‌ ‌الحديث التاسع 120/ 9/ 21 - عن جابر رضي الله عنه[أن] - الإعلام بفوائد عمدة الأحكام - جـ ٣

‌

‌الحديث التاسع

120/ 9/ 21 - عن جابر رضي الله عنه[أن](1) النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم"(2).

هذا الحديث كذا هو في محفوظنا، وأورده الشيخ تقي الدين (3) بلفظ:"فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإِنسان"، وفي رواية:"بنو آدم"، وتبعه الشراح على ذلك: كابن العطار والفاكهي.

ثم الكلام عليه من وجوه:

الأول: في هذا الحديث زيادة الكراث [وهو](1) في معنى ما سلف، لأن العلة تشمله، وقد قدمنا أن الحكم تعدى إلى كل ماله

رائحة كريهة.

الثاني: تقدم التوسع بالمسجد إلى سائر المجامع خلا الأسواق ونحوها (2).

الثالث: ليس المراد بالملائكة: الحفظة، لأنه لو كان مرادًا لامتنع أكل ذلك مطلقًا، وهو خلاف مذهب الجمهور كما سلف،

نعم في الحديث تنبيه على كراهة أكلها مطلقًا أو في مواضع حضور الملائكة.

الرابع: علل في هذا الحديث بتأذي الملائكة، وفي حديث آخر:"بتأذي بني آدم". قال الشيخ تقي الدين (3): والظاهر أن كل واحد منهما علة مستقلة. وقال صاحب "القبس"(4): علله الشارع بثلاث علل بهاتين والثالثة: "لا يقربن مسجدنا" وذكر الصفة في

الحكم وهي المسجد به يدل على التعليل، وفيه تنبيه على مسألة

أصولية، وهي جواز تعليل الحكم الواحد بعلل مستقلة وفيه خلاف بين أهل الأصول. قال: بخلاف العلل الفعلية، فإن الحكم لا يعلل

فيها إلَّا بعلة واحدة.

الخامس: قوله: "تتأذى مما يتأذى" هو بتشديد الذال فيهما. قال النووي (1): وهو ظاهر، ووقع في أكثر أصول مسلم تأذى مما

يتأذى بتخفيف الذال فيها، وهو لغة يقال: أذى تأذى: كعمى يعمى. ومعناه تأذى.

السادس: قال العلماء: في هذا الحديث دليل على منع من أكل الثوم ونحوه من دخول المسجد، وإن كان خاليًا لأنه محل الملائكة.

السابع: هذا كله ما دامت هذه البقول غير مطبوخة، كما أسلفته في الحديث قبله. قال عمر رضي الله عنه: فمن أكلهما فليمتهما طبخًا، [والله أعلم](2).