المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الإخبار بـ"الذي" وفروعه والألف واللام الموصولة - البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية - جـ ٢

[بدر الدين الغزي]

فهرس الكتاب

- ‌بَابٌ يُشَارُ فِيهِ إِلَى التَّوَابِعِ وَيُبَيَّنُ فِيهِ أَوَّلُهَا وَهُوَ النَّعْت

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ وَهُوَ التَّوْكِيد

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ العَطْف

- ‌فَائِدَة

- ‌القِسْمُ الثَّانِي مِنْ قِسْمَيِ العَطْفِ عَطْفُ النَّسَق

- ‌فَصْل

- ‌الرَّابِعُ مِنَ التَّوَابِعِ البَدَل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ تَابِعِ المُنَادَى

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّم

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ أَسْمَاءٌ لَازَمِتِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاسْتِغَاثَة

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النُّدْبَة

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّرْخِيم

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاخْتِصَاص

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّحْذِيرَ وَالإِغْرَاء

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ أَسْمَاءَ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَات

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ نُونَا التَّوْكِيد

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ مَا لَا يَنْصَرِف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْرَابُ الفِعْل

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ عَوَامِلُ الجَزْم

- ‌فَصْلُ "لَو

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "أَمَّا" وَ"لَوْلَا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَفُرُوعِهِ وَالأَلِفِ وَاللَّامِ المَوْصُولَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ العَدَد

- ‌فَرْع

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "كَمْ" وَ"كَأَيِّنْ" وَ"كَذَا

- ‌بَابٌ تُحْكَى فِيهِ الحِكَايَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّأْنِيث

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ المَقْصُورُ وَالمَمْدُود

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِوَتَصْحِيحِهِمَا وَجَمْعِهِمَا

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ جَمْعُ التَّكْسِير

- ‌تَتِمَّة

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ التَّصْغِير

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النَّسَب

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الوَقْف

- ‌فَصْل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِمَالَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّصْرِيف

- ‌فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزَةِ الوَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي النَّقْل

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي الحَذْف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ الإِدْغَام

- ‌الخَاتِمَة

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌الإخبار بـ"الذي" وفروعه والألف واللام الموصولة

7164 -

وَقَوْلُهُ "أَلَا" لِعَرْضٍ مِثْلَمَا

فِي شَرْحِ كَافِيَتِهِ

(1)

وَإِنَّمَا

7165 - أَلْحَقَهَا بِمَا هُنَا لِأَنَّهَا

تَخْتَصُّ بِالفِعْلِ كَمَا قَدْ نَبَّهَا

7166 - بِقَوْلِهِ وَأَوْلِيَنْهَا الفِعْلَا

حَتْمًا وَبِالجُمْلَةِ تَلْقَ الفَصْلَا

7167 - مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ فِعْلِ الِاعْتِرَاضْ

وَمِنْهُ شَاهِدٌ أَتَى بِلَا اعْتِرَاضْ

7168 - وَقَدْ يَلِيهَا اسْمٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرِ

عُلِّقْ حَتْمًا أَوْ بِفِعْلٍ ظَاهِرِ

7169 - مُؤَخَّرٍ نَحْوُ "فَهَلَّا بِكْرَا"

(2)

تَقْدِيرُهُ "هَلَّا نَكَحْتَ عَذْرَا"

7170 - وَنَحْوُ "لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ

قُلْتُمْ"

(3)

فَـ"لَوْلَا قُلْتُمُ" نَوَوْهُ

7171 - وَجُمْلَةٌ إِسْمِيَّةٌ إِنْ وَقَعَتْ

بَعْدُ فَقَدِّرْ "كَانَ" بَعْدُ رَفَعَتْ

7172 - مُضْمَرَ شَأْنٍ خَبَرًا لَهَا وَذَا

أَوْلَى الوُجُوهِ وَسِوَاهُ نُبِذَا

‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَفُرُوعِهِ وَالأَلِفِ وَاللَّامِ المَوْصُولَة

7173 - يُسْمَى بِبَابِ السَّبْكِ

(4)

وَهْوَ إِنَّمَا

وُضِعَ لِلتَّدْرِيبِ فِي النَّحْوِ كَمَا

7174 - مَسَائِلُ التَّمْرِينِ فِي الصَّرْفِ تَقَعْ

وَبَعْضُهُمْ

(5)

لِبَابِ الِاخْبَارِ وَضَعْ

7175 - مُفَصِّلًا لَهُ عَلَى الأَبْوَابِ

لِتَحْصُلَ القُوَّةُ فِي الإِعْرَابِ

7176 - مَا قِيلَ أَخْبِرْ عَنْهُ بِـ"الذِي" فَلَا

يَجَرِي عَلَى ظَاهِرِهِ بَلْ أُوِّلَا

7177 - بِالعَكْسِ فَهْوَ خَبَرٌ قَدْ أُخِّرَا

عَنِ "الذِي" ثُمَّ "الذِي" قَدْ ذُكِرَا

(1)

انظر: شرح الكافية الشافية 3\ 1655.

