

إن شهرت نصلي يدا يوسف

ريعت لكفّي مهجة اللّيث

ولحت مثل البرق في كفّه

لا ينكر البرق على الغيث

وقلت في برّادة كان يشرب فيها السلطان: [مجزوء الرمل]

علم الملوك أعني

يوسف المولى الهماما

الغمام الأرض «5» سقى

وأنا أسقي الغماما

وقلت في طيفور طعام أهديته: [الطويل]

تعلّم طيفوري خلال سميّه

وإن كان منسوبا إلى غير بسطام

فجاء فقير الوقت لابس خرقة

وليس براض غير صحبة صوّام

فديتك لا تردده عنك مخيّبا

ودرسك «6» ، يا مولاي، قصّة بلعام

ص: 442

وقلت في روض «1» : [المجتث]

كأنّما الروض ملك

يبأى «2» به جلساه

يرضى النّديم فمهما

سقى الرّياض كساه

وقلت في مروحة سلطانية «3» : [الطويل]

كأنّي قرص «4» الشمس عند طلوعها

وقد قدمت من قبلها نسمة الفجر

وإلّا كما هبّت بمحتدم الوغى

صبا «5» النّصر لكن من بنود بني «6» نصر

وقلت في بحريّ يلعب على الشريط، منوّع الحركات:[المتقارب]

ويجري تلاعب في شريط

وحى الفعل متّصل الصّموت

تدلّى وارتقى وسما وأهوى

فأعجب في التّماسك والثّبوت «7»

فقل «8» : إن يكن بشرا سويّا

ففيه غريزة «9» عنكبوت

وقلت في بيضة سلاح مصقولة اتخذت للسلطان: [المنسرح]

خصصت بالحسن وانفردت به

فجلّ قدري وقلّ أشباهي «10»

كأنّني كوكب الصباح بدا

على جبين الغنيّ بالله

وقلت في الدّواة والقلم: [مجزوء الرمل]

ما رأت عيني عجيبا

كيراعي في الدّواة

غائصا يستخرج الدّر

ر ببحر الظّلمات

وقلت كذلك: [المجتث]

أقلامنا الواسطيّه

ذوابل خطّيه

مصروفة لجهاد

وحكمة وعطيّه

ص: 443

وقلت في ملزم الكتب: [الكامل]

يا حسنه من ملزم آثاره

لذوي الوراقة أحسن الآثار

وكأنما الكرّاس طرف أشهب

شدّوا على شفتيه عود زيار «1»

وكأنما قلم الكتاب بصفحه

مكوى وذاك النّفط نفط النار

وقلت في بيضة السلاح أيضا: [الطويل]

إذا أنت لاحظت السلاح وجدتني

أطاوله عزّا وأفضله قدرا

ويلبسني المولى الإمام محمد

فتبصر منه الشّمس توّجت البدرا

وقلت في ذلك: [الطويل]

لحسن بني نصر صنعت محمدا

فيهديك معنى العزّ فألي والنّصر

علوت على بحر السماء حبابة

ولا غرو أن يعلو الحباب على البحر

وقلت في مرآة اتّخذت للسلطان أيضا: [الكامل]

لمجدّد الملك الرّفيع محمّد

أنشئت فاعجب من غرابة شان

تبدو مظاهري لها «2» فكأنّني

من باطن المولى الذي أنشاني

وقلت في وصف قينة: [الطويل]

ومرضعة طفلا من العود ثديها

ولا درّ إلّا الدّرّ من أدب محض

إذا لمسته بالبنان تخالها

طبيبا من الحذّاق جسّ على نبض

وقلت أيضا في البدر: [البسيط]

أقول والبدر يسمو في السما «3» صعدا

لصاحبي والدّجى مستقبل الفجر

انظره في كفّة الميزان صاعدة

كأنّها ضجّة بيضاء من حجر

وقلت متغزّلا، والله وليّ التّجاوز:[الكامل]

قلم المحاسن خطّ نور عذاره

أو مثل حلّته يحاك بلا علم

لا تتّقوا عينا تصيب جماله

فالله عوّذه بنون والقلم

ص: 444

وقلت في معنى غريب: [الكامل]

