المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب يذكر فيه جمع التكسير - البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية - جـ ٢

[بدر الدين الغزي]

فهرس الكتاب

- ‌بَابٌ يُشَارُ فِيهِ إِلَى التَّوَابِعِ وَيُبَيَّنُ فِيهِ أَوَّلُهَا وَهُوَ النَّعْت

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ وَهُوَ التَّوْكِيد

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ العَطْف

- ‌فَائِدَة

- ‌القِسْمُ الثَّانِي مِنْ قِسْمَيِ العَطْفِ عَطْفُ النَّسَق

- ‌فَصْل

- ‌الرَّابِعُ مِنَ التَّوَابِعِ البَدَل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ تَابِعِ المُنَادَى

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّم

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ أَسْمَاءٌ لَازَمِتِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاسْتِغَاثَة

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النُّدْبَة

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّرْخِيم

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاخْتِصَاص

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّحْذِيرَ وَالإِغْرَاء

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ أَسْمَاءَ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَات

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ نُونَا التَّوْكِيد

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ مَا لَا يَنْصَرِف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْرَابُ الفِعْل

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ عَوَامِلُ الجَزْم

- ‌فَصْلُ "لَو

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "أَمَّا" وَ"لَوْلَا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَفُرُوعِهِ وَالأَلِفِ وَاللَّامِ المَوْصُولَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ العَدَد

- ‌فَرْع

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "كَمْ" وَ"كَأَيِّنْ" وَ"كَذَا

- ‌بَابٌ تُحْكَى فِيهِ الحِكَايَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّأْنِيث

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ المَقْصُورُ وَالمَمْدُود

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِوَتَصْحِيحِهِمَا وَجَمْعِهِمَا

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ جَمْعُ التَّكْسِير

- ‌تَتِمَّة

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ التَّصْغِير

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النَّسَب

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الوَقْف

- ‌فَصْل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِمَالَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّصْرِيف

- ‌فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزَةِ الوَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي النَّقْل

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي الحَذْف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ الإِدْغَام

- ‌الخَاتِمَة

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌باب يذكر فيه جمع التكسير

‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ جَمْعُ التَّكْسِير

7869 - أَحْسَنُ تَعْرِيفٍ بِهِ يُعَرَّفُ

مَا صَاغَ فِي الكَافِيَةِ

(1)

المُصَنِّفُ

7870 - الجَمْعُ إِنْ أَبَانَهُ تَغْيِيرٌ

تَقْدِيرًا اوْ لَفْظًا هُوَ التَّكْسِيرُ

7871 - فَأَوَّلٌ كَـ"الفُلْكِ" لِلوَاحِدِ مَعْ

جَمْعٍ بِتَقْدِيرٍ لِتَغْيِيرٍ وَقَعْ

7872 - وَالثَّانِ نَحْوُ "أَعْبُدٌ" وَ"أُسْدُ"

وَ"غِلْمَةٌ"، "صِنْوانُ"، "حُمْرٌ"، "جُرْدُ"

7873 - وَكَوْنَهُ دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ

اثْنَيْنِ مِنْ مَبْحَثِ الِاعْرَابِ أَبِنْ

7874 - ثُمَّ لَهُ سَبْعٌ وَعِشْرُونَ بِنَا

أَرْبَعَةٌ لِقِلَّةٍ جَاءَتَ هُنَا

7875 - فِي قَوْلِهِ "أَفْعِلَةٌ" يُمَثَّلُ

بِقَوْلِهِمْ "أَرْغِفَةٌ" وَ"أَفْعُلُ"

7876 - بِـ"أَكْلُبٍ" مَثِّلْهُ ثُمَّ "فِعْلَه"

كَـ"غِلْمَةٍ" وَمَا يَكُونُ مِثْلَهْ

7877 - ثُمَّتَ "أَفْعَالٌ" كَـ"أَثْوَابٍ" فَذِي

جُمُوعُ قِلَّةٍ عَلَيْهِ تَحْتَذِي

7878 - فَهْيَ حَقِيقَةً أَتَتْ مُعْتَبَرَه

مِنَ الثَّلَاثِ هَكَذَا لِلعَشَرَه

7879 - وَغَيْرُهَا لِكَثْرَةٍ حَقِيقَه

دَلَّتٍ عَلَى العَشْرِ إِلَى مَا فَوْقَهْ

7880 - وَبَعْضُ ذِي أَيِ الجُمُوعِ الأَرْبَعَه

بِكَثْرَةٍ وَضْعًا بِمَا قَدْ وَضَعَهْ

7881 - عُرْبٌ يَفِي يَعْنِي عَلَيْهَا دَلَّا

كَـ"أَرْجُلٍ" تَجْمَعْ عَلَيْهِ "رِجْلَا"

7882 - "أَفْئِدَةٌ" جَمْعُ "فُؤَادٍ" وَكَذَا

"أَعْنَاقُ" لِـ"العُنْقِ" وَمَا أَشْبَهَ ذَا

7883 - كَجَمْعِ جَمْعِ جَمْعِ جَمْعِ "ثَمَرَه"

(2)

وَالعَكْسُ أَيْ وَفَاءُ جَمْعِ الكَثْرَةِ

(1)

انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1807.

(2)

يقصد رحمه الله كلمة "أثمار" فإنها جمع "ثُمُر" وهي جمع "ثمار" وهي جمع "ثَمَر" وهي جمع "ثَمَرة"، فـ"ثمرة" جمعها "ثَمَر" مثل: جمرة وجمر، و"ثَمَر" جمعها "ثِمار" مثل: جبل وجبال، و"ثِمار" جمعها "ثُمُر" مثل: كتاب وكتب، و"ثُمُر" جمعها "أثمار" مثل: عُنُق وأعناق. انظر: لسان العرب 4\ 107 ومعاني القرآن للزجاج 3\ 285 والدر المصون 2\ 680 وتهذيب اللغة 15\ 62 والمحكم 10\ 146 والمخصص 3\ 151 والقاموس المحيط 1\ 359.

ص: 183

7884 -

بِقِلَّةٍ جَاءَ عَنْ العُرْبِ فَقُلْ

"قُلُوبًا القَلْبَ"، "رِجَالًا" لِـ"رَجُلْ"

7885 - "صِرْدَانَ" جَمْعَ "صُرَدٍ" وَكَـ"الصُّفِي"

جَمْعُ "صَفَاةٍ" ضَعْفُهُ لَا يَخْتَفِي

7886 - فَقَدْ حُكِي فِي جَمْعِهِ "أَصْفَاءُ"

فِي قِلَّةٍ فَهْوَ لَهُ غَنَاءُ

7887 - وَرُبَّمَا أُطْلِقَ جَمْعُ القِلَّه

لِكَثْرَةٍ وَالعَكْسُ جَاءَ مِثْلَهْ

7888 - لَمَّا انْتَهَى مِنْ سَرْدِ جَمْعِ القِلَّةِ

أَخَذَ فِي تَفْصِيلِ تِلْكَ الجُمْلَةِ

7889 - بِذِكْرِ مُفْرَدَاتِهَا وَقَدْ بَدَا

بِـ"أَفْعُلٍ" لِكَوْنِهِ مُطَّرِدَا

7890 - وَقَلَّ فِي زِيَادَةٍ فَقَالَا

لِـ"فَعْلٍ" افْتَحْ ثُمَّ سَكِّنْ حَالَا

7891 - كَوْنِ البِنَا اسْمًا صَحَّ عَيْنًا لَوْ غَدَا

مُعْتَلَّ لَامٍ "أَفْعُلٌ" فِيهِ بَدَا

7892 - جَمْعًا كَـ"أَكْلُبٍ" وَ"أَدْلٍ"، "أَظْبِ"

جُمُوعُ "دَلْوٍ" ثُمَّ "ظَبْيٍ"، "كَلْبِ"

7893 - فَاخْرِجْ بِهِ الوَصْفَ كَـ"ضَخْمٍ" غَيْرَ مَا

كَـ"العَبْدِ" غَالِبًا بِهِ مَعْنَى السُّمَا

7894 - وَاخْرِجْ بِهِ مُعْتَلَّ عَيْنٍ نَحْوَا

"سَوْطٍ" وَ"بَيْتٍ" وَشُذُوذًا يُرْوَى

7895 - لِكُلِّ دَهْرٍ قَدْ لَبِسْتُ أَثْوُبَا

حَتَّى اكْتَسَى الرَّأْسُ قِنَاعًا أَشْيَبَا

(1)

7896 - وَلِلرُّبَاعِيِّ اسْمًا ايْضًا يُجْعَلُ

جَمْعًا لَهُ مَعَ الشُّرُوطِ "أَفْعُلُ"

7897 - إِنْ كَانَ كَـ"العَنَاقِ" وَ"الذِّرَاعِ"

فِي مَدٍّ ايْ لِثَالِثِ الرُّبَاعِي

7898 - أَيْضًا وَفِي تَأْنِيثٍ ايْ إِنْ تَنْتَفِي

عَلَامَةٌ بِهِ وَعَدِّ الأَحْرُفِ

7899 - كَـ"أَيْمُنٍ" وَ"أَعْقُبٍ" جَمْعُ "يَمِينْ"

مَعَ "العُقَابِ" وَاحْتَرَزْنَا عَنْ "جَنِينْ"

7900 - وَنَحْوِهِ مُذَكَّرًا وَكَـ"الشُّجَاعْ"

مِنْ صِفَةٍ فَلَا يُمَاثِلُ "الذِّرَاعْ"

(1)

الرجز لمعروف بن عبد الرحمن، الشاهد فيه "أثوبًا" فهو جمع "ثوب" وهو شاذ لأن القياس فيه أثواب أو أثياب. انظر: الكتاب 3\ 588 والمقتضب 1\ 29 والتصريح 2\ 522 والمقاصد النحوية 4\ 2036 وتمهيد القواعد 9\ 4764 والمقاصد الشافية 7\ 25 وتوجيه اللمع 451.