(2)

إشارة إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله: "أبكرًا تزوجت أم ثيبًا؟ فقال: ثيبًا، فقال: فهلا بكرًا تداعبها وتداعبك". انظر: الزاهر 1\ 158 ولسان العرب 1\ 376.

(3)

النور 16.

(4)

وهي تسمية قديمة. انظر: المقاصد الشافية 6\ 205 والتصريح 2\ 433.

(5)

انظر: التصريح 2\ 433.

ص: 140

7178 -

مُبْتَدَأً قَبْلُ اسْتَقَرَّ حَتْمَا

وَسُوِّغَ الإِطْلَاقُ فِيهِ إِمَّا

7179 - لِكَوْنِ ذِي البَاءِ كَـ"عَنْ" وَ"عَنْ" كَبَا

أَوْ كَوْنِ بَائِهِ يُفِيدُ السَّبَبَا

7180 - أَوْ كَوْنِهِ أُخْبِرَ عَنْهُ مَعْنَى

وَإِنْ يَكُنْ لَفْظًا كَمَا ذَكَرْنَا

7181 - وَمَا سِوَاهُمَا فَوَسِّطْهُ وَلَهْ

تَجْعَلُ لِلمُبْتَدَأِ "الذِي" صِلَه

7182 - عَائِدُهَا خَلَفُ مُعْطِي التَّكْمِلَه

أَيْ مَوْضِعَ اسْمٍ آخَرٍ فِي الأَمْثِلَه

7183 - قَدْ كَانَ عَنْهُ مُخْبَرًا فِي المَعْنَى

وَخَبَرًا صَارَ كَمَا قَدَّمْنَا

/136 ب/

7184 - نَحْوُ "الذِي ضَرَبْتُهُ زَيْدٌ" فَذَا

"ضَرَبْتُ زَيْدًا" كَانَ فَادْرِ المَأْخَذَا

7185 - فَبِـ"الذيِ" ابْتَدَأْتَهُ وَأُخِّرَا

مَعْ رَفْعِهِ "زَيْدٌ" فَصَارَ خَبَرَا

7186 - وَوُسِّطَتْ "ضَرَبْتُ" لِـ"الذِي" صِلَه

وَ"زَيْدٌ" الخَبَرُ قَدْ أَخْلَفَ لَهْ

7187 - مَكَانَهُ العَائِدُ وَهْوَ المُضْمَرُ

مُتَّصِلًا إِذْ لَيْسَ وَصْلٌ يُحْظَرُ

7188 - وَبِـ"اللَّذَيْنِ" وَ"اللَّتَيْنِ" وَ"التِي"

أَخْبِرْ مُرَاعِيًا وِفَاقَ المُثْبَتِ

7189 - مُطَابِقًا فِي مُضْمَرٍ لِلمُخْبَرِ

عَنْهُ الذِي وَسَمْتَهُ بِالخَبَرِ

7190 - تَذْكِيرًا اوْ تَأْنِيثًا اوْ تَعَدُّدَا

مَعْ جَمْعٍ اوْ تَثْنِيَةٍ أَوْ مفْرَدَا

7191 - فَإِنْ تَقُلْ "بَلَّغْتُ مِن إِخْوَتِنَا

لِلعَامِرِيَّيْنِ رِسَالَةً لَنَا"

7192 - إِنْ تُخْبِرَنْ عَنْ تَاءِ "بَلَّغْتُ" وَعَنْ

"إِخْوَتِنَا" وَ"العَامِرِيَّيْنِ" وَمَنْ

7193 - أَخْبَرَ عَنْ "رِسَالَةٍ" لَمْ يَسْلَمِ

فَاسْلُكْ سَبِيلَ النَّمَطِ المُقَدَّمِ

7194 - مُلْتَزِمًا لِلخَمْسَةِ الأَعْمَالِ

فِي هَذِهِ الأَرْبَعَةِ الأَحْوَالِ

7195 - نَحْوُ "الذِي بَلَّغَ مِنْ إِخْوَتِنَا

لِلعَامِرِيَّيْنِ رِسَالَةً أَنَا"