ولربّ رزق غد «1» لقيت مواجها

كفّت أكفّهم وقاية واق

جاورت والتفتوا إليّ فخلتهم

جعلوا ذوابلهم على الأعناق

وقلت في رمّانة: [البسيط]

رمّانة راق منها منظر عجيب

تريك صورتها إبداع باريها

كأنما حبّها درّ وظاهرها

خدّ ومن شحمها قطن يواريها

وقلت مرتجلا لمن طلب ذلك على ضفّة الوادي الكبير: [المتقارب]

ومنتقش المتن كالمبرد

إذا هبّ عرف النّسيم النّدي

تدافع مسترسلا مائجا

كما اندفع الدّرع من مزود

وقلت، وقد استزاد الطلبة الحاضرون من ذلك:[الخفيف]

وطموح العباب ضافي المقيل

حسر الرّوح عن حسام صقيل

كسبيك اللّجين ذهّبه الصا

نع سبحانه بشمس الأصيل

واستزادوا من ذلك فقلت: [الطويل]

ومدّرع ينساب في منبت الخوط «2»

يداعب «3» مثوى ظلّه كلّ مغبوط

أقام شعاع الشمس يشغل فوقه

فسال له ذوب اللّجين من «4» البوط

ثم قلت في ذلك: [السريع]

ثعبان نهر راعنا مدّه

لمّا أتى ينساب من حجره

فاهتزّت الأغصان من فوقه

وصاحت الأطيار في إثره

ثم قلت في ذلك: [الكامل]

انظر إليه والأصيل مورّس

والشّمس ترسل من عنان مسيرها

وكأنما هو زئبق مترجرج

ألقت عليه الشمس من إكسيرها

ص: 445

ومن وصف المواضع قلت في تاجرة: [الطويل]

بتاجرة ريح أزاحك بردها

إله متى استرحمته فهو يرحم

رأت عصبي غزلا وجسمي مرمّة

فها هي تسدي كلّ يوم وتلحم

ومن ذلك أيضا: [السريع]

يا بقعة بالحمد معروفة

تحذرها الشّمس فلا تشرق

ترى عيون الماء عمشا بها

وأعين النيران لا تنطق

ومن ذلك أيضا: [الطويل]

جفاك الحيا من بقعة ظلت عندها

بلا جلد ممّا لقيت ولا جلد

فلو سامتها الشمس أرعد قرصها

ولثّت فلم تسطع حراكا من البرد

وقلت أصف جبل شلير «1» : [المتقارب]

شلير «2» ، لعمري أساء «3» الجوار

وسدّ عليّ رحيب الفضا

هو الشيخ أبرد شيء يرى

إذا لبس البرنس الأبيضا

وقلت أخاطب بعض أصحابنا ممن يخضب بياض شيبه من بعد الإنقاء:

[الكامل]

وكريمة شهد الخضاب شهادة

بفتوّها عند الأداء مزوّره

مرض الفؤاد وحمّ لأجلها

فجعلت منها للعلاج مزوّره

وقلت وقد استزاد الحاضرون من هذا المعنى: [الكامل]

عهدي بهاتيك الكريمة مهرق

يقن تسرّ به العيون وتغبط

أغريت أجزاء المداد بظلّها

وكذا المداد على الطرّوس مسلّط

وقلت في ذلك: [البسيط]

وخضتها «4» بعدما لاح المشيب وقد

جوّزت في العقل كتم الصّبح بالغبش

فاض البياض على رغم السّواد بها

ويرشح الدّمع تحت الكحل في العمش

ص: 446

وقلت عند الرجوع من الرّحلة: [الطويل]

رجعنا بفضل الله بعد استدارة

وفينا بها الأنس كيل اختياره

كما راجع البركان مفروض نقطة

من السّطح، منها كان بدء مداره

وقلت في الغرض المذكور: [الطويل]