ص: 184

7901 -

وَ"هِنْدٍ" اذْ تَثَلَّثَتْ وَمَا لَهْ

عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ كَـ"الرِّسَالَه"

7902 - وَسَالِمِ الثَّالِثِ نَحْوُ "خِنْصَرْ"

وَشَذَّ نَحْوُ "أَشْهُبٍ" مُذَكَّرْ

7903 - وَبَيَّنَ الثَّانِيَ أَيْ "أَفْعَالَا"

مِنْ حَيْثُ مُفْرَدَاتُهُ فَقَالَا

7904 - وَغَيْرُ مَا "أَفْعُلُ" فِيهِ مُطَّرِدْ

مِنَ الثَّلَاثِي اليَاءُ فِيهِ قَدْ فُقِدْ

7905 - ضَرُورَةً مَعْ كَوْنِهِ اسْمًا أَيْ غَدَتْ

شُرُوطُهُ أَوْ بَعْضُهَا قَدْ فُقِدَتْ

/150 أ/

7906 - بِأَنْ يُرَى "فَعْلًا" مَعَ الإِعْلَالِ

لِلعَيْنِ كَـ"العَيْنِ" وَ"ثَوْبٍ"، "مَالِ"

7907 - أَوْ غَيْرَ "فَعْلٍ" جَاءَ نَحْوُ "جُمْلِ"

وَ"جَمَلٍ" وَ"نَهَرٍ" وَ"قُفْلِ"

7908 - وَ"عَضُدٍ" وَ"إِبِلٍ" وَ"عِنَبِ"

وَ"عُنُقٍ" وَشَذَّ نَحْوُ "رُطَبِ"

7909 - كَمَا يَجِي فَهْوَ بِـ"أَفْعَالٍ" يَرِدْ

فِي مَا سِوَى الأَخِيرِ جَاءَ مُطَّرِدْ

7910 - وَغَالِبًا أَغْنَاهُمُ "فِعْلَانُ"

بِكَسْرِ فَائِهِ أَيِ الأَوْزَانُ

7911 - عَنْ وَزْنِ "أَفْعَالٍ" وَذَاكَ فِي "فُعَلْ"

بِضَمَّةٍ فَفَتْحَةٍ ثُمَّ المَثَلْ

7912 - كَقَوْلِهِمْ فِي "صُرَدٍ": "صِرْدَانُ"

وَقَوْلِهِمْ فِي "جُرَذٍ": "جِرْذَانُ"

7913 - وَشَذَّ "أَفْعَالٌ" لِـ"فَعْلٍ" قَدْ جَمَعْ

شُرُوطَ "أَفْعُلٍ" وَمِنْهُ قَدْ وَقَعْ

7914 - "أُولَاتُ الَاحْمَالِ"

(1)

، "لِأَفْرَاخٍ بِذِي"

(2)

"أَثْقُبُ أَزْنَادٍ"

(3)

بِهِ لَا تَحْتَذِي

(1)

الطلاق 4.

(2)

إشارة إلى قول الحطيئة من البسيط:

ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ

زغب الحواصل لا ماء ولا شجر

الشاهد في "أفراخ" فإنه جمع "فرخ" وهو شاذ لأن القياس أفرخ وفراخ. انظر: أسرار العربية 245 والمقتضب 2\ 196 والخصائص 3\ 61 وشرح المفصل 3\ 236 والكامل 1\ 54 وأمالي ابن الشجري 2\ 76 والمقاصد النحوية 4\ 2038.

(3)

إشارة إلى قول الأعشى من المتقارب:

وجدت إذا اصطلحوا خيرهم

وزندك أثقب أزنادها

الشاهد فيه قوله "أزناد" فإنه جمع "زند" وكان القياس أن يجمع على "زناد". انظر: الكتاب 3\ 568 والمقتضب 2\ 196 والأصول 2\ 436 وشرح المفصل 3\ 235 وأمالي ابن الشجري 2\ 76 والمقاصد الشافية 7\ 33 والمقاصد النحوية 4\ 2040.

ص: 185

7915 -

وَالوَصْفُ "أَفْعَالٌ" بِهِ كَـ"أَفْعُلِ"

لَمْ يَطَّرِدْ كَلَفْظِ "كَهْلٍ"، "بَطَلِ"

7916 - هَذَا الرُّبَاعِيُّ وَثَالِثَ البِنَا

"أَفْعِلَةً" أَوْضَحَ فِي النَّظْمِ هُنَا

7917 - بِقَوْلِهِ فِي اسْمٍ أَضَافَهُ إِلَى

مُذَكَّرٍ عَنْ خَطِّهِ قَدْ نُقِلَا

(1)

7918 - وَالِاسْمَ صِفْهُ بِرُبَاعِيٍّ يُمَدّْ

ثَالِثٌ ابْنِهِ لِمَفْعُولٍ وَقَدْ

7919 - عَوَّضَهُ فِي نُسْخَةٍ قَدْ وُجِدَتْ

"بِمَدِّ ثَالِثٍ" بِبَاءٍ وُحِّدَتْ

7920 - "أَفْعِلَةٌ" بِوَصْلِ هَمْزِهَا وَمَعْ

إِسْقَاطِ تَنْوِينٍ ضَرُورَةً وَقَعْ

7921 - جَمْعًا لَهُ عِنْدَهُمُ وَقَدْ وُرَدْ

وَعَنْهُمُ قِيَاسُهُ قَدِ اطَّرَدْ

7922 - كَقَوْلِهِمْ "أَقْذِلَةٌ" وَ"أَفْئِدَه"

"أَحْمِرَةٌ"، "أَرْغِفَةٌ" وَ"أَعْمِدَه"

7923 - وَذَا البِنَا "أَفْعِلَةٌ" إِلْزَمْهُ

فِي حَالَتَيْنِ فِيهِمَا حَتِّمْهُ

7924 - "فَعَالٍ" اوْ "فِعَالٍ" افْتَحْ أَحَدَا

هَذَيْنِ وَاكْسِرْ وَاحِدًا إِنْ وَرَدَا

7925 - مُصَاحِبَيْ تَضْعِيفٍ اوْ إِعْلَالِ

لِلَّامِ وَافْهَمْهَا بِذَا المِثَالِ

7926 - "أَبِتَّةٌ"، "أَقْبِيَةٌ" وَ"أَوْبِئَه"

"أَئِمَّةٌ"، "أَفْنِيَةٌ" وَ"أَخْبِيَه"

7927 - جَمْعُ "بَتَاتٍ" وَ"قَبَاءٍ" وَ"وَبَا"

كَذَا "إِمَامٌ" وَ"فِنَاءٌ" وَ"خِبَا"

7928 - وَخَارِجٌ مِنْ ذَلِكَ الثُّلَاثِي

وَالوَصْفُ مَعْ مَا جَاءَ لِلإِنَاثِ

7929 - وَمَا خَلَا ثَالِثُهُ عَنْ مَدِّ

وَنَادِرٌ "أَنْجِدَةٌ" فِي "نَجْدِ"

7930 - "أَشِحَّةٌ" جَمْعُ "شَحِيحٍ"، "أَعْقِبَه"

جَمْعُ "عُقَابٍ" حَيْثَ حَاكَى "الأَغْرِبَه"

7931 - "أَجْوِزَةٌ" لِجِذْعِ بَيْتٍ "جَائِزُ"

مُفْرَدُهَا مَع النُّدُورِ جَائِزُ

(1)

أي بالإضافة لا بالوصف، وهذا نقله الشارح عن نسخة للخلاصة بيد ابن مالك.

ص: 186

7932 -

وَقَدْ بَقِي لِجَمْعِ كَثْرَةٍ هُنَا

ثَلَاثَةٌ مِنْ بَعْدِ عِشْرِينَ بِنَا

/150 ب/

7933 - وَذَاكَ "فُعْلٌ"، "فُعُلٌ" وَ"فُعَلُ"

"فُعَلَةٌ"، "فَعَلَةٌ" وَ"فِعَلُ"

7934 - "فِعَلَةٌ"، "فَوَاعِلٌ"، "فِعَالُ"

"فَعْلَى"، "فُعُولٌ"، "فُعَّلٌ"، "فُعَّالُ"

7935 - ثُمَّ "فَعَالِي" وَ"فَعَالَى"، "فِعْلَانْ"

وَ"فُعَلَاءُ"، "أَفْعِلَاءُ"، "فُعْلَانْ"

7936 - "فَعَائِلٌ"، "فَعَالِلٌ" وَشِبْهُهَا

وَبِـ"الفَعَالِيِّ" المُشَدَّدِ انْتَهَى

7937 - أَوَّلُهَا "فُعْلٌ" بِضَمِّ الفَاءِ

ثُمَّ سُكُونِ العَيْنِ فِي البِنَاءِ

7938 - جَمْعٌ لِنَحْوِ "أَحْمَرٍ" مِنْ "أَفْعَلِ"

مُقَابِلٍ "فَعْلَاءَ نَحْوُ "أَنْجَلِ"

7939 - وَلَوْ غَدَا مُقَدَّرًا أَيْ مُمْتَنِعْ

وُجُودُ مَا قَابَلَهْ أَوْ مَا سُمِعْ

7940 - فَأَوَّلٌ كَـ"أَقْلَفٍ" وَ"أَكْمَرِ"

عَظِيمُ كَمْرَةٍ وَنَحْوِ "آدَرِ"

7941 - مُنْتَفِخُ الخِصْيَةِ ثُمَّ التَّالِي

وَصْفُ عَظِيمُ أَلْيَةٍ بِـ"آلِي"

7942 - وَنَحْوِ ذَا إِذْ لِلنِّسَا مَا سُمِعَا

"أَلْيَى" وَنَحْوُهَا وَأَيْضًا جُمِعَا

7943 - لِنَحْوِ "حَمْرَاءَ" أَيِ المُقَابِلِ

مِنْ وَزْنِ "فَعْلَاءَ" لِوَزْنِ "أَفْعَلِ"

7944 - بِعَكْسِ مَا مَرَّ وَلَوْ مَفْرُوضَا

لِفَقْدِ سَمْعٍ وَوُجُودٍ أَيْضَا

7945 - فَثَانِيًا مَثِّلْهُ بِـ"العَفْلَاءِ"

شَابَهَتِ الأُدْرَةَ فِي النِّسَاء

7946 - كَذَاكَ بِـ"القَرْنَاءِ" وَ"الرَّتْقَاءِ"

وَأَوَّلًا مَثِّلْهُ بِـ"العَجْزَاءِ"

7947 - عَظِيمَةُ الأَلْيَةِ نَحْوُ "الآلِي"

فَلَا تَقُلْ "أَعْجَزُ" فِي الرِّجَالِ

7948 - وَجَمْعُ هَذَيْنِ جَمِيعًا "فُعْلُ"

تَقُولُ "حُمْرٌ" ثُمَّ "كُمْرٌ"، "عُفْلُ"

7949 - وَاكْسِرْ لِفَاءِ الجَمْعِ مِنْ هَذَيْنِ

كَـ"البِيضِ" حَيْثُ اليَا مَكَانَ العَيْنِ

7950 - وَذَكَرَ النَّاظِمُ هَهُنَا اللَّذَا

بَقِيَ مِنْ بِنَاءِ قِلَّه وَذَا

7951 - رَابِعُهَا بِقَوْلِهِ وَ"فِعْلَه"

بِالكَسْرِ فَالسُّكُونِ جَمْعًا قِلَّه

7952 - فِي "فَعَلٍ" كَـ"وِلْدَةٍ" وَ"فِتْيَه"

وَ"فِعَلٍ" وَ"فُعَلٍ" كَـ"ثِنْيَه"

ص: 187

7953 -

"فَعْلٍ" كَـ"شِيخَةٍ"، "فَعِيلٍ":"حِلَّه"

وَ"صِبْيَةٍ" وَفِي "فَعَالٍ": "غِزْلَه"

7954 - وَفِي "فُعَالٍ": "غِلْمَةٌ" بِنَقْلِ

يُدْرَى فَلَا تَقِسْ تَكُنْ ذَا جَهْلِ

7955 - وَكَانَ يَنْبَغِي بِأَنْ يُكَمِّلَا

جُمَوعَ قِلَّةٍ وَأَنْ يَنْتَقِلَا

7956 - مِنْ بَعْدِهَا لِكَثْرَةٍ فَيَجْعَلَا

ثَانِيَ شَطْرَيْ بَيْتِهِ ذَا أَوَّلَا

7957 - وَالثَّانِ مِنْ بِنَاءِ كَثْرَةٍ "فُعُلْ"

