المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الثاني من التوابع العطف - البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية - جـ ٢

[بدر الدين الغزي]

فهرس الكتاب

- ‌بَابٌ يُشَارُ فِيهِ إِلَى التَّوَابِعِ وَيُبَيَّنُ فِيهِ أَوَّلُهَا وَهُوَ النَّعْت

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ وَهُوَ التَّوْكِيد

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ العَطْف

- ‌فَائِدَة

- ‌القِسْمُ الثَّانِي مِنْ قِسْمَيِ العَطْفِ عَطْفُ النَّسَق

- ‌فَصْل

- ‌الرَّابِعُ مِنَ التَّوَابِعِ البَدَل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ تَابِعِ المُنَادَى

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّم

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ أَسْمَاءٌ لَازَمِتِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاسْتِغَاثَة

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النُّدْبَة

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّرْخِيم

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاخْتِصَاص

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّحْذِيرَ وَالإِغْرَاء

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ أَسْمَاءَ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَات

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ نُونَا التَّوْكِيد

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ مَا لَا يَنْصَرِف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْرَابُ الفِعْل

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ عَوَامِلُ الجَزْم

- ‌فَصْلُ "لَو

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "أَمَّا" وَ"لَوْلَا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَفُرُوعِهِ وَالأَلِفِ وَاللَّامِ المَوْصُولَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ العَدَد

- ‌فَرْع

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "كَمْ" وَ"كَأَيِّنْ" وَ"كَذَا

- ‌بَابٌ تُحْكَى فِيهِ الحِكَايَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّأْنِيث

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ المَقْصُورُ وَالمَمْدُود

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِوَتَصْحِيحِهِمَا وَجَمْعِهِمَا

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ جَمْعُ التَّكْسِير

- ‌تَتِمَّة

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ التَّصْغِير

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النَّسَب

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الوَقْف

- ‌فَصْل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِمَالَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّصْرِيف

- ‌فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزَةِ الوَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي النَّقْل

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي الحَذْف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ الإِدْغَام

- ‌الخَاتِمَة

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌الثاني من التوابع العطف

‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ العَطْف

5554 - العَطْفُ فِي اللُّغَةِ

(1)

لَيٌّ وَانْثِنَا

أَوِ الْتِفَاتٌ وَهْوَ فِي اصْطِلَاحِنَا

5555 - ضَرْبَانِ إِمَّا ذُو بَيَانٍ أَوْ نَسَقْ

عَطْفُ البَيَانِ القَصْدُ أَوْ عَطْفُ النَّسَقْ

5556 - وَالغَرَضُ الآنَ وَفِي هَذَا المَكَانْ

بَيَانُ مَا سَبَقَ أَيْ عَطْفِ البَيَانْ

5557 - فَذُو البَيَانِ تَابِعٌ قَدْ عَرَّفَهْ

(2)

بِأَنَّهُ كَالنَّعْتِ أَيْ شِبْهُ الصِّفَه

5558 - فِي أَنَّهُ حَقِيقَةُ القَصْدِ لَدَى

مَتْبُوعِهِ السَّابِقِ حَيْثُ قُصِدَا

5559 - بِهِ عَنَى بِذَاتِهِ مُنْكَشِفَه

لَا الوَسْمِ كَالصِّفَةِ فَاخْرِجْ لِلصِّفَه

5560 - بِذَا وَشِبْهُ صِفَةٍ أَيْضًا بِهِ

يَخْرُجُ فَالشِّبْهُ خِلَافُ المُشْبِهِ

5561 - كَمَا بِهِ قَدْ أَخْرَجُوا عَطْفَ النَّسَقْ

وَبَدَلًا هُمَا بِالِاخْرَاجِ أَحَقّْ

5562 - وَاخْرِجْ بِمَا يَبْقَى مِنَ القُيُودِ

أَيْ كَشْفِهِ حَقِيقَةَ المَقْصُودِ

5563 - تَوْكِيدًا اذْ كَانَ لِذَا مُخَالِفَا

لِكَوْنِهِ مُقَوِّيًا لَا كَاشِفَا

5564 - وَمِنْ قُيُودِ العَطْفِ أَلَّا يَسْتَقِلّْ

وَلَا يَكُونُ جُمْلَةً كَمَا نُقِلْ

5565 - وَلَا يَكُونُ العَطْفُ إِلَّا جَامِدَا

وَجَامِعَ الشُّرُوطِ فِيهِ أَنْشِدَا

5566 - أَقْسَمَ بِاللهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ

مَا إِنْ بِهَا مِنْ نَقَبٍ وَلَا دَبَرْ

(3)

5567 - فَأَوْلِيَنْهُ مِنْ وِفَاقِ الأَوَّلِ

مَتْبُوعِهِ أَيْ أَعْطِيَنْ وَنَوِّلِ

(1)

انظر: العين 2\ 17 وجمهرة اللغة 2\ 914.

(2)

انظر: شرح الكافية الشافية 3\ 1191 وشرح التسهيل 3\ 325.

(3)

الرجز لعبد الله بن كيسبة، الشاهد فيه "أبو حفص عمر" فإن "عمر" عطف بيان وقد جمع الشروط التي ذكرها الشارح. انظر: شرح الكافية الشافية 3\ 1191 وشرح ابن عقيل 3\ 219 وشرح الأشموني 1\ 111 والتصريح 2\ 147 وشرح الرضي على الكافية 2\ 395 وأمالي ابن الحاجب 1\ 307 وخزانة الأدب 3\ 154 والمقاصد النحوية 1\ 335.

ص: 26