إلى العين «1» تنأى الشّهب والشمس فتنة

تلألأ منّا البرّ والبحر ذو الموج

رحلنا عن الأوج الرفيع نحلّها

لمن «2» أجل شتّى ثم عدنا إلى الأوج

وقلت أخاطب شيخنا أبا الحسن بن الجيّاب «3» : [الكامل]

بين السّهام وبين كتبك نسبة

مهما يصاب من العدوّ المقتل

وإذا أردت لها زيادة نسبة

هذي وهذي في الكنانة تجعل

وقلت في البراغيث وفيها التّجنيس «4» : [البسيط]

بتنا نكابد همّ القحط ليلتنا

وأنجد السّهد والكرب البراغيثا «5»

وكان «6» يحمل ما كنّا نكابده

من المشقّة لو أنّ البرى غيثا «7»

وقلت في ذلك «8» : [الطويل]

وقالوا: بدت منكم على الجلد حمرة

فقلنا «9» : براغيث لكم رقّطونا «10»

عدت نحونا ليلا ومن بعد ذا امتدّت «11»

كما رقصت في القلو بزر قطونا «12»

ص: 447

وقلت في معنى غريب «1» : [الكامل]

إنّ اللّحاظ هي السّيوف حقيقة

ومن استراب فحجّتي تكفيه

لم يدع غمد السيف جفنا باطلا

إلّا لشبه «2» اللّحظ يغمد فيه

وقلت فيما يظهر منها: [الوافر]

هممت لأن أقبّلها بشيبتي

فأبدت عند ذا سمة القنوط

وقالت لي: رأيتك في حياتي

جعلت بجسمها «3» قطن الحنوط

ومن الدّعابة والفكاهة، قولي أخاطب رجلا منتفخا بالجاه، يعطي أموره فوق حقّها:[الكامل]

رفقا بنفسك سيدي رفقا

فالفضل أن تبرا «4» وأن تبقى

أمّا مزاجك فهو معتدل

لكن أظنّ خيالك استسقا

وقلت في الغرض المذكور: [الطويل]

رأيت بمخدومي انتفاخا فرابني

وباكرت دكّان الطبيب كما وجب

فقال: وقاك الله فيه فلا تخف

عليه فهذا النّفخ ليس له سبب

وقلت على طريقة المشارقة: [مجزوء الرمل]

همّ أن ينتف ذقني

قلت: والاني بفضله

لم أكن أدخل إلّا

آملا «5» جنّة وصله

وقلت على طريقتهم أيضا: [مجزوء الرمل]

قلت لمّا سألوني

بامتحاني واختباري

أنا من عاري كأس

أنا من كأسي عار

ص: 448

وقلت على طريقتهم أيضا «1» : [الطويل]

وقالت: حلقت الكسّ مني بنورة

فقلت لها استنصرت من ليس ينصر

ألا فاخبري «2» عنّي فديتك واصدقي

محلّق «3» ذاك الكسّ أنّي مقصّر

وقلت في بعض الأصحاب، وقد أكثر من سرقة كتب البرق الشامي للعماد الأصفهاني، رحمه الله «4» :[الطويل]

خليليّ إن يقض «5» اجتماع بخالد

فقولا له عنّي «6» ولن تعدوا الحقّا

سرقت العماد الأصفهانيّ «7» برقه

وكيف ترى في شاعر يسرق «8» البرقا؟

وقلت، وقد أرجف قوم من الممرورين بظهور الخاتم:[الطويل]

وقالوا «9» : ظفرنا في الزمان بخاتم

قد اجتمعت أوصافه الغرّ في شخص

فقلت لهم: إن صحّ ما قد ذكرتم

فلا بدّ أن يحتاج فيه إلى فصّ

وقلت، ونستغفر الله من السّفاهة:[الكامل]

قالت: بعقلك فاحتفظ كي لا ترى

تبكي بضرّ ليس يعرف كاشفا

واعمل فديت حساب سحري وارعوي

فأنا الذي أخرجت «10» سرّنا كاشفا

وقلت مطاوعا إخوان الدّعابة: [الكامل]