بِضَمَّتَيْنِ زِدْ عَلَى النَّظْمِ فَقُلْ

7958 - لِصِفَةٍ وَاسْمٍ عَلَى "فَعُولِ"

نَحْوُ "عَمُورٍ" جَاءَ وَ"القَتُولِ"

7959 - وَكَـ"الصَّبُورِ" وَ"الشَّكُورِ" وَ"الغَفُورْ"

وَلِاسْمٍ ايْ لِاسْمِ إِنَاثٍ وَذُكُورْ

/151 أ/

7960 - صِفْ بِرُبَاعِيٍّ بِمَدٍّ فِيهِ

قَدْ زِيدَ قَبْلَ لَامٍ ايْ يَلِيهِ

7961 - خِتَامُهُ بِشَرْطِ كَوْنِ اللَّامِ قَدْ

جَاءَ صَحِيحًا حَيْثُ إِعْلَالًا فَقَدْ

7962 - مَا لَمْ يُضَاعَفْ فِي الأَعَمِّ ذُو الأَلِفْ

أَيْ لَامُ مَا مَدَّتُهُ جَاءَتْ أَلِفْ

7963 - مَا ضُوعِفَتْ فِي الأَغْلَبِ الأَعَمِّ

إِلَّا شُذُوذًا كَـ"حِجَاجٍ"، "عُظْمِ"

7964 - "حَاجِبٍ" اوْ "عِنَانٍ"، "اللِّجَامِ"

وَمُثُلُ المَقْصُودِ فِي الكَلَامِ

7965 - نَحْوُ "قَذَالٍ" وَ"أَتَانٍ" وَ"ذِرَاعْ"

وَكَـ"حِمَارٍ" وَ"قُرَادٍ" وَ"كُرَاعْ"

7966 - وَكَـ"عَمُودٍ" وَ"قَلُوصٍ" وَ"كَثِيبْ"

وَكَـ"قَضِيبٍ" وَكَذَا نَحْوُ "نَجِيبْ"

7967 - مَعَ "سَرِيرٍ" وَ"ذَلُولٍ" ضُعِّفَا

لَكِنَّ مَدًّا لَيْسَ فِيهِ أَلِفَا

7968 - فَاخْرِجْ بِذَا نَحْوَ "كِسَاءٍ" وَ"قِبَا"

لِعِلَّةِ اللَّامِ لِذَا الجَمْعَ أَبَى

7969 - وَاخْرِجْ بِهِ نَحْوَ "هِلَالٍ" ذِيِ أَلِفْ

لِأَجْلِ تَضْعِيفٍ لِلَامٍ قَدْ وُصِفْ

7970 - فَإِنَّ ذَا وَنَحْوَهُ الجُمُوعُ لَهْ

بِكَثْرَةٍ جَاءَتْ بِوَزْنِ "أَفْعِلَه"

7971 - وَاخْرِجْ ثُلَاثِيًّا وَوَصْفًا وَحُفِظْ

ذَا الجَمْعُ فِي غَيْرِ الذِي بِهِ لُفِظْ

7972 - وَمِنْهُ "رَهْنٌ": "رُهُنٌ" وَ"نَصَفُ"

وَ"نُصُفٌ"، "صَحِيفَةٌ" وَ"صُحُفُ"

7973 - كَذَا "صَنَاعٌ": "صُنُعٌ" وَ"نَمِرُ"

وَ"نُمُرٌ" وَفِي "نَذِيرٍ": "نُذُرُ"

ص: 188

7974 -

"فَرِحَةٌ" وَ"فُرُحٌ" وَ"نُزُلُ"

وَثَالِثٌ مِنَ البِنَاءِ "فُعَلُ"

7975 - بِضَمَّةٍ وَفَتْحَةٍ جَمْعًا وُصِفْ

لِـ"فُعْلَةٍ" بِضَمِّهِ اسْمًا قَدْ عُرِفْ

7976 - كَـ"غُرْفَةٍ" وَ"قُرْبَةٍ" وَ"مُدْيَه"

وَ"حُجَّةٍ" وَ"مُدَّةٍ" وَ"زُبْيَه"

7977 - لَا الوَصْفَ نَحْوُ "ضُحْكَةٍ" فَلَوْ نُظِمْ

(وَ"فُعْلَةٌ" لِـ"فُعَلِ" اسْمًا) لَسَلِمْ

7978 - وَاجْعَلْهُ أَيْضًا جَمْعَ نَحْوِ "فُعُلَه"

مِثَالُهُ "جُمُعَةٌ" وَ"شُلُلَه"

7979 - وَجَمْعَ "فُعْلَى" مَعَ ضَمِّ الأَوَّلِ

مُسَكِّنًا لِلعَيْنِ أُنْثَى "أَفْعَلِ"

7980 - كَنَحْوِ "كُبْرَى" وَكَـ"صُغْرَى" أَمَّا

مَا لَيْسَ أُنْثَى "أَفْعَلٍ" كَـ"بُهْمَى"

7981 - فَخَارِجٌ وَشَذَّ نَحْوُ "قَرْيَه"

وَ"نَدْوَةٍ" وَ"بُهْمَةٍ" وَ"لِحْيَه"

7982 - "رُؤْيَا"، "عَدُوٍّ"، "نَوْبَةٍ" وَ"تُخَمَه"

وَرَابِعُ البِنَاءِ مَا قَدْ نَظَمَهْ

7983 - فِي وَلِـ"فِعْلَةٍ" بِكَسْرٍ فَسُكُونْ

وَشَرْطُهُ اسْمًا مَعْ تَمَامٍ إِذْ يَكُونْ

7984 - فَـ"فِعَلٌ" بِفَتْحَةٍ وَكَسْرَةِ

مِنْ قَبْلِهَا كَـ"حِجَّةٍ" وَ"كِسْرَةِ"

7985 - وَ"فِرْيَةٍ" وَ"قِيمَةٍ" وَ"سِدْرَةِ"

وَاخْرِجْ بِهِ الوَصْفَ كَنَحْوِ "كِبْرَةِ"

7986 - وَالِاسْمَ غَيرَ التَّامِ نَحْوُ "الرِّقَّةِ"

وَاحْفَظْهُ فِي "ذِكْرَى" وَ"هِدْمٍ"، "قَصْعَةِ"

/151 ب/

7987 - وَ"ذِرْبَةٍ" وَ"حَاجَةٍ" وَمِثْلَهْ

وَقَدْ يَجِيءُ جَمْعُهُ أَيْ "فِعْلَه"

7988 - عَلَى بِنَاءِ "فُعَلٍ" بِضَمَّةِ

فَفَتْحَةٍ كَـ"لِحْيَةٍ" وَ"حِلْيَةِ"

7989 - وَخَامِسٌ بِقَوْلِهِ لَهُ ذَكَرْ

فِي نَحْوِ "رَامٍ" مِنْ صِفَاتٍ لِذَكَرْ

7990 - مُعْتَلَّةِ اللَّامِ بِهِ وَعَاقِلِ

وَجَاءِ فِي الوَزْنِ بِوَزْنِ "فَاعِلِ"

7991 - وَمِنْهُ "قَاضٍ" ذُو اطِّرَادٍ "فُعَلَه"

بِضَمَّةٍ فَفَتْحَةٍ فِي الجَمْعِ لَهْ

7992 - نَحْوُ "قُضَاةٍ" وَ"رُمَاةٍ" فَخَرَجْ

"وَادٍ" بِهِ وَفِيهِ أَيْضًا مَا انْدَرَجْ

7993 - "رَامِيَةٌ" وَ"مُرْتَقٍ" وَ"ضَارِ"

وَ"ضَارِبٌ" وَجَاءَ بِاسْتِنْدَارِ

7994 - مِثْلُ "عَدُوٍّ"، "هَادِرٍ"، "غَوِيِّ"

وَنَحْوُ "عُرْيَانٍ" مَعَ "الكَمِيِّ"

ص: 189

7995 -

وَسَادِسٌ فِي نَظْمِهِ هُنَا بَدَا

بِقَوْلِهِ وَشَاعَ أَيْ وَاطَّرَدَا

7996 - مَعْ صِحَّةِ اللَّامِ وَوَزْنِ "فَاعِلِ"

فِي صِفَةٍ لِذَكَرٍ وَعَاقِلِ

7997 - وَذَاكَ نَحْوُ "كَامِلٍ" وَ"كَمَلَه"

جَمْعًا لَهُ وَالقَصْدُ وَزْنُ "فَعَلَه"

7998 - كَـ"وَراثٍ": "وَرَثَةٍ" وَ"سَفَرَه"

وَ"سَافِرٍ" وَ"سَاحِرٍ" وَ"سَحَرَه"

7999 - لَكِنَّهُ اكْتَفَى بِذَا التَّمْثِيلِ

عَنْ ذِكْرِهِ لِصِيغَةِ التَّفْعِيلِ

8000 - كَمَا اغْتَنَى هُنَا وَفِي مَا قَبْلَهْ

عَنِ القُيُودِ

(1)

وَأَتَى بِقِلَّه

8001 - "نَعَقَةٌ" وَ"نَاعِقٌ" قَدْ مَثَّلَا

فَهْوَ الغُرَابُ لَيْسَ مِمَّا عَقَلَا

8002 - وَنَادِرٌ فِيهِ "خَبِيثٌ"، "سَيِّدُ"

"بَرٌّ" وَ"دَنْغٌ" لَا كَـ"بَارٍ" يُشْدَدُ

8003 - وَسَابِعٌ "فَعْلَى" بِفَتْحٍ فَسُكُونْ

جَمْعٌ لِوَصْفٍ لِـ"فَعِيلٍ" أَوْ يَكُونْ

8004 - مَعْنَاهُ مَفْعُولًا لِعَيْبٍ دَلَّا

أَوِ الهَلَاكِ كَـ"قَتِيلٍ": "قَتْلَى"

8005 - "أَسْرَى": "أَسِيرٍ" وَ"جَرِيحٍ": "جَرْحَى"

وَحَمْلُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ صَحَّا

8006 - لِفَاعِلٍ جَا كَـ"مَرِيضٍ": مَرْضَى"

وَ"فَعِلٍ" كَـ"زَمِنٍ" وَ"زَمْنَى"

8007 - وَ"فَاعِلٍ" كَـ"هَالِكٍ" وَ"هَلْكَى"

وَ"فَيْعِلٍ" كَـ"مَيِّتٍ" وَ"مَوْتَى"

8008 - وَ"أَفْعَلٍ" كَـ"أَحْمَقٍ" وَ"حَمْقَى"

"فَعْلَانُ" كَـ"السَّكْرَانِ" فِيهِ "سَكْرَى"

8009 - وَ"النَّاسَ سَكْرَى"

(2)

فِي الكِتَابِ يَقْرَا

بِذَاكَ حَمْزَةٌ وَشَيْخُ الفَرَّا

(3)

(1)

فعادة ابن مالك رحمه الله أن يعطي كثيرًا من الأحكام بالأمثلة.