7196 - أَوِ "الذِينَ مِنْهُمُ بَلَّغْتُ

لِلعَامِرِيَّيْنِ الذِي أَرْسَلْتُ

7197 - إِخْوَتُنَا" أَوِ "اللَّذَانِ -أَيْ هُمَا-

بَلَّغْتُ مِنْ إِخْوَتِنَا إِلَيْهِمَا

7198 - مَا أَرْسَلَاهُ العَامِرِيَّانِ"، "التِي

بَلَّغْتُ مِنْ إِخْوَتِنَا الأَرْبَعَةِ

ص: 141

7199 -

لِلعَامِرِيَّيْنِ رِسَالَةٌ" كَذَا

"بَلَّغْتُهَا" فِيهِ يَجُوزُ حَيْثُ ذَا

7200 - مُتَّصِلٌ بِالفِعْلِ مَنْصُوبٌ كَمَا

مَرَّ وَإِنَّمَا هُنَا تَقَدَّمَا

7201 - لِأَنَّهُ يُمْكِنُ فِيهِ الوَصْلُ

فَلَمْ يَجُزْ تَأْخِيرُهُ وَالفَصْلُ

7202 - ثُمَّ لِمَا أُخْبِرَ عَنْهُ بَيَّنَا

أَرْبَعَةً مِنَ الشُّرُوطِ هَهُنَا

7203 - قَبُولُ تَأْخِيرٍ وَتَعْرِيفٍ لِمَا

أُخْبِرَ عَنْهُ هَهُنَا قَدْ حُتِمَا

7204 - فَكُلُّ مَا لَا يَقْبَلُ التَّأْخِيرَ لَا

يُخْبَرُ عَنْهُ نَحْوُ "أَيٍّ" مَثَلَا

7205 - مِنْ كُلِّ مَا يَشْرُطُ أَوْ مَا اسْتَفْهَمَا

وَ"كَمْ" لِإِخْبَارٍ تَعَجُّبٌ بِـ"مَا"

7206 - وَمُضْمَرِ الشَّأْنِ لِفَقْدِ مَا اسْتَقَرّْ

لَهُ مِنَ التَّصْدِيرِ لَكِنِ اعْتَبَرْ

7207 - قَبُولَهُ التَّأْخِيرَ أَوْ قَبُولَ مَا

أَخْلَفَهُ لَهُ بِتَسْهِيلٍ

(1)

كَمَا

7208 - يُخْبَرُ عَنْ ضَمِيرِ "قُمْتُ" المُتَّصِلْ

لِأَنَّ مَا أَخْلَفَهُ مِنْ مُنْفَصِلْ

7209 - يَقْبَلُهُ وَكُلُّ مَا لَا يَقْبَلُ

تَعْرِيفًا الإِخْبَارُ عَنْهُ يُهْمَلُ

7210 - كَالحَالِ وَالتَّمْيِيزِ حَيْثُ المُضْمَرُ

مَا سَدَّ عَنْهُ وَكَذَا لَا يُخْبَرُ

/137 أ/

7211 - عَنْ "أَحَدٍ" مِنْ نَحْوِ "لَمْ يَرَوُا أَحَدْ"

لِمَا ذَكَرْنَا لَا لِأَنَّهُ وَرَدْ

7212 - فِي حَالَةِ النَّفْيِ فَقَطْ كَمَا زُعِمْ

(2)

ثُمَّ مِنَ الرَّابِعِ ذَا الشَّرْطُ عُلِمْ

7213 - كَذَا الغِنَى عَنْهُ بِأَجْنَبِيٍّ اوْ

بِمُضْمَرٍ شَرْطٌ فَالِاخْبَارَ أَبَوْا

7214 - عَنْ مُضْمَرٍ عَادَ لِبَعْضِ الجُمْلَه

كَهَاءِ "زَيْدٌ لُمْتُهُ" فَمِثْلَهْ

7215 - أَخْلَفْتَهُ عَنْهُ فَإِنْ أَعَدْتَهُ

إِلَى "الذِي" وَهْوَ الذِي وَصَلْتَهُ

7216 - بَقِيَ مَا كَانَ يَعُودُ أَوَّلَا

لَهُ بِغَيْرِ مُضْمَرٍ أَوْ جُعِلَا

(1)

انظر: التسهيل 251.