قالت: إذا استخبرتها عن زوجها

هو يقرن الأزواج في الفدّان

قلت ابلغي عني السلام تحيّة

عند المجيء لزوجك القرّان

وقلت وهي نزعة بيطارية «11» : [الطويل]

وذي زوجة تشكو فقلت له اسقها

دواء من الحبّ المليّن للبطن

فقال: أبت شرب الدواء بطبعها

فقلت اسقها إن عافت الشرب بالقرن

ص: 449

وقلت أخاطب بعض الطلبة، وكنية أبيه أبو الربيع، واتّهمته بأكل الحشيش:

[الطويل]

إنني ابن سليمان وفي الفكر فترة

تخبر أنّ العقل جدّ مغيّب

فقلت: أظنّ السّيّد اعتمّ عمّة

ولكنها في الأصل من كنية الأب

وقلت على طريقة المشارقة والله وليّ المغفرة «1» : [الخفيف]

قال لي عندما أتى بجدال

وشكوك على أصول الدّين

ولساني يبدّل الدّال تاء «2»

عاجزا «3» في الأمور عن تبيين

التمس مخرجا يوافق قولي

قلت: أحسنت يا جلال «4» التّين

وقلت معارضا أبياتا مثلها لبعض المعاصرين: [الوافر]

بعثت له إذ اتبعنا عصيرا

هجرنا في تفقّده البيوتا

لعلك يا حبيب القلب تأتي

فتأكل عندنا عنبا وتوتا

وقلت أخاطب من أدل عليه، وما أولاني بذلك «5» :[المتقارب]

إذا قمت قل «6» بعقيب الكرى

إلهي أنت إله الورى

تباركت أنشأتهم من تراب

وأنشأتني بينهم من خرا «7»

وقلت وهي نزعة مشرقية «8» : [الكامل]

يا قائدي نحو الغرام بمقلة

نفقت حلاوتها بكلّ فؤادي «9»

ماذا جنيت عليّ من مضض الهوى

الله ينصف منك يا قوّادي «10»

وقلت فيمن رعى محبوبه عارضه في حال السّكر، ولحية التيس دواء نافع للبطن:[الطويل]

رعى عارضي ظبي شكى سقم بطنه

وقال، ولم ترشد لحذق ولا كيس:

ألم تر أنّي علّة البطن أشتكي

وينفع من يشكو بها لحية التّيس؟

ص: 450

وقلت: [الخفيف]

حين لم أرج للخلاص سبيلا

دأبه بالصّدود في عشّاقه

قيّض الله لحية لخلاصي

قبضت بالبنان فوق خناقه

وقلت في ذلك «1» : [الخفيف]

لم أجد فيه لين بثّ لقلبي

وقبولا لحجّتي واعتذاري

ثقّل الله ظهره بعيال

سوّد الله وجهه بعذار

وقلت في ذلك: [الكامل]

ناديت مبتهلا وقد جنّ الدّجى

لمّا برمت بردّه وبنجهه

يا ربّ، واجعل لوعتي في قلبه

يا ربّ، واجعل لمحتي في وجهه

وفي قريب من ذلك، والله العفوّ الغفور:[الرمل]

لي حبيب لست أعصى أمره

لم أطق بعد وصال هجره

يدّعي أني ثقيل مبرم

أثقل الله بعدلي ظهره

وقلت في مجتمع فضلاء: [الطويل]

أقول وقد جاء الغلام بثردة

بأمثالها يحيى السّعيد وينعم

بنيت على زرد ولقمني الفتى

كذلك ماعون البناء يلقّم

وقلت، والله ولي التجاوز، أداعب بعضهم «2» :[السريع]

شيخ رباط إن أتى شادن

خلوته عند انسدال الظلام

أدلى وقد أبصره دلوه

وقال: يا بشراي، هذا غلام

وقلت مشيرا إلى بعض طبقات الغناء «3» : [الكامل]

ضرط الفقيه فقلت: ذاك غريبة

ما كان ذلك منه بالمعلوم

فرنا «4» إليّ وقال: قد أطرفتكم «5»

من ضرطتي بغريبة المزموم

ص: 451