(2)

الحج 2. وهذه -كما قال الشارح- قراءة حمزة والكسائي. انظر: الدر المصون 8\ 225 والبحر المحيط 6\ 325 ومعاني القرآن للزجاج 3\ 410 وشرح الكافية الشافية 4\ 1853 وتوضيح المقاصد والمسالك 3\ 1390.

(3)

شيخ الفراء يقصد به الكسائي.

ص: 190

8010 -

بِهِ عَنَى بِوَزْنِ "فَعْلَى" مَا الْتَحَقْ

قَمِنٌ ايْ بِهِ حَقِيقٌ مُسْتَحَقّْ

8011 - وَثَامِنٌ "فِعَلَةٌ" قَدْ كُسِرَتْ

فَاءٌ بِهَا مَعْ فَتْحِ عَيْنٍ ذُكِرَتْ

8012 - فِي قَوْلِهِ لِـ"فُعْلٍ" أَيْ بِالضَّمِّ مَعْ

تَسْكِينِ عَيْنٍ حَالَ كَوْنِهِ وَقَعْ

8013 - اسْمًا يُرَى وَصَحَّ لَامًا كَمَّلَهْ

وَإِنْ يَكُنْ مُعْتَلَّ عَيْنٍ "فِعَلَه"

/152 أ/

8014 - جِمْعًا لَهُ كَنَحْوِ "دُبٍّ": "دِبَبَه"

"كِوَزَةٍ": "كُوزٍ" وَ"صُلْبٍ": "صِلَبَه"

8015 - وَنَحْوِ "قُرْطٍ" ثُمَّ "دُرْجٍ"، "قُلْبِ"

وَالوَضْعُ قَدْ أَرَادَ وَضْعَ العُرْبِ

8016 - فِي اسْمٍ عَلَى "فِعْلٍ" وَ"فَعْلٍ" فَاكْسِرِ

فَا وَاحِدٍ وَافْتَحْ لِفَاءِ الآخَر

8017 - قَلَّلَهُ فِي نَحْوِ "غَرْدٍ": "غِرَدَه"

"فِقَعَةٍ": "فَقْعٍ" وَ"قِرْدٍ": قِرَدَه"

8018 - فَاخْرِجْ عَلِيلَ اللَّامِ نَحْوَ "عُضْوِ"

"مَدْيٍ" كَذَا الوَصْفَ كَنَحْوِ "حُلْوِ"

8019 - وَشَذَّ "عِلْجٌ"، "ذَكَرٌ" وَ"ذِكَرَه"

"عِلَجَةٌ" وَ"هَادِرٌ" وَ"هِدَرَه"

8020 - وَتَاسِعُ البِنَاءِ "فُعَّلٌ" بِشَدّْ

عَيْنٍ وَفَتْحٍ بَعْدَ ضَمٍّ وَاطَّرَدْ

8021 - جَمْعًا وَوَزْنُ "فَاعِلٍ" وَ"فَاعِلَه"

وَصْفَيْنِ نَحْوُ "عَاذِلٍ" وَ"عَاذِلَه"

8022 - فَالدَّالُ ذِي الإِهْمَالِ وَالإِعْجَامِ

مِنْ كُلِّ مَا كَانَ صَحِيحَ اللَّامِ

8023 - كَـ"صَائِمٍ" وَ"صُوَّمٍ" وَ"قَائِمَه"

وَ"قُوَّمٍ" وَ"صُوَّمٍ" وَ"صَائِمَه"

8024 - فَاخْرِجْ بِهِ الِاسْمَ كَـ"حَائِطٍ" وَمَا

كَـ"حَاجِبٍ" لِلعَيْنِ مِنْ شِبْهِهِمَا

8025 - وَمِثْلُهُ عَاشِرُهَا "الفُعَّالُ"

بِضَبْطِهِ لِـ"فُعَّلٍ" مِثَالُ

8026 - مَعْ أَلِفٍ تُزَادُ فِي مَا ذُكِرَا

فِيهِ نَعَمْ يَكُونُ فِي مَا ذُكِّرَا

8027 - مُشَدَّدًا كَـ"تَاجِرٍ": "تُجَّارِ"

وَنَحْوِهُ كَـ"فَاجِرٍ": "فُجَّارِ"

8028 - وَ"عَاذِلٍ": "عُذَّالٍ" ايْضًا وَيَقِلّْ

فِي مَا أَتَى مُؤَنَّثًا حَيْثُ نُقِلْ

ص: 191

8029 -

كَـ"غَيْرَ صُدَّادٍ"

(1)

بِشِعْرٍ جُمِعَا

كَـ"صَادَةٍ" وَفِيهِ بَحْثٌ وَقَعَا

(2)

8030 - وَذَانِ فِي المُعْتَلِّ لَا مَا نَدَرَا

أَيْ مَا كَـ"فُعَّلٍ" وَ"فُعَّالٍ" يُرَى

8031 - مِثَالُهُ "غَازٍ" وَ"غُزًّى"، "عَافِ":

"عُفًّى" وَنَحْوُ هَذِهِ الأَوْصَافِ

8032 - "سَارٍ" وَ"سُرَّاءٍ" كَذَا "عُرَّاءُ"

"عَارٍ" وَ"جَانٍ" جَمْعُهُ "جُنَّاءُ"

8033 - وَنَدَرَا فِي "سُخَّلٍ"، "سُخَّالِ"

فِي "سَخَلٍ" رَذْلٍ مِنَ الرِّجَالِ

8034 - وَمِثْلُ هَذَا "نُفَّسٌ"، "نُفَّاسُ"

لِلنُّفَسَاءِ فَهْوَ لَا يُقَاسُ

8035 - وَشَذَّ وَحْدَهُ بِنَاءُ "فُعَّلِ"

فِي كَـ"الخَرِيدَةٍ"، "الشَّرُودِ"، "الأَعْزَلِ"

8036 - وَشَذَّ "فُعَّالٌ" مَعَ المَحْفُوظِ

فِي "حَكَمٍ" أَيْضًا وَفِي "حَفِيظِ"

8037 - حَادِيَ عَشْرٍ مِنْ بِنَاءِ الكَثْرَه

وَزْنُ "فِعَالٍ" فَاؤُهُ بِكَسْرَةِ

8038 - جَمْعٌ لِأَوْزَانٍ ثَلَاثٍ وَعَشَرْ

فَأَوَّلٌ وَالثَّانِ مِنْهَا قَدْ ذَكَرْ

8039 - "فَعْلٌ" وَ"فَعْلَةٌ" بِفَتْحِ الفَاءِ

ثُمَّ سُكُونِ العَيْنِ فِي البِنَاءِ

8040 - "فِعَالٌ" المَذْكُورُ جَمْعٌ لَهُمَا

صَحِيحَيِ العَيْنِ وَمُعْتَلَّيْهِمَا

/152 ب/

8041 - اسْمَيْنِ أَوْ وَصْفَيْنِ كَـ"الكِتَابِ"

وَ"الكُتْبِ" وَ"الثَّوْبِ" مَعَ "الثِّيَابِ"

8042 - وَ"الكَلْبِ" وَ"الكَلْبَةِ" وَ"الكِلَابِ"

وَ"الصَّعْبِ" وَ"الصَّعْبَةِ" وَ"الصِّعَابِ"

8043 - وَ"النَّعْجِ" وَ"النِّعَاجِ" وَ"الخِذَالِ"

لِـ"خَذْلَةٍ" وَنَحْوِ ذِي الأَمْثَالِ

(1)

إشارة إلى قول القطامي من البسيط:

أبصارهن إلى الشبان مائلة

وقد أراهن عني غير صداد

الشاهد فيه "صداد" فإنه جمع "صاد" وهو نادر؛ لأن فعالًا بتشديد العين وضم الفاء يجيء جمع فاعل. انظر: لسان العرب 3\ 245 وأمالي الزجاجي 14 وشرح الكافية الشافية 4\ 1846 وشرح ابن عقيل 4\ 124 والمقاصد النحوية 4\ 2035.

(2)

انظر: التصريح 2\ 535.

ص: 192

8044 -

وَقَلَّ فِي مَا عَيْنُهُ اليَا مِنْهُمَا

أَيِ البِنَاءَيْنِ كَفَاءٍ فِيهِمَا

8045 - وَتِلْكَ فِي كَافِيَةٍ

(1)

مَذْكُورَه

وَاليَا هُنَا ضَرُورَةً مَقْصُورَه

8046 - كَـ"الضَّيْفِ" وَ"الضِّيَافِ" وَ"الهِيَاضِ"

وَ"هَيْضَةٍ" وَ"غَيْضَةٍ"، "غِيَاضِ"

8047 - وَ"خَيْرَةٍ" نَحْوُ "الحِمَى خِيَارُ"

"يَعْرٌ": "يِعَارٌ"، "يِعْرَةٌ":"يِعَارُ"

8048 - وَ"فَعَلٌ" بِفَتْحَتَيْنِ اسْمًا غَدَا

أَيْضًا لَهُ جَمْعًا "فِعَالٌ" وَرَدَا

8049 - مَا لَمْ يَكُنْ فِي لَامِهِ اعْتِلَالٌ اوْ

لَمْ يَكُ لَامٌ مُضْعَفًا بِهِ أَتَوْا

8050 - نَحْوُ "جِمَالٍ": "جَمَلٍ" وَكَـ"جَبَلْ"

لَهُ "جِبَالٌ" بِخِلَافِ كَـ"الطَلَلْ"

8051 - مُضَعَّفًا وَكَـ"الرَّحَى" مُعْتَلَّا

وَالوَصْفُ نَحْوُ "بَطَلٍ" وَقَلَّا

8052 - فِي "حَسَنٍ" وَمِثْلُ وَزْنِ "فَعَلِ"

فِي مَا مَضَى مِنْ شَرْطِهِ وَالعِلَلِ

8053 - ذُو التَّاءِ أَيْ "فَعَلَةٍ" كَـ"رَقَبَه"

اسْمًا "رِقَابٌ" وَعِقَابٌ": "عَقَبَه"

8054 - وَنَادِرٌ "حِسَانٌ" ايْ فِي "حَسَنَه"

وَصْفًا وَ"فُعْلٌ" مَعَ "فِعْلٍ" مُسْكَنَه

8055 - عَيْنٌ بِذَيْنِ مَعَ ضَمِّ الفَاءِ

وَالكَسْرِ إِنْ كَانَا مِنَ الأَسْمَاء

8056 - وَزْنُ "فِعَالٍ" جَمْعُ ذَيْنِ فَاقْبَلِ

وَاشْتَرَطَتْ كَافِيَةٌ

(2)

لِلأَوَّلِ

8057 - أَلَّا تَكُونَ عَيْنُهُ وَاوًا وَلَا

خِتَامُهُ بِاليَاءِ وَاضْرِبْ مَثَلَا

8058 - "دُهْنٌ": "دِهَانٌ" ثُمَّ "رُمْحٌ" وَ"رِمَاحْ"

"ذِئْبٌ": "ذِئَابٌ" فِيهِ "قِدْحٌ" وَ"قِدَاحْ"

8059 - لَا نَحْوُ "حُوتٍ"، "مُدْيٍ" اوْ ذُو وَصْفِ

كَـ"الحُلْوِ" وَ"المُرِّ" وَنَحْوِ "الحِلْفِ"

8060 - وَفِي "فَعِيلٍ" وَصْفَ فَاعِلٍ وَرَدْ

صَحِيحَ آخِرٍ "فِعَالٌ" مُطَّرَدْ

8061 - كَذَاكَ فِي "فَعِيلَةٍ" أُنْثَاهُ

أَيْضًا لَهُ اطَّرَدَ أَيْ مَبْنَاهُ

8062 - فَفِي "ظَرِيفٍ" وَ"ظَرِيفَةٍ": "ظِرَافْ"

وَفِي "شَرِيفٍ" وَ"شَرِيفَةٍ": "شِرَافْ"

(1)

انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1847.