(2)

أي ابن مالك، وكلامه هذا ذكره في باب العدد من التسهيل. انظر: التسهيل 118 - 119.

ص: 142

7217 -

إِلَيْهِ عَائِدًا فَمَا قَدْ وُصِلَا

لَا عَائِدًا لَهُ وَإِنْ عَادَ إِلَى

7218 - كُلٍّ فَلَمْ يَجُزْ وَلَيْسَ يُخْبَرُ

عَمَّا بِحَرْفٍ لَا يَلِيهِ مُضْمَرُ

7219 - جُرَّ كَـ"مُذْ" وَ"مُنْذُ" أَوْ كَـ"حَتَّى"

وَالوَاوِ وَالكَافِ وَ"رُبَّ" وَالتَّا

7220 - وَلَا عَنِ المُضَافِ دُونَ مَا يُضَافْ

لَهُ أَوِ الوَصْفِ بِدُونِ ذِي اتِّصَافْ

7221 - أَوِ الذِي يُوصَفُ دُونَ الوَصْفِ أَوْ

عَنْ مَصْدَرٍ يَعْمَلُ إِذْ كُلًّا نَفَوْا

7222 - وُقَوعَ مُضْمَرٍ مَحَلَّهُ فَـ"سَرّْ

أَبَا يِزَيدَ ضَرْبُ عَمْرٍو الأَغَرّْ"

7223 - يُخْبَرُ عَنْ "يَزِيدَ" قَطْ أَمَّا الأَبُ

فَهْوُ مُضَافٌ فَلَهُ يُجْتَنَبُ

7224 - وَالضَّرْبُ عَامِلٌ وَ"عَمْرٌو" مُتَّصِفْ

أَمَّا "الأَغَرُّ" فِيهِ "عَمْرٌو" قَدْ وُصِفْ

7225 - فَإِنْ عَنِ المُضَافِ وَالمُضَافِ لَهْ

مَعًا أَوِ العَامِلِ مَعْ مَا عَمِلَهْ

7226 - أَخْبَرْتَ أَوْ عَنْ صِفَةٍ أَخْبَرْتَ مَعْ

مَوْصُوفِهَا فَكُلُّ هَذَا مَا امْتَنَعْ

7227 - فَرَاعِ مَا رَعَوْا مِنَ الشُّرُوطِ لَهْ

أَيْضًا وَمِنْ شُرُوطِهِ مَا أَهْمَلَهْ

7228 - مِنْ كَوْنِهِ يَجُوزُ أَنْ يُسْتَعْمَلَا

بِالرَّفْعِ فَالمَنْصُوبُ دَوْمًا عَنْهُ لَا

7229 - يُخْبَرُ كَالظَّرْفِ وَأَنْ يَكُونَ فِي

جُمْلَةٍ اخْبَارِيَّةٍ فَيَنْتَفِي

7230 - فِي نَحْوِ "إِضْرِبْ عَامِرًا" أَنْ يُخْبَرَا

عَنْ "عَامِرٍ" وَالشَّرْطُ أَيْضًا أَنْ يُرَى

7231 - فِي جُمْلَةٍ لَا مَعَ جُمْلَتَيْنِ

فِي فَرْدِهِ مِنْ مُسْتَقِلَّتَيْنِ

7232 - كَـ"قَعَدَ العَلَا وَقَامَ عَمْرُو"

لَا "إِنْ أَتَى يَزِيدُ جَاءَ بَكْرُ"

7233 - وَأَخْبَرُوا هُنَا بِـ"أَلْ" عَنْ بَعْضِ مَا

أَيْ جُزْءِ جُمْلَةٍ لِمَا تَقَدَّمَا

7234 - مِنَ الشُّرُوطِ مَعْ شُرُوطٍ تُفْهَمُ

مِنْ قَوْلِهِ نَظْمًا وَذَاكَ الكَلِمُ

7235 - يَكُونُ فِيهِ الفِعْلُ قَدْ تَقَدَّمَا

أَيْ جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ قَدْ قُدِّمَا

7236 - فِعْلٌ بِهَا عَلَى سِوَاهُ مُطْلَقًا

لَيْسَ بِنَفْيٍ أَوْ سِوَاهُ سُبِقَا

7237 - إِنْ صَحَّ صَوْغُ صِلَةٍ مِنْهُ لِـ"أَلْ"

