‌الحديث الرابع عشر - الإعلام بفوائد عمدة الأحكام - جـ ٣

‌

‌الحديث الرابع عشر

97/ 15/ 14 - عن أنس بن [مالك](1) رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب"(2).

الكلام عليه من وجوه:

أحدها: راويه سلفت ترجمته في باب الاستطابة.

ثانيها: فيه الأمر بالاعتدال في السجود على الوجه المشروع،

والاعتدال: وضع الكفين على الأرض، ورفع المرفقين عنها وعن جنبيه رفعًا بليغًا بحيث يظهر بياض إبطيه إذا لم تكن مستورة، والحكمة في ذلك: أنه أشبه في التواضع، وأبلغ في تمكين الجبهة والأنف من الأرض وأبعد من هيئات الكسالى، وليس المراد الاعتدال الخلقي المطلوب في الركوع [فإن](1) المراد فيه استواء الظهر والعنق. والمطلوب هنا ارتفاع الأسافل [عن](2) الأعالي [مع](3) ما تقدم حتى لو تساويا بطلت الصلاة على الأصح عدنا، ولهذا نهى عقب ذلك عن بسط ذراعيه انبساط الكلب لكونه مناف لمقصود الشرع، فإنه ذكر الحكم مقرونًا بعلته.

وقوله: "ولا يبسط" إلى آخره، هو كالتتمة للأول، فإن الأول كالعلة له، فيكون الاعتدال المطلوب للشرع علة لترك انبساط الكلب، فذكر الحكم مقرونًا بعلته تنبيهًا على الأشياء الخسيسة المشبهة بفعل الكلب، لتترك في الصلاة، فإن المنبسط يشعر حاله بالتهاون بالصلاة وقلة الاعتناء بها والإِقبال عليها، ومثل هذا قوله عليه السلام:"العائد في هبته: كالكلب يعود في قيئه"(4). فإنه عليه الصلاة والسلام لما قصد التنفير عن الرجوع في الهبة شبهه برجوع الكلب في قيئه.

ثالثها: فيه النهى عن التشبه بالأفعال الخسيسة كما بينا، [وإنما جاز لقصد التنفير عنه](1).

[رابعها: فيه إضافة الخسيس إلى أهله، [وإنما جاز](2) لقصد التنفير عنه.

خامسها] (3): جاء المصدر في هذا الحديث مخالف لفعله فإنه من الثلاثي، والانبساط من الخماسي، وهو جائز أن يكون المصدر مخالفًا لفعله [في] (4) صيغته وهو في القرآن العزيز كقوله تعالى:{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا} (5) الآية. وقوله: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17)} (6)، وفي الآية الأولى شاهدان.

[سادسها](7): جاء في رواية لمسلم: "ولا يتبسط" بزيادة التاء المثناة فوق، ومعناها: لا يتخذهما بساطًا، فرواية الكتاب وهذه صحيحتان.