(2)

انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1850.

ص: 193

8063 -

وَفِي "كَرِيمٍ" وَ"كَرِيمَةٍ": "كِرَامْ"

وَفِي "عَظِيمٍ" وَ"عَظِيمَةٍ": "عِظَامْ"

8064 - فَخَرَجَ الإِسْمُ مَعَ العَلِيلِ

لَامًا وَوَصْفٌ جَاءَ لِلمَفْعُولِ

8065 - مِثَالُ ذَا "كَثِيبَةٌ"، "ذَبِحيَه"

"قَضِيبٌ" اوْ "قَتِيلٌ" اوْ "نَطِيحَه"

8066 - "غَنِيٌّ" اوْ "غَنِيَّةٌ" وَشَاعَ فِي

كَلَامِهِمْ وَالِاطِّرَادُ يَنْتَفِي

8067 - فِي كُلِّ وَصْفٍ جَا عَلَى "فَعْلَانَا"

وَالفَتْحُ فَالسُّكُونُ فِيهِ بَانَا

/153 أ/

8068 - أَوْ أُنْثَيَيْهِ وَهُمَا "فَعْلَانَه"

"فَعْلَى" كَـ"نَدْمَانٍ" مِنَ النَّدَامَه

8069 - "غَضْبَانَ"، "غَضْبَى" أَوْ عَلَى "فُعْلَانَا"

بِضَمَّةٍ قَدْ سَبَقَتْ إِسْكَانَا

8070 - وَمِثْلُهُ أُنْثَاهُ أَيْ "فُعْلَانَه"

مِثَالُهُ "الخُمْصَانُ" وَ"الخُمْصَانَه"

8071 - وَالْزِمْهُ فِي "فَعِيلٍ" ايْ بِمَعْنَى

فَاعِلٍ اوْ أُنْثَاهُ إِنْ جَمَعْنَا

8072 - لَمْ نَتَجَاوَزْهُ إِلَى سِوَاهُ

إِلَّا لِجَمْعٍ سَالِمٍ نَرَاهُ

8073 - بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْهُمَا

عَيْنٌ بِهِ وَاوٌ وَلَامٌ سَلِمَا

8074 - نَحْوُ "طَوِيلٍ" وَ"طَوِيلَةٍ" فَفِي

جَمِيعِهَا "الطِّوَالُ" قُلْ حَتْمًا تَفِي

8075 - وَاحْفَظْهُ فِي كَـ"قَائِمٍ" وَ"رَاعِ"

"آمٍ" وَفِي مُؤَنَّثِ الأَنْوَاعِ

8076 - وَ"بُرْمَةٍ" أُنْثَى وَنَحْوِ "أَعْجَفِ"

وَ"خَيِّرٍ"، "بَطْحَا"، "جَوَادٍ" ثُمَّ فِي

8077 - "رُبْعٍ"، "قَلُوصٍ"، "لَقْحَةٍ" وَ"نَمِرَه"

وَبِـ"فُعُولٍ" تَمَّ إِثْنَا عَشَرَه

8078 - بِضَمَّتَيْنِ "فَعِلٌ" بِفَتْحَه

وَكَسْرَةٍ مَعْ عِلَّةٍ أَوْ صِحَّه

8079 - وَذَاكَ نَحْوُ "كَرِشٍ" وَ"كَبِدِ"

وَ"نَمِرٍ" وَ"وَعِلٍ" وَ"كَتِدِ"

8080 - يُخَصُّ غَالِبًا فَلَا تَجْمَعْ عَلَى

سِوَى "فُعُولٍ" كَـ"الكُبُودِ" مَثَلَا

8081 - وَجَاءَ "أَكْبَادٌ" كَذَا "أَوْعَالُ"

وَفِي "النُّمُورِ": "نُمُرٌ" فَقَالُوا

ص: 194

8082 -

فِيهِ عَيَايِيلُ أُسُودٌ وَنُمُرْ

(1)

وَقِيلَ مَقْصُورُ "نُمُورٍ" وَكَثُرْ

8083 - "أَنْمَارٌ" ايْضًا وَكَذَاكَ يَطَّرِدْ

فِي "فَعْلٍ" اسْمًا ذَا البِنَاءُ إِذْ يَرِدْ

8084 - مُسَكَّنَ العَيْنِ وَمُطْلَقَ الفَا

بِالفَتْحِ وَالكَسْرِ وَضَمٍّ يُلْفَى

8085 - فَأَوَّلٌ "فَلْسٌ فُلُوسٌ" وَ"كُعُوبْ"

فِي جَمْعِ "كَعْبٍ" مِثْلَ "عَيْبٍ" وَ"عُيُوبْ"

8086 - وَاقْصُرْ عَلَى السَّمَاعِ مِنْهُ الوَاوِي

عَيْنًا كَـ"فَوْجٍ" قَدْ رَوَاهُ الرَّاوِي

8087 - ثَانٍ كَـ"ضِرْسٍ" وَ"ضُرُوسٍ"، "حِمْلِ"

جَمْعُ "حُمُولٍ" ثَالِثٌ كَمِثْلِ

8088 - "جُنْدٍ جُنُودٍ" وَ"جُلُودٍ جُلْدِ"

"بُصْمٍ بُصُومٍ" وَ"بُرُودٍ بُرْدِ"

8089 - مَا لَمْ يُعَلَّ لَامُهُ كَـ"مُدْيٍ"

لَكِنْ "نُئِيٌّ" سَمِعُوا فِي "نُؤْيِ"

8090 - وَلَمْ يُعَلَّ عَيْنُهُ أَيْضًا كَفِي

"حُوتٍ" وَنَحْوِهِ وَلَمْ يُضَعَّفِ

8091 - وَشَذَّ فِي "حُصٍّ" بِمُهْمَلَاتِ

جَمْعًا "حُصُوصٌ" وَشُذُوذًا يَاتِي

8092 - فِي صِفَةٍ كَنَحْوِ "كَهْلٍ" وَ"كُهُولْ"

"ضَيْفٍ ضُيُوفٍ" وَكَذَا "فَسْلٍ فُسُولْ"

8093 - وَ"فَعَلٌ" بِفَتْحَتَيْنِ مُفْرَدُ

لَهُ أَيِ "الفُعُولِ" نَقْلًا يُوجَدُ

8094 - كَـ"نَدَبٍ" وَ"ذَكَرٍ" وَ"أَسَدِ"

وَ"شَجَنٍ"، "سَاقٍ" وَلَمْ يَطَّرِدِ

/153 ب/

8095 - وَثَالِثُ العَشْرِ هُوَ "الفِعْلَانُ"

بِكَسْرَةٍ وَبَعْدَهَا إِسْكَانُ

8096 - وَقَدْ مَضَى التَّنْبِيهُ أَنَّهُ اطَّرَدْ

فِي "فُعَلٍ" كَـ"صُرَدٍ" وَكَـ"جُرَدْ"

8097 - وَلِـ"الفُعَالِ" اسْمًا بِضَمٍّ يُدْعَى

"فِعْلَانُ" قَدْ حَصَلَ أَيْضًا جَمْعَا

8098 - مِثَالُهُ "الغُلَامُ" وَ"الغِلْمَانُ"

وَمِثْلُهُ "الغُرَابُ" وَ"الغِرْبَانُ"

(1)

الرجز لحكيم بن معية، الشاهد فيه "نُمُر" فإنه جمع "نَمِر" وقيل مقصور من "نمور". انظر: الكتاب 3\ 574 والمقتضب 2\ 203 والممتع الكبير 227 وتوضيح المقاصد والمسالك 3\ 1385 والتصريح 2\ 540 وشرح المفصل 3\ 239.

ص: 195

8099 -

وَشَاعَ فِي "فَعْلٍ" وَ"فُعْلٍ" فَافْتَحِ

وَضُمَّ لِلفَاءِ وَلَا تُصَحِّحِ

8100 - عَيْنًا كَـ"حُوتٍ" وَكَـ"قَاعٍ" مَعَ مَا

ضَاهَاهُمَا أَيْ مَا يُرَى شِبْهَهُمَا

8101 - كَـ"الكُوزِ" جَمْعُهُ عَلَى "كِيزَانِ"

وَ"العُودِ" جَمْعُهُ عَلَى "عِيدَانِ"

8102 - وَ"السَّاجِ" جَمْعُهُ عَلَى "سِيجَانِ"

وَ"التَّاجِ" جَمْعُهُ عَلَى "تِيجَانِ"

8103 - وَ"الجَارِ" جَمْعُهُ عَلَى "جِيرَانِ"

وَ"النَّارِ" جَمْعُهَا عَلَى "نِيَرانِ"

8104 - وَقَلَّ فِيْ غَيْرِهِمَا أَيْ "قَاعِ"

"حُوتٍ" أَيِ الوَزْنَيْنِ مِنْ أَنْوَاعِ

8105 - أَبْنِيَةٍ كَـ"حَائِطٍ" وَ"قَنْوِ"

"عِيدٍ"، "غَزَالٍ" وَ"صَبِيٍّ"، "صِنْوِ"

8106 - "أَخٍ"، "خَرُوفٍ" وَ"ظَلِيمٍ"، "نِسْوَه"

وَ"الخَرَبِ"، "الصِّوَارِ" فَانْحُ نَحْوَهْ

8107 - وَالوَصْفُ لَا يُجْمَعُ ذَا الجَمْعَ سِوَى

مَا جَاءَ نَادِرًا لَهُ العَدْلُ رَوَى

8108 - كَـ"الشَّيْخِ" وَ"الشِّيخَانِ" وَ"الضِّيفَانِ"

لِـ"الضَّيْفِ" وَ"الشِّجَاعِ" وَ"الشِّجْعَانِ"

8109 - بِالكَسْرِ لِلشِّينِ كَمَا قَدْ سُمِعَا

فِي مُفْرَدٍ مِنْهُ وَمَا قَدْ جُمِعَا

8110 - وَرَابِعُ العَشْرِ هُوَ "الفُعْلَانُ"

