الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحديث الثاني
408/ 2/ 78 - عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله - صلي الله عليه وسلم -، سئل عن البتع؟ فقال:"كل شراب أسكر فهو حرام"(1).
(2)
البتع: نبيذ العسل.
الكلام عليه من وجوه:
أحدها: "البتع" بباء موحدة مكسورة ثم تاء مثناة فوق ساكنة وبفتحها أيضًا حكاه الجوهري (3) ثم عين مهملة، وهو نبيذ العسل، كما ذكر المصنف، وهو شراب أهل اليمن.
ثانيها: هذا الحديث من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم.
ثالثها: فيه أنه يستحب للمفتي إذا رأى ما بالسائل حاجة إلى ما
(1) البخاري (585)، ومسلم (2001)، النسائى (8/ 298)، وأبو داود (12/ 36)، والترمذي (1863)، وأحمد (6/ 36/ 96، 225)، وفي الأشربة له (1، 42)، والطيالسي (1478)، وابن ماجه (3386)، وابن الجارود (855)، والدارمي (2/ 113) ، والدارقطنى (4/ 251)، والبغوي (3009).
(2)
في متن حاشية إحكام الأحكام زيادة (قال رضي الله عنه.
(3)
الصحاح. باب العين فصل الباء (1183).
سأل أن يضمنه في الجواب إلى المسؤول عنه، ونظيره حديث:"هو الطهور ماؤه الحل ميتته".
رابعها: فيه دلالة على تحريمه وتحريم كل مسكر وتحريم الجنس لا القدر، لأنهم إنما سألوا عن جنس البتع لا عن القدر المسكر منه، وإلَّا لقالوا: ما يحل منه وما يحرم. فوجب أن يكون الجواب عن الجنس السؤول عنه، لأنه لو كان جوابًا للقدر المسكر لكان عدولًا عما سئل عنه وذلك لا يجوز، وهذا هو المعروف المعتاد من كلام العرب إنهم إذا سألوا عن الجنس قالوا: هل هذا الشراب نافع أو ضار؟ فإن سألوا عن القدر قالوا: كم مقدار ما يشرب منة؟
والمراد بقوله: "أسكر"، أي: فيه صلاحية ذلك.
خامسها: هذا السائل لا يحضرني اسمه بعد البحث عنه، وسؤاله عنه إما لأنه لم يبلغه تحريم الخمر إلَّا باسم خاص أو جواز التخصيص بها فقط، والله تعالى أعلم.