فَكَانَ مُتَصَرِّفًا وَاضْرِبْ مَثَلْ

/137 ب/

7238 - كَصَوْغِ "وَاقٍ" مِنْ "وَقَى اللهُ البَطَلْ"

فَحَيْثُ أَخْبَرُوا عَنِ اسْمِ اللهِ جَلّْ

ص: 143

7239 -

فَـ"الوَاقِيُ البَطَلَ اللهُ" يُقَالْ

وَالمُضْمَرُ الخَلَفُ فِي هَذَا يُزَالْ

7240 - أَوْ أَخْبَرُوا عَنْ بَطَلٍ مِنَ المَثَلْ

فَلْيُقَلِ "الوَاقِيهِ رَبُّنَا البَطَلْ"

7241 - وَقَدِّمِ المُضْمَرَ كَيْ يَتَّصِلَا

وَحَذْفُهُ فِي الِاضْطِرَارِ نُقِلَا

7242 - لَا غَيْرِهِ لِأَنَّهُ عَائِدُ "أَلْ"

وَإِنْ يَكُنْ بِالوَصْفِ نَصْبُهُ حَصَلْ

7243 - وَامْنَعْ لِإِخْبَارٍ بِـ"أَلْ" عَنْ "عَمْرُو"

مِنْ نَحْوِ "عَمْرٌو قَائِمٌ" وَ"بَكْرُ"

7244 - مِنْ نَحْوِ "بَكْرٌ قَامَ عَمُّهُ" وَ"مَا

يَزَالُ بَكْرٌ مُغْرَمًا مُتَيَّمًا"

7245 - وَ"حَنْبَلٌ" مِنْ نَحْوِ "كَادَ حَنْبَلُ

أَنْ يَضْرِبَ الفَضْلَ" فَأَمَّا الأَوَّلُ

7246 - فَفَقَدَ الفِعْلَ وَأَمَّا التَّالِي

فَفَقَدَ التَّقْدِيمَ لِلأَفْعَالِ

7247 - وَرَابِعٌ قَدْ فَقَدَ التَّصَرُّفَا

لِلفِعْلِ فَالإِخْبَارُ فِي الكُلِّ انْتَفَى

7248 - وَوَصْلُ "أَلْ" حَيْثُ لِظَاهِرٍ رَفَعْ

فَمَعَهُ مَنْزِلَةَ الفِعْلِ يَقَعْ

7249 - وَوَصْلُ "أَلْ" حَيْثُ يَكُونُ رَافِعَا

لِمُضْمَرٍ كَانَ إِلَى "أَلْ" رَاجِعَا

7250 - يَسْتُرُهُ فِي صِلَةٍ حَتْمًا فَلَمْ

يَبْرُزْ وَغَيْرُهُ بِقَوْلِهِ انْتَظَمْ

7251 - وَإِنْ يَكُنْ مَا رَفَعَتْ صِلَةُ "أَلْ"

ضَمِيرَ غَيْرِهَا أُبِينَ وَانْفَصَلْ

7252 - فَنَحْوُ "أَوْصَلْتُ مِنَ الفَضْلِ إِلَى

ابْنَيْكَ قِصَّةً" تَقُولُ مَثَلَا

7253 - فِي السَّابِقِ "المُوصِلُ مِنْ فَضْلٍ هُنَا

لِابْنَيْكَ قِصَّةً وَنَحْوَهَا أَنَا"

7254 - فَيُسْتَرُ الضَّمِيرُ فِي "المُوَصِلِ" أَوْ

أَخْبَرْتَ عَنْ "فَضْلٍ" فَقُلْ كَمَا حَكَوْا

7255 - فِيهِ "المُوَصِّلُ أَنَا مِنْهُ إِلَى

ابْنَيْكَ قِصَّةً لَهُ الفَضْلُ" وَلَا

7256 - يُسْتَرُ أَوْ أَخْبَرْتَ عَنْ تَالِيهِمَا

قُلْتَ "المُوَصِّلُ أَنَا إِلَيْهِمَا

7257 - قِصَّةً ابْنَاكَا" وَإِنْ أَخْبَرْتَا

عَنْ "قِصَّةٍ" وَنَحْوِهَا ذَكَرْتَا

7258 - فِي ذَلِكَ "المُوصِلُهَا دَوْمًا أَنَا

لِابْنَيْكَ مِن فَضْلٍ رِسَالَةٌ لَنَا"

ص: 144