بِضَمَّةٍ يَعْقُبُهَا الإِسْكَانُ

8111 - وَهْوَ الذِي بَيَّنَهُ فَقَالَا

وَ"فَعْلًا" افْتَحْ ثُمَّ سَكِّنْ حَالَا

8112 - إِتْيَانِهِ اسْمًا وَ"فَعِيلًا" وَ"فَعَلْ"

بِفَتْحَتَيْنِ حَالَ كَوْنِهِ حَصَلْ

8113 - غَيْرَ مُعَلِّ العَيْنِ وَقْفًا قَدْ حُذِفْ

عِنْدَ رَبِيعَةٍ كَمَا هُنَا الأَلِفْ

8114 - "فُعْلَانُ" بِالضَّمِّ مَعَ الإِسْكَانِ

شَمَلَ أَيْ جَمْعًا بِذِي الأَوْزَانِ

8115 - فَأَوَّلٌ كَـ"الظَّهْرِ" وَ"الظُّهْرَانِ"

وَ"العَبْدِ" وَ"العُبْدَانِ" وَ"البُطْنَانِ"

8115 - فَأَوَّلٌ كَـ"الظَّهْرِ" وَ"الظُّهْرَانِ"

وَ"العَبْدِ" وَ"العُبْدَانِ" وَ"البُطْنَانِ"

8116 - لِـ"البَطْنِ" وَالثَّانِيَ بِـ"الرُّغْفَانِ"

مَثِّلْهُ و"القَضِيبِ" وَ"القُضْبَانِ"

8117 - وَثَالِثًا مَثِّلْهُ بِـ"الذُّكْرَانِ"

مَعْ "ذَكَرٍ" وَ"جَذَعٍ": "جُذْعَانِ"

8118 - وَالرَّابِعُ "الفِعْلُ" مَعَ "الفُعْلَانِ"

يُرَادُ كَـ"الذِّئْبِ" مَعَ "الذُّؤْبَانِ"

8119 - وَاخْرِجْ بِالِاسْمِ كُلَّ وَصْفٍ كَـ"البَطَلْ"

وَ"الضَّخْمِ" وَ"الكَرِيمِ" وَاخْرِجِ المُعَلّْ

8120 - عَيْنًا بِغَيْرِ مَا أُعِلَّ إِنْ لُفِظْ

بِهِ كَـ"قَاعٍ" وَالبِنَاءُ قَدْ حُفِظْ

ص: 196

8121 -

فِي "رَاكِبٍ" وَ"أَسْوَدٍ"، "زُقَاقِ"

"رُكْبَانٍ"، "السُّودَانِ" مَعْ "زُقَّاقِ"

/154 أ/

8122 - "حَوَارٍ الحُورَانِ" وَ"العُمْيَانِ

أَعْمًى" وَفِي "الأَغَرِّ" وَ"الغُرَّانِ"

8123 - وَ"فُعَلَا" خَامِسٌ العَشْرِ بِمَدّْ

مِنْ بَعْدِ ضَمٍّ ثُمَّ فَتْحٍ اطَّرَدْ

8124 - ذَا الوَزْنُ جَمْعًا لِـ"كَرِيمٍ" وَ"بَخِيلْ"

مِنْ كُلِّ وَصْفِ عَاقِلٍ عَلَى "فَعِيلْ"

8125 - كَـ"فَاعِلٍ" غَيْرِ مُضَعَّفٍ وَلَا

مُعْتَلِّ لَامٍ جَمْعُ هَذَا "فُعَلَا"

8126 - كَـ"الكُرَمَاءَ امْدَحْ" وَ"ذُمَّ البُخَلَا"

كَذَا لِمَا ضَاهَاهُمَا قَدْ جُعِلَا

8127 - جَمْعًا أَيِ الذِي لِذَيْنِ أَشْبَهَا

لَفْظًا وَمَعْنًى كَـ"فَقِيهٍ": "فُقَهَا"

8128 - وَكَـ"وَجِيهٍ" وَ"فَقِيرٍ": "وُجَهَا"

وَ"فُقَرَاءَ" وَ"سَفِيهٍ": "سُفَهَا"

8129 - أَوِ الذِي أَشْبَهَهُ فِي المَعْنَى

لَا لَفْظِهِ مِمَّا أَفَادَ مَعْنَى

8130 - سَجِيَّةٍ أَتَى بِوَزْنِ "فَاعِلِ"

فِي المَدْحِ نَحْوُ "عُقَلَا" وَ"عَاقِلِ"

8131 - وَمِثْلُ هَذَا "فَاضِلٌ" وَ"فُضَلَا"

وَالذَّمِّ نَحْوُ "جَاهِلٍ" وَ"جُهَلَا"

8132 - وَمَا أَتَى وَزْنُ "فُعَالٍ" جَمَعَا

أَيْضًا لَهُ نَحْوُ "شُجَاعٍ": "شُجَعَا"

8133 - فَاخْرِجْ بِهِ "القَلِيبَ" وَ"الظَّرِيفَه"

وَنَحْوَهَ وَشَذَّ فِي "الخَلِيفَه"

8134 - "سَمْحٌ"، "رَسُولٌ"، "حَدِثٌ"، "سَفِيهَه"

"حِلْمٌ" بِكَسْرٍ وَأَتَى شَبِيهَهْ

8135 - "وَدُودٌ"، "الأَسِيرُ" كَـ"الجَبَانِ"

وَكُلُّ مَا مَاثَلَ ذِي الأَوْزَانِ

8136 - وَ"فُعَلَاءُ" نَابَ عَنْهُ "أَفْعِلَا"

بِالكَسْرِ لِلعَيْنِ وَبِالمَدِّ لِـ"لَا"

8137 - وَهْوَ مِنَ الأَوْزَانِ سَادِسُ العَشَرْ

فِي الوَصْفِ لِلعَاقِلِ أَيْضًا وَالذَّكَرْ

8138 - لِفَاعِلٍ عَلَى "فَعِيلٍ" المُعَلّْ

لَامًا وَبِـ"الوَلِيِّ" يُضْرَبُ المَثَلْ

8139 - وَبِـ"الغَنِيِّ" وَيُقَالُ "الأَوْلِيَاءْ"

وَ"الأَغْنِيَاءُ" وَ"التَّقِيُّ": "الأَتْقِيَاءْ"

8140 - وَمُضْعَفٍ مِنْهُ فَقُلْ "أَجِلَّاءْ"

"جِلَيلٌ"، "الخَلِيلُ" وَ"الأَخِلَّاءْ"

8141 - كَذَا "الأَحِبَّاءُ" أَتَى جَمْعَ "حَبِيبْ"

ثُمَّ "الأَلِبَّاءُ" يُرَى جَمْعَ "لَبِيبْ"

ص: 197

8142 -

وَغَيْرُ ذَاكَ أَيْ مَجِيءُ "فُعَلَاءْ"

لِمَا ذَكَرْنَا أَوْ مَجِيءُ "أَفْعِلَاءْ"

8143 - لِمَا مَضَى قَلَّ فَأَمَّا الأَوَّلُ

بِـ"هَيِّنٍ" وَبِـ"ظَنِينٍ" مَثَّلُوا

8144 - وَبِـ"نَصِيبٍ" قِيلَ "أَهْوِنَاءُ"

كَذَا "أَظِنَّاءُ" وَ"أَنْصِبَاءُ"

8145 - وَالثَّانِ بِـ"السَرِيِّ" ثُمَّ "السُّرَوَاءْ"

بِالمَدِّ وَ"التَّقِيِّ" ثُمَّ "التُّقَوَاءْ"

8146 - وَسَابِعُ العَشْرِ "فَوَاعِلٌ" وَرَدْ

بِكَسْرِ عَيْنٍ وَهْوَ جَمْعٌ اطَّرَدْ

8147 - بِخَمْسِ أَوْزَانٍ مِنَ الأَسْمَاءِ

لِـ"فَوْعَلٍ" بِفَتْحِ عَيْنٍ فَاء

8148 - كَـ"جَوْهَرٍ جَوَاهِرٍ" وَ"كَوْثَرْ

كَوَاثِرٍ" وَالْحِقَ بَذَا المُذَكَّرْ

8149 - مُؤَنَّثًا "فَوْعَلَةٌ" كَـ"صَوْمَعَه

صَوَامِعٌ"، "زَوَابِعٌ" وَ"زَوْبَعَه"

8150 - وَ"فَاعَلٍ" بِفَتْحِ عَيْنٍ "خَاتَمِ"

وَ"قَالَبٍ": "قَوَالِبٍ"، "خَوَاتِمِ"

8151 - وَ"فَاعِلَاءَ" نَحْوُ "قَاصِعَاءَ"

بِالكَسْرِ وَالمَدِّ وَ"نَافِقَاءَ"

8152 - "قَوَاصِعٌ"، "نَوَافِقٌ" مَعْ "فَاعِلِ"

بِكَسْرِ ثَالِثٍ كَنَحْوِ "كَاهِلِ"

8153 - وَ"جَائِزٍ": "جَوَائِزٍ"، "كَوَاهِلِ"

وَصِفَةِ الأُنْثَى بِوَزْنِ "فَاعِلِ"

8154 - كَـ"حَائِضٍ" وَ"طَامِثٍ" وَ"طَالِقِ"

"حَوَائِضٍ"، "طَوَامِثٍ"، "طَوَالِقِ"

8155 - وَصِفَةٍ أَيْضًا لِغَيْرِ عَاقِلِ

مِنْ ذَكَرٍ كَـ"صَاهِلٍ": "صَوَاهِلِ"

8156 - وَ"نَاهِقٍ" وَ"نَاعِقٍ" وَ"شَاهِقِ"

"نَوَاهِقٍ"، "نَوَاعِقٍ"، "شَوَاهِقِ"

8157 - وَصِفَةٍ وَاسْمٍ بِوَزْنِ "فَاعِلَه"

مِثَالُهُ "نَافِلَةٌ" وَ"قَابِلَه"

8158 - "صَاحِبَةٌ"، "قَافِلَةٌ":"نَوَافِلُ"

"قَوَابِلٌ"، "صَوَاحِبٌ"، "قَوَافِلُ"

8159 - وَشَذَّ فِي وَصْفٍ بِوَزْنِ "فَاعِلِ"

بِالكَسْرِ لِلذَّكَرِ ثُمَّ العَاقِلِ

8160 - مَثِّلْهُ بِالفَارِسِ مَعْ مَا مَاثَلَهْ

فِي ذَاكَ أَيْ شَابَهَهُ وَشَاكَلَهْ

8161 - كَـ"شَاهِدٍ" وَ"سَابِقٍ" وَ"نَاشِئِ"

"شَوَاهِدٍ"، "سَوَابِقٍ"، "نَوَاشِئِ"

8162 - وَشَذَّ هَذَا الجَمْعُ فِي "دُخَانِ"

وَ"شَجَرٍ" وَ"حَاجَةٍ"، "عُثَانِ"

