الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6071 -
إِلَى المُبَرِّدِ
(1)
الإِمَامِ أَوْ كِلَا
…
هَذَيْنِ قَدْ أُضِيفَ لِلذِي تَلَا
6072 - ثَانٍ وَذَا يُرْوَى عَنِ الفَرَّاءِ
(2)
…
وَقِيلَ رُكِّبَا عَلَى بِنَاءِ
6073 - "خَمْسَةَ عَشْرَ" وَأُضِيفَا وَهْوَا
…
يُنْسَبُ لِلأَعْلَمِ حِينَ يُرْوَى
فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّم
6074 - وَفِيهِ يُذْكَرُ المُضَافُ لِلمُضَافْ
…
لِليَا وَحُكْمُ مَا إِلَى اليَاءِ يُضَافْ
6075 - إِعْرَابًا النَّصْبُ كَمَا فِي كُلِّ مَا
…
أَضَفْتَهُ لِغَيْرِهِ وَإِنَّمَا
6076 - تَنْوِينُهُ مُبَيَّنٌ لِمَا اخْتَلَفْ
…
مِنْ حَالِ ذِي اليَاءِ وَمَا عَنْهَا خَلَفْ
6077 - وَلَيْسَ إِعْرَابًا وَذَاكَ مَرْوِي
…
مِنْ لُغَةٍ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ نَحْوِ
(3)
6078 - وَاجْعَلْ مُنَادًى صَحَّ إِنْ يُضَفْ لِيَا
…
وَلَمْ يَكُنْ مَا قَدْ أُضِيفَ آتِيَا
6079 - وَصْفًا شَبِيهَ الفِعْلِ أَوْ أُمًّا وَأَبْ
…
بِأَوْجُهٍ خَمْسٍ فَخَيِّرْ وَالأَحَبّْ
6080 - كَلَفْظِ "يَا عَبْدِ" مَعَ الحَذْفِ لِيَا
…
وَالكَسْرَ إِذْ دَلَّ عَلَيْهَا أَبْقِيَا
6081 - وَمِنْهُ جَاءَ "يَا عِبَادِ فَاتَّقُونْ"
(4)
…
يَلِيهِ أَنْ تُثْبِتَهَا مَعَ السُّكُونْ
6082 - كَنَحْوِ "عَبْدِي" مِنْهُ "يَا عِبَادِي
…
لَا خَوْفَ"
(5)
اوْ تَقْلَبُ إِذْ تُنَادِي
6083 - كَسْرَتَهُ لِلفَتْحِ وَاليَا لِلأَلِفْ
…
كَـ"عَبْدَ" وَالأَلِفُ مِنْهُ يَنْحَذِفْ
6084 - أَحْسَنُ مِنْهُ أَنَّهَا تَبْقَى كَـ"يَا
…
عَبْدَا" وَأَوْلَى مِنْهُ أَنْ يَثْبُتَ يَا
(1)
انظر: المقتضب 4\ 227.
(2)
انظر: معاني القرآن للفراء 2\ 321 - 322 وارتشاف الضرب 4\ 2206.
(3)
أي هذا ليه من فن النحو الذي يعنى بأحوال أواخر الكلم بل هو من اللغة والتصريف.
(4)
الزمر 16.
(5)
الزخرف 68. بإثبات الياء ساكنة قراءة نافع وابن عامر وأبي عمرو. انظر: المقاصد الشافية 5\ 335 وشرح الأشموني 3\ 40 واللمحة 2\ 613.
6085 -
قَدْ حُرِّكَتْ كَـ"عَبْدِيَا" وَالأَصْلُ ذَا
…
وَمَا سِوَاهُ فَهْوَ مِنْهُ أُخِذَا
6086 - وَهْوَ فَصِيحٌ مِثْلَمَا قَدْ وَصَفُوا
…
كَـ"يَا عِبَادِيَ الذِينَ أَسْرَفُوا"
(1)
6087 - وَزِيدَ وَجْهٌ سَادِسٌ قَدْ قَطَعَهْ
…
عَنِ الإِضَافَةِ وَيَنْوِيهَا مَعَهْ
6088 - فَضُمَّهُ كَمُفْرَدٍ كَـ"عَبْدُ"
…
وَمِنْهُ "رَبُّ احْكُمْ"
(2)
كَمَا قَدْ عَدُّوا
6089 - أَمَّا الذِي اعْتَلَّ كَـ"قَاضٍ" وَ"فَتَى"
…
فَيَاؤُهُ وَاجِبَةٌ أَنْ تَثْبُتَا
…
/116 أ/
6090 - مَفْتُوحَةً وَمُشْبِهُ الفِعْلِ يَكُونْ
…
بِاليَاءِ لَا غَيْرُ بِفَتْحٍ أَوْ سُكُونْ
6091 - كَنَحْوِ "قَاضِيَّ"، "فَتَايَ"، "ضَارِبِي"
…
"يَا مُكْرِمِي" أَوْ "أَنْتَ يَا مُغَاضِبِي"
6092 - وَالفَتْحُ وَالكَسْرُ أَيِ الوَاحِدُ مِنْ
…
ذَيْنِ وَحَذْفُ اليَا بِكُلٍّ مُقْتَرِنْ
6093 - تَخْفِيفًا اسْتَمَرَّ فِي مَا نُودِيَا
…
مِنَ المُضَافِ لِلذِي انْضَافَ لِيَا
6094 - وَكَانَ لَفْظَ "أُمٍّ" اوْ"عَمٍّ" وَمَا
…
نُودِيَ "بِنْتًا" وَ"ابْنًا" اوْ نَحْوَهُمَا
6095 - كَـ"يَا ابْنَ أُمَّ"، "يَا ابْنَ عَمَّ لَا مَفَرّْ"
…
"يَا ابْنَةَ عَمَّ"، "بِنْتَ أُمَّ" وَاسْتَمَرّْ
6096 - كَسْرٌ لِأَنَّهُ عَلَى اليَاءِ دَلِيلْ
…
وَالفَتْحُ كَوْنُهُ عَلَى الذِي أُزِيلْ
6097 - مِنْ أَلِفٍ تُقْلَبُ عَنْهَا دَلَّ أَوْ
…
تَخْفِيفًا اوْ جَاءَ لِتَرْكِيبٍ رَأَوْا
6098 - وَشَذَّ إِثْبَاتٌ لِيَاءٍ أَوْ أَلِفْ
…
كَـ"يَا ابْنَ أُمِّي"، "يَا ابْنَ عَمَّا" مَا حُذِفْ
6099 - يَا ابْنَةَ عَمَّا لَا تَلُومِي وَاهْجَعِي
…
وَانْمِي كَمَا يَنْمِي الخِضَابُ الأَشْجَعِي
(3)
(1)
الزمر 53.
(2)
الأنبياء 112. بالضم قراءة أبي جعفر وحفص. انظر: البحر المحيط 6\ 319 والمحتسب 2\ 68.
(3)
الرجز لأبي النجم العجلي، الشاهد فيه قوله "يا ابنة عما" حيث أبدل الألف من الياء وأثبتها، والأصل "يا ابنة عمي". انظر: الدر المصون 5\ 468 والمحتسب 2\ 237 واللمحة 6\ 15 والكتاب 2\ 214 والمقاصد الشافية 5\ 341 وشرح شواهد المغني 2\ 545 وأمالي ابن الشجري 2\ 295.