ص: 198

8163 -

وَبِـ"فَعَائِلٍ" بِفَتْحِ الفَاءِ

الثَّامِنُ العَشْرِ مِنَ البِنَاءِ

8164 - بِهِ اجْمَعَنْ "فَعَالَةً" قَدْ ثُلِّثَا

فَاءٌ بِهِ وَشِبْهَهُ مُؤَنَّثَا

8165 - ثَالِثُهُ أَلِفٌ اوْ وَاوٌ وَيَا

وَهْوَ رُبَاعِيٌّ سَوَاءٌ آتِيَا

8166 - ذَا تَاءٍ اوْ تَاءٌ بِهِ مُزَالَه

مِثَالُهُ "رَسَائِلٌ رِسَالَه"

8167 - "صَحِيفَةٌ صَحَائِفٌ"، "سَحَائِبُ"

سَحَابَةٌ"، "ذُؤَابَةٌ ذَوَائِبُ"

8168 - كَذَا "العُقَابُ" جَمْعُهُ "عَقَائِبُ"

وَمِثْلُهُ "حَلُوبَةٌ حَلَائِبُ"

8169 - "عَجَائِزٌ عَجُوزٌ"، "الشَّمَالُ

شَمَائِلٌ" جَمْعًا كَذَا "الشِّمَالُ"

8170 - "سَعِيدٌ" اسْمَ امْرَأَةٍ "سَعَائِدُ"

وَنَدَرَ "الوَصِيدُ" وَ"الوَصَائِدُ"

8171 - كَـ"ظِنَّةٍ ظَنَائِنٍ" وَ"ضَرَّه

ضَرَائِرٍ"، "حَرَائِرٍ" وَ"حُرَّه"

8172 - وَبِـ"الفَعَالِي" وَ"الفَعَالَى" ذَانِ

بِفَتْحِ فَاءٍ ثُمَّ لَامِ الثَّانِي

8173 - وَالأَوَّلُ اللَّامُ بِهِ مُنْكَسِرَه

تَمَّتْ بِهِ الأَوْزَانُ تَسْعَ عَشَرَه

8174 - وَمَا يَلِيهِ تَمَّمَ العِشْرِينَا

قَدْ جُمِعَا بِذَيْنِ مَا يَكُونَا

8175 - "فَعْلَاءَ" وَزْنُهُ مِنِ اسْمٍ يُذْكَرُ

أَوْ صِفَةٍ لَيْسَ لَهَا مُذَكَّرُ

/155 أ/

8176 - فَالِاسْمُ مِنْهُ وَزْنُهُ "صَحْرَاءُ"

وَالوَصْفُ قَدْ مَثَّلَهُ "العَذْرَاءُ"

8177 - وَبِـ"الصَّحَارِي" وَ"الصَّحَارَى" إِذْ سُمِعْ

وَبِـ"العَذَارِي" وَ"العَذَارَى" قَدْ جُمِعْ

8178 - وَالقَيْسَ فِي ذَاكَ اتْبَعَا وَذِي الأَلِفْ

مُبْدَلَةٌ مِنْ نُونِ تَوْكِيدٍ تَخِفّْ

8179 - وَ"جُمِعَا"

(1)

بِأَلِفِ الإِطْلَاقِ لَا

تَثْنِيَةٍ لِضَعْفِ ذَا إِذْ نُقِلَا

8180 - وَ"القَيْسُ" وَ"القِيَاسُ" مَصْدَرَانِ

لِـ"قَاسَ" وَالوَزْنَانِ يَأْتِيَانِ

8181 - فِي مَا بِحَذْفِ آخِرٍ قَدْ جُمِعَا

إِنْ يَكُ زَائِدًا وَمِنْهُ وَقَعَا

(1)

يقصد كلمة "جمعا" في بيت ابن مالك.

ص: 199

8182 -

نَحْوُ "القَلَنْسُوَةِ" وَ"القَلَاسَى"

مَعَ "القَلَاسِي" وَاطْرُدِ القِيَاسَا

8183 - فِي كَـ"الحَبَنْطَى" وَ"الحَبَاطَى" بِالأَلِفْ

مَعَ "الحَبَاطِي" وَالذِي فِيهِ أَلِفْ

8184 - بِالقَصْرِ لِلتَّأْنِيثِ ضَعْ مِثَالَا

"حُبْلَى" لَهَا "الحَبَالِي" وَ"الحَبَالَى"

8185 - أَوْ هِيَ لِلإِلْحَاقِ كَـ"الذَّفَارِي"

مَعَ "الذَّفَارَى" جَمْعُ "ذِفْرَى" جَارِي

8186 - وَخَصِّصِ الأَوَّلَ أَيْ "فَعَالِي"

بِنَحْوِ "سِعْلَاةٍ" مَعَ "السَّعَالِي"

8187 - وَنَحْوِ "مَرْمَاةٍ مَرَامٍ"، "تَرْقُوَه"

مَعَ "التَّرَاقِي" وَ"العَرَاقِي العَرْقُوَه"

8188 - "حِذْرِيَّةٍ" -"فِعْلِيَّةً"-: "حَذَارِي"

وَاحْفَظْهُ فِي "العِشْرِينَ" وَ"العَشَارِي"

8189 - وَ"الكَيْلَةِ": "الكَيَالِي" وَ"الأَهَالِي"

وَ"الأَهْلِ" وَ"اللَّيْلَةِ" وَ"اللَّيَالِي"

8190 - وَثَانِيًا فِي "الأَيْمِ" وَ"الأَيَامَى"

الطَّاهِرِ "اليَتِيمِ" وَ"اليَتَامَى"

8191 - وَاجْعَلْ "فَعَالِيَّ" بِفَتْحِ الفَاءِ

وَكَسْرِ لَامٍ ثُمَّ شَدِّ اليَاءِ

8192 - حَادِيَ عِشْرِينَ لِغَيْرِ ذِي نَسَبْ

جُدِّدَ جَمْعًا أَيْ لِكُلِّ اسْمٍ وَجَبْ

8193 - تَسْكِينُ عَيْنِهِ بِيَاءٍ زَائِدَه

قَدْ أُلْحِقَتْ آخِرَهُ مُشَدَّدَه

8194 - وَهْوَ ثُلَاثِيٌّ سَوَاءٌ وُضِعَا

لِنَسَبٍ فِي الأَصْلِ ثُمَّ سُمِعَا

8195 - لِغَيْرِهِ اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى غَلَبْ

فِيهِ كَـ"مُهْرِيٍّ" وَمَا لَيْسَ النَّسَبْ

8196 - يُقْصَدُ مِنْهُ قَطُّ كَـ"الكُرْسِيِّ"

أَيْضًا وَكَـ"القُمْرِيِّ" وَ"البُخْتِيِّ"

8197 - لَهَا "الكَرَاسِيُّ" مَعَ "القَمَارِي"

ثُمَّ "البَخَاتِيُّ" مَعَ "المَهَارِي"

8198 - تَفْعَلْ إِذَا فَعَلْتَ ذَاكَ مَا وَجَبْ

عَلَيْكَ فِي الجَمْعِ وَتَتْبَعِ العَرَبْ

8199 - وَامْنَعْ "مَصَارِيَّ" لِجَمْعِ "مِصْرِي"

أَوِ "البَصَارِيَّ" لِجَمْعِ "بِصْرِي"

8200 - وَنَحْوُهُ "السُّنْجِيُّ" وَ"السَّنَاجِي"

وَمِثْلُهُ "الزِّنْجِيُّ" وَ"الزَّنَاجِي"

8201 - لِأَنَّ ذَا وَنَحْوَهُ قَدْ قُصِدَا

بِالوَضْعِ فِيهِ نَسَبٌ قَدْ جُدِّدَا

ص: 200

8202 -

آيَتُهُ جَوَازُ حَذْفِ اليَاءِ

فِي هَذِهِ الأَلْفَاظِ مَعْ بَقَاءِ

/155 ب/

8203 - دَلَالَةِ البَاقِي عَلَى المَنْسُوبِ لَهْ

أَمَّا "الأَنَاسِيُّ"

(1)

فَقَالَ النَّقَلَه

8204 - لِمَا ذَكَرْنَا لَيْسَ جَمْعَ "إِنْسِي"

بَلْ جَمْعُ "إِنْسَانٍ" بِغَيْرِ لَبْسِ

8205 - وَأَصْلُهُ هُوَ "الأَنَاسِينُ" ثَبَتْ

فَأُبْدِلَتْ نُونٌ بِيَاءٍ أُدْغِمَتْ

8206 - وَمِثْلُهُ فِي الوَضْعِ وَالإِعْرَابِ

وَالوَزْنِ "ظِرْبَانٌ" مَعَ "الظَّرَابِي"

8207 - فَذَانِ مَحْفُوظَانِ فِي البِنَاءِ

وَاحْفَظْهُ فِي "الصَّحْرَاءِ" وَ"العَذْرَاءِ"

8208 - فَقُلْ "صَحَارِيُّ" مَعَ التَّضْعِيفِ

وَقُلْ "عَذَارِيُّ" بِلَا تَخْفِيفٍ

8209 - وَجَاءَ فِي "العِلْبَاءِ" وَ"العَلَابِي"

جَمْعًا وَفِي "القُوبَا" مَعَ "القَوَابِي"

8210 - أَيْضًا وَ"حَوْلَايَا" مَعَ "الحَوَالِي"

وَنَحْوَ ذَا اجْمَعْهُ عَلَى "فَعَالِي"

8211 - وَنِسْبَةُ "الكُرْسِيِّ": "كُرْسِيٌّ" كَمَا

يَأْتِي

(2)

كَنَحْوِهِ فَلَا تَجْمَعْهُمَا

8212 - بِهِ لِأَنَّ يَاءَ أَصْلٍ حُذِفَتْ

وَاليَاءُ لِلنِّسْبَةِ عَنْهَا أُخْلِفَتْ

8213 - وَبِـ"فَعَالِلٍ" بِفَتْحَتَيْنِ

فَالكَسْرِ لِلأُولَى مِنَ اللَّامَيْنِ

8214 - وَذَلِكَ الثَّانِي مَعَ العِشْرِينَا

وَشِبْهُهُ الثَّالِثُ وَالعِشْرُونَا

8215 - وَهْوَ الخِتَامُ وَالمُرَادُ كُلُّ مَا

مَاثَلَ فِي هَيْئَتِهِ المُقَدَّمَا

8216 - مِثَالُهُ "أَفَاعِلٌ"، "مَفَاعِلُ"

"فَعَاعِلٌ"، "فَعَاوِلٌ"، "فَيَاعِلُ"

8217 - "فَوَاعِلٌ" بِذَا وَنَحْوِهِ انْطِقَا

فِي جَمْعِ مَا فَوْقَ الثَّلَاثَةِ ارْتَقَى

8218 - بِحَرْفٍ اوْ حَرْفَيْنِ أَوَ ثَلَاثِ

فَشَمَلَ المَزِيدَ مِنْ ثُلَاثِي

(1)

انظر: معاني القرآن للزجاج 4\ 71 والبحر المحيط 6\ 463 وشرح الكافية الشافية 1\ 1869 والتصريح 2\ 552 وشرح الثمانيني 546.

(2)

في باب النسب. انظر: البيت 8517.

ص: 201

8219 -

وَمِنْ رُبَاعِيٍّ وَمِنْ خُمَاسِي

أَشْبَهَ بِالزِّيَادَةِ السُّدَاسِي

8220 - كَذَاكَ مَا جُرِّدَ مِنْ رُبَاعِي

وَمِنْ خُمَاسِيٍّ مِنَ الأَنْوَاعِ

8221 - فَفِي مَزِيدٍ مِنْ ثُلَاثِيٍّ طُرِدْ

شِبْهُ "فَعَالِلٍ" سَوَاءٌ أَتَرِدْ

8222 - فِيهِ الزِّيَادَةُ لِلِالْحَاقِ وَذَا

كَـ"جَوْهَرٍ"، "عَلْقَى" وَ"صَيْرَفٍ" كَذَا

8223 - أَمْ لِسِوَى الإِلْحَاقِ جَاءَتْ مِثِّلِ

بِـ"مَسْجِدٍ" و"إِصْبَعٍ" وَ"أَفْضَلِ"

8224 - مِنْ غَيْرِ مَا مَضَى كَنَحْوِ "كُبْرَى"

وَ"صَائِمٍ" وَ"كَاهِلٍ" وَ"سَكْرَى"

8225 - مِمَّا اسَتْقَرَّ جَمْعُهُ عَلَى سِوَى

هَذَا البِنَا وَلَوْ لِذَا الوَصْفِ حَوَى

8226 - فَذَاكَ لَيْسَ دَاخِلًا فِي مَا هُنَا

فَلَيْسَ يُجْمَعُ عَلَى هَذَا البِنَا

8227 - وَفِي سِوَى المَذْكُورِ مِنْ أَنْوَاعِ

مِنَ الخُمَاسِيِّ أَوِ الرُبَاعِي

8228 - مُطَّرِدٌ "فَعَالِلٌ" قَدْ وُجِدَا

مِنَ الرُّبَاعِيِّ الذِي قَدْ جُرِّدَا

8229 - كَـ"جَعْفَرٍ" وَ"زِبْرِجٍ" وَ"دِرْهَمِ"

وَ"بُرْثُنٍ" وَ"جُخْدُبٍ" وَ"جُعْشُمِ"

/156 أ/

8230 - وَمِنْ خُمَاسِيٍّ إِذَا مَا جُرِّدَا

"سَفَرْجَلٌ"، "جَحْمَرِشٌ" قَدْ وَرَدَا

8231 - "خَدَرْنَقٌ"، "فَرَزْدَقٌ" فَالآخِرَا

مِنْهُ انْفِ أَيْ إِحْذِفْ لِجَمْعٍ قَدْ طَرَا

8232 - وَذَاكَ بِالقِيَاسِ لِلتَّوَصُّلِ

بِهِ إِلَى "فَعَالِلٍ" وَمَثِّلِ

8233 - "سَفَارِجٌ"، "جَحَامِرٌ" وَالرَّابِعُ

مِنْهُ الشَّبِيهُ بِالمَزِيدِ الوَاقِعُ

8234 - بِأَحْرُفٍ تُزَادُ إِمَّا أَنْ يَجِي

بِاللَّفْظِ أَوْ مُقَارِبٍ فِي المَخْرَجِ

8235 - فَالدَّالُ مِنْ "فَرَزْدَقٍ" مِنْ مَخْرَجِ

تَاءٍ وَنُونٌ مِنْ "خَدَرْنَقٍ" تَجِي

8236 - زَائِدَةً فَذَلِكَ الرَّابِعُ قَدْ

يُحْذَفُ دُونَ مَا بِهِ تَمَّ العَدَدْ

8237 - أَيْ آخِرٍ مِنْهُ فَقُلْ "خَدَارِقُ"

بِحَذْفِ رَابِعٍ وَقُلْ "فَرَازِقُ"

8238 - وَحَذْفُ خَامِسٍ بِهَذا أَجْوَدُ

كَقَوْلِهِمْ "خَدَارِنٌ"، "فَرَازِدُ"

8239 - وَمِنْ رُبَاعِيٍّ مَزِيدٍ يُدْرَى

"فَدَوْكَسٌ"، "مُدَحْرِجٌ"، "سِبَطْرَى"

ص: 202

8240 -

وَنَحْوُهَا وَمِنْ خُمَاسِيٍّ إِذَا

زِيدَ بِهِ "قَبَعْثَرَى" وَنَحْوُ ذَا

8241 - قَدْ قَالَ سِيبَوَيْهِ

(1)

"قَرْطَبُوسُ"

بِالفَتْحِ وَالكَسْرِ وَ"خَنْدَرِيسُ"

8242 - ثُمَّ لِمَا بِجَمْعِ ذَيْنِ يُحْذَفُ

أَشَارَ فِي النَّظْمِ هُنَا المُصَنِّفُ

8243 - وَزَائِدَ العَادِي الرُّبَاعِيَّ قَصَدْ

مُجَاوِزًا فِي لَفْظِهِ لِذَا العَدَدْ

8244 - احْذِفْهُ مَا لَمْ يَكُ لَيْنًا إِثْرَهُ

أَيْ بَعْدَهُ اللَّذْ خَتَمَا آخِرَهُ

8245 - أَرَادَ قُلْ "دَحَارِجٌ"، "فَدَاكِسُ"

"سَبَاطِرٌ"، "قَرَاطِبٌ"، "خَدَارِسُ"

8246 - "قَبَاعِثٌ" فِي جَمْعِ مَا تَقَدَّمَا

فَإِنْ يَلِي اللَّيْنَ الذِي قَدْ خَتَمَا

8247 - لَمْ يَنْحَذِفْ وَزِنْ "فَعَالِيلَ" لَهُ

جَمْعًا كَـ"قِنْدِيلٍ" وَمَا مَاثَلَهُ

8248 - وَنَحْوُ "عُصْفُورٍ" وَ"سَرْدَاحٍ" فَفِي

ذِي اليَاءِ صَحِّحْهَا وَلَمْ يَنْحَذِفِ

8249 - فَقُلْ "قَنَادِيلُ" وَفِي ذِي الوَاوِ أَوْ

ذِي أَلِفٍ تُقْلَبُ يَاءً إِذْ حَكَوْا

8250 - جَمْعًا "عَصَافِيرَ"، "سَرَادِيحَ" لِمَا

مَرَّ وَقِسْ عَلَيْهِ مَا ضَاهَاهُمَا

8251 - وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا أَنَّا

(2)

شِبْهَ "فَعَالِلَ" يَجِيءُ وَزْنَا

8252 - لِجَمْعِ مَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ

مُطْلَقًا ايْ مِنْ زَائِدِ الثُّلَاثِي

8253 - فَإِنْ تَزِدْ بِوَاحِدٍ كَـ"صَيْرَفِ"

وَ"جَوْهَرٍ"، "عَلْقَى" فَلَمْ يَنْحَذِفِ

8254 - وَإِنْ تَكُنْ زَائِدَةً أَكْثَرَ مِنْ

فَرْدٍ فَفِي ذَلِكَ تَفْصِيلٌ زُكِنْ

8255 - مِنْ قَوْلِهِ وَالسِّينَ وَالتَّاءَ مَعًا

مِمَّا كَـ"مُسْتَدْعٍ" أَزِلْ إِنْ جُمِعَا

8256 - إِذْ بِبِنَا الجَمْعِ بَقَاهُمَا مُخِلّْ

وَمَعْ إِزَالَةٍ إِلَيْهِ تَتَّصِلْ

/156 ب/

8257 - وَالمِيمُ أَوْلَى مِنْ سِوَاهُ بِالبَقَا

لِأَنَّهُ أَشْرَفُ مِنْهُ مُطْلَقَا

(1)

انظر: الكتاب 4\ 303.

(2)

الأصل "أنَّ" والألف لإشباع الفتحة.

ص: 203

8258 -

فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِالأَسْمَاءِ مَعْ

تَصْدِيرِهِ وَصْفًا سَوَاءٌ أَوَقَعْ

8259 - ثَانِي المَزِيدَتَيْنِ غَيْرَ مُلْتَحِقْ

كَسِينِ "مُسْتَدْعٍ" وَنُونِ "مُنْطَلِقْ"

8260 - وَتَاءِ "مِفْتَاحٍ" مَعَ الإِجْمَاعِ

فَقُلْ "مَطَالِقُ" مَعَ "المَدَاعِي"

8261 - "مَفَاتِحَ" اوْ أُلْحِقَ كَـ"المُقْعَنْسِسِ"

"مَقَاعِسٍ" عَلَى الأَصَحِّ الأَقْيَسِ

8262 - وَحَذَفَ المِيمَ هُنَا مُحَمَّدُ

ابْنُ

(1)

يَزِيدَ وَهُوَ المُبَرِّدُ

(2)

8263 - قَالَ "قَعَاسِسُ" فَأَبْقَى اللَّاحِقَا

لِكَوْنِهِ لِأَصْلِهِ مُوَافِقَا

8264 - وَالهَمْزُ وَاليَا مِثْلُهُ إِنْ سَبَقَا

أَيْ مِنْ سِوَاهُمَا أَحَقُّ بِالبَقَا

8265 - إِنْ صُدِّرَا لِأَنَّ ذَاكَ المَوْضِعَا

لِمَا عَلَى مَعْنًى يَدُلُّ وُضِعَا

8266 - تَقُولُ فِي "أَلَنْدَدٍ"، "يَلَنْدَدِ":

"أَلَادِدٌ"، "يَلَادِدٌ" وَشَدِّدِ

8267 - فَقُلْ "أَلَادٌ" وَ"يَلَادٌ" مُدْغَمًا

فَأُبْقِيَا لِأَجْلِ تَصْدِيرٍ هُمَا

8268 - سَمَّوْا بِذَلِكَ الأَلَدَّ الخَصِمَا

وَاليَاءَ لَا الوَاوَ احْذِفِ انْ جَمَعْتَ مَا

8269 - كَـ"حَيْزَبُونٍ" وَهُوَ اسْمُ الدَّاهِيَه

أَوِ العَجُوزِ حَيْثُ فِيهَا بَاقِيَه

8270 - وَ"عَيْطَمُوسٍ" وَهْيَ فِي النِّسَاءِ

التَّامَةِ الخُلْقِ مَعَ البَهَاءِ

8271 - قَالُوا وَحَذْفُ اليَاءِ يُغْنِي عَنْهَا

لَا العَكْسُ فَابْقِ الوَاوَ وَاقْلِبَنْهَا

8272 - يَاءً لِتَسْكِينٍ بِهَا وَكَسْرِ مَا

قَدْ جَاءَ قَبْلُ وَهْوَ حُكْمٌ حُتِمَا

8273 - فَقُلْ "حَزَابِينُ" وَحَذْفُ الوَاوِ مَعْ

إِفْرَادِهِ أَوْ جَمْعِهِ قَدِ امْتَنَعْ

8274 - وَقُلْ "عَطَامِيسُ" لِهَذَا الأَمْرِ

وَجَاءَنَا "عَطَامِسٌ" فِي الشِّعْرِ

(1)

الأصل ألا تثبت ألف "ابن" هنا لأنها واقعة نعتًا بين علمين، ولكن أثبتناها لأن الصدر موقوف عليه والعجز مبدوء به.

(2)

انظر: المقتضب 2\ 235.

ص: 204